平家物語
縦書原文
巻第九
宇治川 ＜寿永三年＞
寿永三年正月一日、院の御所は大膳大夫成忠が宿所、六条西洞院なりければ、御所の体然るべからずとて、礼儀行はるべきにあらねば、拝礼もなし。院の拝礼無かりければ、内裏の小朝拝も行はれず。
平家は讃岐国八嶋の磯に送り迎へて、年の始めなれども、元日元三の儀式ことよろしからず。
主上渡らせ給へども、節会も行はれず、四方拝もなし。腹赤も奏せず、吉野の国栖も参らず。
「世乱れたりしかども、都にてはさすがかくはなかりしものを」とぞ、各宣ひ合はれける。
青陽の春も来たり、浦吹く風もやはらかに、日影ものどかになりゆけど、ただ平家の人々は、いつも氷に閉ぢ込められたる心地して、寒苦鳥に異ならず。
東岸西岸の柳遅速をまじへ、南枝北枝の梅、開落すでに異にして、花の朝、月の夜、詩歌管弦、鞠、小弓、扇合はせ、絵合はせ、草尽くし、虫尽くし、さまざま興ありしことども思ひ出だし語り続けて、ながき日を暮らしかね給ふぞあはれなる。
同じき正月十一日、木曽左馬頭義仲院参して、平家追討のために西国へ発向すべき由を奏聞す。
同じき十三日、すでに門出すと聞こえし程に、東国より前兵衛佐頼朝、木曾が狼藉鎮めんとて、数万騎の軍兵をさしのぼせられけるが、すでに美濃国、伊勢国に着くと聞こえしかば、木曾大きに驚き、宇治、勢田の橋を引いて、軍兵どもをも分かちつかはす。折節勢はなかりけり。
まづ勢田の橋へは、追手なればとて、今井四郎兼平、八百余騎にてさし遣はす。宇治橋へは、仁科、高梨、山田次郎、五百余騎でつかはしけり。一口へは、伯父の信太三郎先生義教、三百余騎で向かひけり。
東国より攻め上る追手の大将軍には、蒲御曹司範頼、からめ手の大将軍には、九郎御曹司義経、むねとの大名三十余人、都合その勢六万余騎とぞ聞こえける。
その頃鎌倉殿には、生数寄、磨墨とて名馬ありと聞こえけり。生数奇をば梶原源太景季しきりに望み申しけれども、「生数奇は自然の事のあらん時、頼朝が物の具して乗るべき馬なり。磨墨も劣らぬ名馬ぞ」とて、梶原には磨墨をこそたうだりけれ。
その後近江国の住人、佐佐木四郎高綱の暇申しに参りたりければ、鎌倉殿、いかが思し召されけん、「所望のものはいくらもあれども、存知せよ」とて、生数奇をば佐佐木に賜ぶ。
佐々木かしこまつて申しけるは、「高綱、今度この御馬にて、宇治川の真先渡し候ふべし。宇治川に死んだると聞こし召され候はば、人に先をせられてげんりと思し召され候へ。またいまだ生きたりと聞こしめされ候はば、定めて先陣をばしつらんものをと、思し召され候へ」とて、御前へをまかり立つ。
参会したる大名小名、皆「荒涼の申しやうかな」とぞ、人々ささやき合はれける。
各鎌倉をたつて、足柄を経て行くもあり、箱根にかかる人もあり。思ひ思ひに上るほどに、駿河国浮島が原にて、梶原源太景季、高き所へ打ちあがり、しばし控へて、多くの馬どもを見けるに、思ひ思ひの鞍置かせ、色色の鞦かけ、或いは乗口にひかせ、或いは諸口にひかせ、千万といふ数を知らず、引き通し引き通ししける中に、景季が給はつたる磨炭にまさる馬こそなかりけれと、嬉しう思ひて見る所に、ここに生数奇と思しき馬こそ出で来たれ。金覆輪の鞍置いて、小房の鞦かけ、白沫かませて、舎人あまた付いたりけれども、なほ引きもためず、をどらせてこそ出で来たれ。
梶原うち寄つて、「これは誰が御馬まぞ」。「佐々木殿御馬候ふ」と申す。
「佐々木は三郎殿か四郎殿か」。「四郎殿の御馬候ふ」とて引きとほす。
梶原、「やすからぬことなり。同じやうに召しつかはれ、景季を、佐々木に思し召しかへられけることこそ、遺恨の次第なれ。今度都へ上つて、木曾殿の御内に、四天王と聞こゆる今井、樋口、楯、根井と組んで死ぬるか、しからずは西国へ向かつて、一人当千と聞こゆる平家の侍どもと戦して、死なんとこそ思ひつるに、この御気色では、それもせんなし。これにて佐々木にひつくんで差し違へ、よき侍二人死んで、鎌倉殿に損とらせ奉らんずるものを」と、つぶやいてこそ待ちかけたれ。
佐々木何心もなう歩ませて出で来たり。梶原思ひけるは、向かふざまにやあておとす、押し並べてや組むと思ひけるが、まづことばをかけけり。
「いかに佐佐木殿は、生数奇給はつて上らせ給ふな」と言ひければ、「あつぱれ、この仁も、内々所望申すと聞くものを」ときつと思ひ出だいて、「さ候へばこそこの御大事に上り候ふが、定めて宇治、勢田の橋をば引いたるらん。乗つて河を渡すべき馬なければ、生数奇を申さばやとは存ずれども、梶原殿の申されけるにだに、御許されないと承つて、まして高綱なんどが申すとも、よも給はらじと存じつつ、後日にはいかなる御勘当もあらばあれと存じて、暁たたんとての夜、舎人に心を合はせて、さしも御秘蔵の生数奇を、ぬすみすまして、上りさうはいかに」と言ひければ、梶原この言葉に腹がゐて、「ねつたい、さらば景季も盗むべかりけるものを」とて、どつと笑つてぞのきにける。
佐佐木四郎の給はられたりける御馬は、黒栗毛なる馬の、きはめて太うたくましきが、馬をも人をも、あたりをはらつてくひければ、生数奇とは付けられたり。八寸の馬とぞ聞こえし。梶原が給はつたりける御馬も、きはめて太うたくましきが、まことに黒かりければ、磨墨とはつけられたり。いづれも劣らぬ名馬なり。
さるほどに、尾張国より追手、からめ手二手に分けて攻め上る。
追手の大将軍には、蒲御曹司範頼、あひともなふ人々、武田太郎、加賀見次郎、一条次郎、板垣三郎、稲毛三郎、榛谷四郎、熊谷次郎、猪俣小平六を先として、都合その勢三万五千余騎、近江国野路篠原にぞ着きにける。
からめ手の大将軍には、九郎御曹司義経、同じく伴ふ人々、安田三郎、大内太郎、畠山庄司次郎、梶原源太、佐佐木四郎、糟屋藤太、渋谷右馬允、平山武者所を先として都合その勢二万五千余騎、伊賀国を経て、宇治橋の詰めにぞ押し寄せたる。
宇治も勢田も橋を引き、水の底には乱杭うつて大綱張り、逆茂木つないで流しかけたり。
頃は睦月二十日余りのことなれば、比良の高嶺、志賀の山、昔長柄の雪も消え、谷々の氷うち解けて、水は折節まさりたり。白浪おびたたしうみなぎり落ち、瀬枕大きに滝鳴つて、さかまく水もはやかりけり。夜はすでにほのぼのと明けゆけど、川霧深くたちこめて、馬の毛も鎧の毛もさだかならず。
大将軍九郎御曹司、川の端にうち出で、水のおもてを見渡し、人々の心を見んとや思はれけん、「いかがせん、淀、一口へや回るべき、また水のの落ち足をや待つべき」とのたまふ所に、武蔵国の住人畠山庄司次郎重忠、生年二十一になりけるが進み出でて申しけるは、「この川の御沙汰は、鎌倉にてもよくよく候ひしぞかし。日頃しろしめされぬ海川のにはかに出で来ても候はばこそ。この川は近江の湖の末なれば、待つとも待つとも水ひまじ。橋をばまた誰か渡いて参らすべき。一年治承の合戦の時、足利又太郎忠綱が渡しけるは鬼神か。重忠まづ瀬踏みつかまつらん」とて、丹の党をむねとして、五百余騎ひしひしとくつばみ&#x;を並ぶる所に、平等院の丑寅、橘の小島が崎より、武者二騎ひつかけひつかけ出で来たり。
一騎は梶原源太景季、一騎は佐佐木四郎高綱なり。人目に何にとも見えざりけれども、内々先に心をかけたりければ、梶原は佐佐木に一段ばかりぞ進んだる。
佐佐木、「いかに梶原殿、この川は西国一の大河ぞや。腹帯の延びてみえさうぞ。しめ給へ」といひければ、梶原さもあるらんとや思ひけん、左右の鐙を踏みすかし、手綱を馬のゆがみにすてて、腹帯をといてぞしめたりける。佐佐木、その間に、そこをつと馳せ抜いて、川へざつとぞうちいれたる。梶原たばかられぬとや思ひけん、やがて続いてうち入れたり。
梶原、「いかに佐佐木殿、高名せうどて不覚し給ふな。水の底には大綱あるらん、心得給へ」といひければ、佐佐木太刀を抜き、馬の足にかかりける大綱どもを、ふつふつと打ち切り打ち切り、宇治川はやしといへども、生数奇といふ世一の馬には乗りけり、一文字にざつと渡いて、向かへの岸にぞ打ち上げたる。梶原が乗りける磨墨は川中よりのため形に押し流され、遥かの下より打ち上げたり。
その後佐佐木鐙ふんばり、大音声をあげて「宇多天皇より九代の後胤、近江国の住人、佐佐木三郎秀義が四男、佐佐木四郎高綱、宇治川の先陣ぞや。我と思はん人々は寄り合へや、見参せん」とてをめいてかく。
畠山五百余騎うち入れて渡す。むかひの岸より山田次郎がはなつ矢に、畠山馬の額をの深に射させ、よわれば、川中より弓杖をついており立つたり。岩波甲の手さきへざつと押しあげけれども、これを事ともせず、水の底をくぐつて、むかへの岸にぞ着きにける。
上がらんとすれば、後ろより物こそむずとひかへたれ。「誰」と問へば、「重親」と答ふ。「いかに大串か」。「さん候ふ」。大串次郎は、畠山には烏帽子子にて候ひけるが、「あまりに水が速うて、馬をば押し流され候ひぬ。力及ばでこれまで着き参つて候ふ」と言ひければ、畠山、「いつもわ殿ばらは重忠がやうなる者にこそ助けられんずれ」と言ふままに、大串をひつさげて、岸の上へぞ投げ上げたる。投げ上げられ、ただ直り、太刀を抜き、大音声を揚げて、「武蔵国の住人、大串次郎重親、宇治川の先陣ぞや」とぞ名のつたる。敵も味方もこれを聞いて、一度にどつとぞ笑ひける。
畠山乗り替えに乗つて、をめいてかく。ここに魚綾の直垂に、緋縅の鎧着て、連銭芦毛なる馬に、金覆輪の鞍を置いて、乗つたりける武者ただ一騎、真つ先に進んだる。畠山、「ここにかくるは何者ぞ。名のれや」といひければ、「木曾殿の家の子に、長瀬の判官代重綱」と名のる。
畠山、「今日の軍神に祝はん」とて、押しならべ、むずととつてひき落とし、我が乗つたりける鞍の前輪に押しつけ、ちつとも働かさず、首ねぢ切つて、本田次郎が鞍のとつつけにこそ付けさせけれ。これをはじめて、木曾殿の方より、宇治橋固めたりける兵ども、しばし支へて防ぎけれども、東国の大勢は皆渡いて攻めければ、散々にかけなされ、木幡山、伏見をさして落ちぞゆく。勢田をば稲毛三郎重成がはからひにて、田上の供御の瀬をこそ渡しけれ。
河原合戦 ＜寿永三年＞
戦敗れにければ、飛脚をもつて鎌倉殿へ、合戦の次第詳しう記し申されけり。鎌倉殿、まづ御使に、「佐佐木はいかに」と御尋ねありければ、「宇治川の真つ先候ふ」と申す。さて日記をひらいて御覧ずれば、「宇治川の先陣、佐佐木四郎高綱、二陣、梶原源太景季」とこそ書かれたれ。
宇治勢田敗れぬと聞こえしかば、木曾左馬頭義仲、最後の暇申さんとて、院の御所六条殿へ馳せ参る。
御所には法皇をはじめ参らせて、公卿、殿上人、今度ぞ世の失せはてとて手を握り、立てぬ願もましまさず。
木曾門前まで参りたりしかども、さして奏すべき旨もなくして、とつて返す。六条高倉なる所、初めて見そめたりける女房のありければ、そこに打ち寄つて、最後の名残惜しまんとて、とみに出でもやらざりけり。
ここに今参りしたりける越後の中太家光といふ者あり。「御敵すでに川原まで攻めいつて候ふに、何とてかやうにうちとけて渡らせ給ひ候ふぞ。犬死にせさせ給ひ候ひなんず。とうとう御出で候へ」と申しけれども、なほ出でもやらざりけり。「さ候はば、家光はまづ先だち参らせて、四手の山でこそ待ち参らせ候はめ」とて、やがて打つ立ち給ひけり。
ここに上野国の住人、那波太郎広純を先として、その勢百騎ばかりには過ぎざりけり。六条河原に打ち出でて見給へば、東国勢と思しくて、まづ三十騎ばかりで出で来たり。
その中より武者二騎進んだり。一騎は塩屋五郎維広、一騎は勅使河原小三郎有直なり。塩屋が申しけるは、「後陣の勢をや待つべき」。また勅使河原が申しけるは、「一陣敗れぬれば残党まつたからず。ただ駆けよや」とて、をめいてかく。
木曾は今日を最後と戦へば、東国の大勢、皆我討ち取らんとぞ進みける。
大将軍九郎御曹司義経、戦をば軍兵どもにせさせ、院の御所のおぼつかなきに、守護し奉らんとて、混甲五六騎、院の御所六条殿へ馳せ参る。御所には、大膳大夫成忠、御所の東の築垣の上にのぼりあがり、わななくわななく見渡せば、武士五六騎のけ甲に戦ひなつて、白旗ざつと差し上げ、春風に射向け袖吹きなびかし、黒煙立てて馳せ参る。
成忠、「あなあさまし、また木曾が参り候ふぞや」と申しければ、今度ぞ世の失せはてとて、君も臣も大きに騒ぎおはします。成忠重ねて申しけるは、「笠しるしのかはり候ふ。いかさまこれは今日はじめて都へ入る東国勢とおぼえ候ふ」と申しも果てねば、九郎義経、門前に馳せ参じ、急ぎ馬より飛んで下り、門をたたかせ、大音声を揚げて、「東国より前兵衛佐頼朝が舎弟、九郎義経参つて候ふぞや」と申されたりければ、成忠あまりの嬉しさに、急ぎ築垣の上より躍り下るるとて、腰をつき損じたりけれども、痛さは嬉しさに紛れておぼえず、はふはふ御前へ参つて、この由奏聞しければ、法皇大きに御感あつて、やがて門を開かせて入れられけり。
九郎義経その日は、赤地の錦の直垂に、紫裾濃の鎧着て、鍬形うつたる甲の緒をしめ、金作りの太刀をはき、二十四さいたる切生の矢負ひ、滋籐の弓の鳥打ちを、紙を広さ一寸ばかりに切つて、左巻き巻いたる。今日の大将軍のしるしとぞ見えし。
法皇、中門の連子より叡覧あつて、「ゆゆしげなる者どもかな。皆名乗らせよ」と仰せければ、まづ九郎義経、次に安田三郎義定、畠山庄司次郎重忠、梶原源太景季、佐佐木四郎高綱、渋谷右馬允重資とぞ名のりたれ。義経具して武士は六人、鎧は色色なりけれども、面魂ことがら、いづれも劣らず。
成忠仰せ承つて、義経を大床のきはへ召して、合戦の次第をくはしう御尋ねあり。
義経かしこまつて申しけるは、「木曾が謀叛のこと、頼朝、大きに驚き、範頼、義経を先として、都合六万余騎を参らせ候ふ。義経は宇治の手攻め破つて、この御所守護のために馳せ参じて候ふ。範頼は勢田より参り候ひつるが、未だ見え候はず。義仲河原を上りに落ち候ひつるを、軍兵どもをもつて追はせ候ひつれば、今は定めて打ち取り候ひなんず」と、いと事もなげにぞ申されける。
法皇大きに御感あつて、「また木曾が余党なんども参つて、狼藉もぞつかまつる。汝はこの御所よくよく守護せよ」と仰せければ、かしこまり承つて、四方の門を固めて待つほどに、兵どもはせ集まつて、ほどなく一万余騎ばかりになりにけり。
木曾はもしの事あらば、法皇取り奉て、西国へ落ち下り、平家とひとつにならんとて、力者二十人そろへて持つたりけれども、御所にはまた九郎義経参つて守護し奉ると聞こえしかば、「今はいかにも叶ふまじ。さらば」とて敵の中へかけ入り、討たれんとする事度度に及ぶといへども、かけいりかけいり通りけり。
木曾涙を流いて、「かかるべしとだに知りたりせば、今井を勢田へはやらざらまし。幼少竹馬の昔より、死なば一所で死なんとこそ契りしに、ところどころで討たれん事こそ悲しけれ。いま一度今井が行方を聞かん」とて、河原をのぼりにかくるほどに、六条河原と三条河原の間にて、敵襲うてかかれば、取つて返し取つて返し、わづかなる小勢にて、雲霞のごとくなる敵の大勢を、五六度まで追ひ返す。
賀茂川ざつとうち渡し、粟田口、松坂にもかかりけり。去年信濃を出でしには、五万余騎と聞こえしが、今日四の宮河原を過ぐるには、主従七騎になりにけり。まして中有の旅の空、思ひやられてあはれなり。
木曾の最期 ＜寿永三年＞
木曾は信濃より、巴、山吹とて二人の美女を具せられたり。山吹はいたはりあつて都にとどまりぬ。中にも巴は色白く髪長くして、容顔まことに美麗なり。有り難き強弓精兵、弓矢打ち物とつては、いかなる鬼にも神にもあふといふ、一人当千の兵なり。屈強の荒馬乗り、悪所落とし、戦といへば、まづさねよき鎧着せ、大太刀、強弓持たせて、一方の大将に向けられけり。度々の功名、肩を並ぶる者なし。されば今度も多くの者落ち失せ討たれける中に、七騎がうちまでも、巴は討たれざりけり。
木曾は長坂を経て、丹波路へとも聞こゆ。竜華越えにかかつて、また北国へとも聞こえけり。かかりしかども、今井が行方のおぼつかなさに、勢田の方へ落ちゆくほどに、今井四郎兼平も、八百余騎で勢田を固めたりけるが、その勢わづかに五十騎ばかりに打ちなされ、旗をば巻き、主の行方のおぼつかなさに、都の方へ取つて返して上るほどに、大津の打出の浜にて、木曾殿に行きあひ奉る。中一町ばかりより、互ひにそれと見知つて、主従駒をはやめて寄り合うたり。
木曾殿、今井が手をとつて「義仲六条河原にて、いかにもなるべかりしかども、所々で討たれんより、汝と一所でいかにもならんと思ふ為に、多くの敵に後ろを見せて、これまで逃れたるはいかに」と宣へば、
今井四郎、「御諚まことにかたじけなく候ふ。兼平も勢田にていかにもなるべう候ひつれども、御行方のおぼつかなさに、これまでのがれ参つて候ふ」と申しければ、
木曾殿、「さては契りは未だ朽ちせざりけり。義仲が勢、山林にはせ散つて、この辺にも控へたるらん。汝が巻きて持たせたる旗揚げさせよ」と宣へば、今井が旗さし上げたり。都より落つる勢ともなく、また勢田より参る者ともなく、今井が旗を見つけて三百余騎ぞ馳せ集まる。
木曾殿なのめならずに喜び、「この勢あらば、などか最後の戦せざるべき。ここにしぐらうて見ゆるは、誰が手やらん。」「甲斐の一条次郎殿の御手とこそ承つて候へ。」「勢いかほどあるらん。」「六千余騎とこそ聞こえ候へ。」「さては互ひによい敵、同じう死ぬるとも、よい敵にあうて、大勢の中にてこそ討ち死にをもせめ」とて、真つ先にぞ進んだる。
木曽左馬頭、その日は赤地の錦の直垂に、唐綾縅の鎧着て、いか物づくりの太刀をはき、鍬形うつたる甲の緒をしめ、二十四さいたる石打の矢の、その日の戦に射て、少々残つたるを、頭高に負ひなし、滋籐の弓の真中とつて、木曽の鬼葦毛と聞こゆる名馬に、金覆輪の鞍を置いてぞ乗つたりける。
鐙ふんばり立ちあがり、大音声を揚げ、「日頃は聞きけんものを、木曽の冠者、今は見るらん、左馬頭兼伊予守、朝日将軍源義仲ぞや。我と思はん人々は、義仲討つて兵衛佐に見せよや」とてをめいてかく。
一条次郎、「ただいま名乗るは大将軍ぞ。余すな者ども、もらすな若党、討てや」とて、大勢の中に取りこめて、我討つとらんとぞ進みける。
木曾三百余騎、六千余騎が中へ駆け入り、縦様、横様、蜘蛛手、十文字に懸け破つて、後ろへつつと出でたれば、五十騎ばかりになりけり。そこを破つてゆくほどに、土肥次郎実平、二千余騎で支へたり。そこをも破つてゆくほどに、あそこにては四五百騎、ここにては二三百騎、百五十騎、百騎ばかりが中を、懸け破り懸け破りゆくほどに、主従五騎にぞなりにける。五騎がうちまでも、巴は討たれざりけり。
木曾殿、巴を召して、「己は女なれば、これよりとうとういづちへも落ちゆけ。義仲は討ち死にをせんずるなり。もし人手にもかからずは、自害をせんずれば、木曾の最後の戦に、女を具せられたりなんど、言はれん事こそ口惜しけれ。とうとう落ちゆけ。」と宣へども、なほ落ちもゆかざりけるが、あまりに強う言はれ奉て、「あつぱれよからう敵がな。木曾殿の最後の戦して見せ奉らん」とて、ひかへて敵を待つ所に、武蔵国に聞こえたる大力、恩田八郎師重といふ、三十騎ばかりで出で来たり。
巴その中へ駆け入り、恩田八郎に押し並べ、むんずととつて引き落とし、我が乗つたりける鞍の前輪に押しつけて、ちつとも働かさず、首ねぢ切つて捨ててんげり。その後巴は物の具脱ぎ棄て、東国の方へ落ちぞゆく。
手塚太郎討ち死にす。手塚別当落ちにけり。
木曽殿、今井四郎ただ主従二騎になつて宣ひけるは、「日頃は何ともおぼえぬ鎧が、今日は重うなつたるぞや」と宣へば、今井四郎申しけるは、「それは味方に続く御勢が候はで、臆病でこそさは思し召され候ふらめ。御身もいまだ疲れさせ給ひ候はず、御馬も弱り候はず。何によつてか一領の御着背長は重うは候ふべき。兼平一騎をば、余の武者千騎と思し召され候はずや。射残したる矢七つ八つ候へば、暫く防ぎ矢つかまつり候はん。あれに見え候ふは、粟津の松原と申す。君はあの松の中へ入らせ給ひて、静かに御自害候へ」とて、打ちゆくほどに、また新手の武者五十騎ばかりで出で来たり。
「兼平はこの御敵防ぎ参らせ候はん。君はあの松の中へ入らせ給へ」と申しければ、義仲、「六条河原にていかにもなるべかりしかども、汝と一所でいかにもなり候はん為にこそ、これまでは逃れたれ。一所でこそ討ち死にをもせめ」とて、馬の鼻を並べ、すでに駆けんとし給へば、
今井四郎、急ぎ馬より飛びおり、主の馬の口に取り付き、涙をはらはらと流いて申しけるは、「弓矢取りは、年頃日頃いかなる高名候へども、最後の時不覚しつれば、長き瑕にて候ふなり。御身もはや疲れさせ給ひ候ひぬ。御馬も弱り候ひぬ。味方に続く御勢はなし。大勢の中に押し隔てられ、いふかひなき人の郎等に組み落とされて、討たれさせ給ひ候ひなば、さしも日本国に聞こえさせ給へる木曽殿をば、某が郎等の手にかけて討ち奉たりなんぞ申されん事こそ口惜しう候へ。ただ理を曲げて、あの松の中へ入らせ給へ」と申しければ、木曽殿、さらばとて、ただ一騎粟津の松原へぞ駆け給ふ。
今井四郎ただ一騎、五十騎ばかりが中へ懸け入り、鐙ふんばり立ちあがり、大音声を揚げて、「遠からん者は音にも聞け、近からん人は目にも見給へ。木曾殿の乳母子に、今井四郎兼平とて、生年三十三にまかりなる。さる者ありとは、鎌倉殿までも知ろしめされたるらんぞ。兼平討つて兵衛佐殿の見参に入れよや」とて、八筋の矢を、さしつめひきつめ散々に射る。死生は知らず、やにはに敵八騎射落とす。その後打物の鞘を外いて散々に切つてまはるに、面を合はする者ぞなき。ただ、「射とれや殿ばら」とて、矢先揃へて、雨の降るやうに差しつめ引きつめ、散々に射けれども、鎧よければ裏かかず、開き間を射ねば手も負はず。
さるほどに、木曾殿はただ一騎、粟津の松原へかけ給ふ。頃は正月二十一日、入相ばかりの事なるに、薄氷は張りたりけり。深田ありとも知らずして、馬をざつと打ちいれたれば、馬の頭も見えざりけり。あふれどもあふれども、打てども打てどもはたらかず。
今井が行方のおぼつかなさに、振り仰ぎ給へる内甲を、三浦の石田次郎為久、おつかかり、よつぴいてひやうど放つ。木曾殿内甲を射させ、痛手なれば、甲の真甲を馬のかしらにあててうつぶし給へる所を、石田が郎等二人落ちあひて、木曾殿の首をば終に給つてんげり。
太刀の先に貫き、高く差し上げ、大音声を揚げて、「この日頃日本国に聞こえさせ給へる木曾殿をば、三浦の石田次郎為久が、討ち奉るぞや」と名乗りければ、今井四郎、戦しけるがこれを聞いて、「今は誰をかばはんとて、戦をばすべき。これ見給へ東国の殿ばら、日本一の剛の者の自害する手本よ」とて、太刀の鋒を口に含み、馬よりさかさまに飛び落ち、貫かつてぞ失せにける。さてこそ粟津の戦はなかりけれ。
樋口の斬られ ＜寿永三年＞
今井が兄の樋口次郎兼光は、十郎蔵人討たんとて、その勢五百余騎で、河内国長野城へ越えたりけるが、そこにては討ちもらしぬ。紀伊国名草にありと聞いて、やがて続いて越えたりけるが、都に戦ありとて、取つて返して上るほどに、淀の大渡の橋にて、今井が下人にゆきあうたり。
「あな心憂。これはいづちへとて渡り給ひ候ふぞ。都には戦出で来て、君討たれさせ給ひ候ひぬ。今井殿も御自害」といひければ、樋口次郎、涙をはらはらと流いて、「これ聞き給へ殿ばら、君に御心ざし思ひ参らせ給はん人々は、これよりいづくへも迷ひゆき、いかならん乞食頭陀の行をもして、君の後世をとぶらひ参らせ給へ。兼光は都へ上り、討ち死にして、冥土にても、君の御見参に入り、今井四郎をもいま一度見んと思ふためなり」といひければ、これを聞いて、五百余騎の勢ども、あそこここにひかへ、ここにひかへ落ちゆくほどに、鳥羽の南の門を過ぐるには、その勢わづかに二十余騎にぞなりにける。
樋口次郎、今日すでに都へ入ると聞こえしかば、党も豪家も、七条、朱雀、四塚さまへはせむかふ。ここに樋口次郎が内に、茅野太郎光広といふ者あり。四塚にいくらもありける勢の中へ懸け入り、鐙ふんばり立ち上がり、大音声をあげ、「この勢の中に、一条次郎殿の御手の人やまします」と問ひければ、「必ず一条次郎の手でないは、戦をばせぬか、誰にも合へかし」とて、どつと笑ふ。
笑はれて名乗りけるは、「かう申す者は、信濃国諏訪上宮の住人、茅野大夫光家が子に、茅野太郎光広といふ者なり。必ず一条次郎殿の御手の人を尋ぬるにはあらず。弟の茅野七郎それにあり。光広が子供、二人信濃国に候ふが、あはれわが父は、ようてや死にたるらん、悪しうてや死にたるらんと、なげかんずる所に、弟の七郎が前にて討ち死にして、子供にたしかに聞かせんと思ふためなり。敵をばきらふまじ」とて、あれに馳せあひ、これに馳せあひ、武者三騎切り落とし、四人にあたる敵に押し並べ、むんずと組んでどうど落ち、差し違へてぞ死ににける。
樋口次郎は児玉党にむすぼほれたりければ、児玉の人ども寄り合ひて、「我も人も弓矢取りの、広い中へ入らんといふは、自然の事のある時、一まどの息をもつぎ、しばしの命をも助からんと思ふためなり。されば樋口次郎が我らにむすぼほれけんも、さこそは思ひけめ。樋口が命を助けん」とて、児玉党の中より使者を立てて、「日頃は今井、樋口と聞こえさせ給ひて候へども、今は木曾殿うたれ給ひ候ひぬ。今井殿も御自害、なにか苦しう候ふべき。我等が中へ降人になり給へ。我等が今度の勲功の章に申しかへて、御命ばかりをば、たすけ奉らん」といひ送りたりければ、樋口の次郎、日頃は聞こゆる兵にてありけれども、運や尽きにけん、児玉党の中へ、降人にこそなりにけれ。
九郎御曹司へ申す。院の御所へ奏聞して、なだめられたりしを、かたはらの公卿、殿上人、局の女房、女の童にいたるまで、「木曾が法住寺殿へよせ、御所に火をかけて多くの人々をほろぼし失ひしには、あそこにもここにも、今井、樋口といふ声のみこそありしか。これらをなだめられんは、口惜しかるべし」と、口々に申されければ、また死罪にぞ定められける。
同じき二十二日、新摂政殿とどめられさせ給ひて、もとの摂政還着し給ふ。わづか六十日のうちに替へられ給へば、いまだみはてぬ夢のごとし。昔粟田の関白は喜び申しの後、七か日だにありしぞかし。これは六十日とは申せども、そのうちに節会も除目も行はれしかば、思ひ出なきにもあらず。
同じき二十四日、木曾左馬頭、ならびに余党五人が首、大路を渡さる。樋口次郎は降人たりしが、しきりに首の供せんと言ひければ、さらばとて藍摺の水干、立烏帽子で渡されけり。
同じき二十六日、樋口次郎つひに斬られにけり。「今井、樋口、楯、根井とて、木曾が四天王のその一、これらを助けられんは、養虎の憂へあるべし」と、殊に沙汰あつて斬られけるとぞ聞こえし。
つてに聞く、虎狼の国衰へて、諸侯蜂のごとくにおこりし時、沛公先に咸陽宮へ入るといへども、項羽後に来たらん事を恐れて、細馬美人をも犯さず、金銀の珠玉をもかすめず、いたづらに函谷の関を守つて、漸漸に敵を滅ぼして、天下を治する事を得たりき。されば今の木曾左馬頭も、まづ都へ入るといふとも、頼朝朝臣の命にしたがはましかば、かの沛公が謀には劣らざらまし。
さるほどに、平家は去年の冬の頃より、讃岐国八島の磯を出でて、摂津国難波潟におし渡り、福原の旧都に居住して、西は一の谷を城郭にに構へ、東は生田の杜を大手の木戸口とぞ定めける。その間、福原、兵庫、板宿、須磨にこもる勢、これは今度山陽道八か国、南海道六か国、都合十四か国をうち従へて、召さるる所の軍兵、十万余騎とぞ聞こえし。
一の谷は北は山、南は海、口は狭くて奥広し。岸高く聳えて、屏風を立てたるにことならず。北の山ぎはより、南の海の遠浅まで、大木か切つて逆も木に引き、大石を重ね上げ、深き所には、大船どもをそばだてて、かい楯にかき、城の面の高矢倉には、一人当千と聞こゆる四国鎮西の兵ども、甲冑弓箭を帯して、雲霞のごとくなみゐたり。
矢倉の前には、鞍置き馬ども、十重二十重に引つ立てたり。常に太鼓を打ち、乱声をす。
一張の弓の勢は半月胸の前にかかり、三尺の剣の光は、秋の霜、腰の間に横だへたり。高き所は赤旗多くうつたてたれば、春風に吹かれて、天にひるがへるは、火炎の燃え上がるに異ならず。
六箇度合戦 ＜寿永三年＞
さるほどに平家一の谷へ渡り給ひて後は、四国の者ども従ひ奉らず。中にも阿波、讃岐の在庁等、一向平家を背き、源氏に心を通はす。
「そもそも我等は昨日今日まで、平家に従ひ奉たる身の、今日はじめて源氏へ参りたりとも、よも用ひられじ。平家に矢一つ射かけ奉て、それを面にして参らん」とて、門脇中納言、嫡子越前三位、弟能登守教経父子三人、備前国下津井にましますと聞いて、討ち奉らんとて、兵船十余艘で寄せたりければ、能登殿大きに怒つて、「昨日今日まで、我等が馬の草切つたる奴ばらが、いつしか契りを変ずるにこそあんなれ。その儀ならば、一人も漏らさず射てや」とて、小舟十艘ばかり押し浮かべて、「あますな漏らすな」とて攻め給へば、四国の者ども、人目ばかりの矢一つ射て、のかんとこそ思ひつるに、能登殿に手痛うかけられ奉り、かなはじとや思ひけん、遠負けにして引き退き、淡路国福良の泊に着きにけり。その国に源氏に二人ありけり。
故六条の判官為義が末子、賀茂の冠者義嗣、淡路の冠者義久と聞こえしを、四国の者ども、大将にたのんで、城郭を構へて待つ所に、能登殿やがて押し寄せて、散々に攻め給へば、賀茂の冠者討ち死にす。淡路の冠者は痛手負ひて、生け捕りこそせられけれ。
能登殿防ぎ矢射ける兵ども、百三十余人が首切りかけ、討手の交名記いて、福原へこそ参られけれ。
それより門脇中納言は、一の谷へぞ参られける。子息達は、伊予の河野四郎が召せども参らぬを攻めんとて、四国へぞ渡られける。
嫡子越前三位は、阿波国花園の城に着き給ふ。弟能登守教経は、讃岐の八島に着き給ふと聞こえしかば、伊予国の住人、河野四郎通信は、安芸国の住人、沼田次郎は母方の伯父なりければ、ひとつにならんとて、その勢五百余騎で伊予国を立つて、安芸国に押し渡り、沼田の城に立て篭もる。
能登殿やがて、讃岐の八島を立つて追はれけるは、その日は備後国蓑島といふ所にかかつて、次ぐ日、沼田の城へ寄せ給ふ。沼田次郎、河野四郎、ひとつになり、城郭を構へて待つ所に、能登殿やがて押し寄せて、散々に攻め給へば、沼田次郎はこらへずして、甲を脱ぎ、弓の弦をはづいて降人に参る。
河野はなほも従はず。その勢五十騎ばかりに討ちなされ、城を落ちてゆく所に、能登殿の侍に、平八兵衛為員といふ者、二百騎ばかりが中に取りこめられ、主従七騎に討ちなされ、助け舟に乗らんとて、細道にかかつて落ちゆく所を、平八兵衛が子息、讃岐七郎義範、屈強の弓の上手にてありければ、追ひかかり、七騎を五騎射落とす。河野四郎、主従二騎にぞなりにける。
河野が身にかへて思ひける郎等に、讃岐七郎義範押し並べ、ひつぐんで、どうど落つ。とつておさへて、首をかかんとする所に、河野四郎かなはじとや思ひけん、とつて返し、郎等が上なる讃岐七郎が首かき切つて深田へ投げ入れ、大音声を揚げて、「伊予国の住人、河野四郎越智通信、生年二十一、戦をばかうこそすれ。我と思はん者どもは、よつてとどめよや」とて、郎等を肩にひつかけ、そこをなつく逃げのび、伊予国へ押し渡る。能登殿、河野をば打ち漏らされたりけれども、沼田次郎が降人たるを召しめし具して、一の谷へぞ参られける。
また阿波国の住人、安摩六郎忠景、これも平家を背き、源氏に心を通はしけるが、大船二艘に、兵糧米積み、物の具入れて都の方へ落ち行きけるを、能登殿、福原にてこれを聞き、小舟十艘ばかり押し浮かべて追はれければ、西宮の沖にて、返し合はせて防ぎ戦ふ。
能登殿、「あますな、もらすな」とて、散々に攻め給へば、安摩六郎かなはじとや思ひけん、遠負けにして引き退く。和泉国吹飯の浦に着きにけり。
また豊後国の住人、臼杵次郎維高、緒方三郎維義、伊予国の住人、河野四郎通信、ひとつになり、都合その勢二千余人、小舟に取り乗つて、備前国に押し渡り、今木の城に立てこもる。
能登殿、福原にてこれを聞き、その勢三千余騎で備前国に馳せ下つて、今木の城を攻め給ふ。
能登殿重ねて申されけるは、「奴ばらはこはい御敵にて候ふ。重ねて勢を賜はらん。」と申されたりければ、福原より数千騎の軍兵を差し向けらるる由聞こえしかば、城内の兵ども、手のきは戦ひ、分捕り高名きはめて、「平家はいよいよ大勢でまします。我等は小勢なり。ここを落ちて、しばらくの息をつげや」とて、臼杵次郎維高、緒方三郎維義、小舟に乗つて鎮西へ押し渡る。河野は伊予へぞ渡りける。
能登殿、今は攻むべき敵なしとて、福原へこそ参られけれ。大臣殿をはじめ奉て、一門の人々能登殿の度度の高名をぞ一同に感じ合はれける。
勢揃へ ＜寿永三年＞
同じき正月二十九日、範頼、義経院参して、平家追討のために、西国へ発向すべき由を奏聞す。
本朝には、神代より伝はれる三つの御宝あり。内侍所、神璽、宝剣これなり。相構へて、事故なく都へ返し入れ奉るべき由仰せ下さる。両人かしこまり承つてまかり出づ。
二月四日、福原には故入道相国の忌日とて、仏事形のごとく取り行はる。朝夕の戦だちに、過ぎゆく月日は知らねども、去年は今年にめぐり来て、うかりし春にもなりにけり。世の世にてもあらましかば、いかなる起立塔婆の企て、供仏施僧の営みもあるべきに、ただ男女の君達さしつどひて、泣くよりほかの事ぞなき。このついでに叙位、除目行はれて、僧俗司なされけり。門脇中納言、正二位大納言になり給ふべき由を、大臣殿より仰せられければ、教盛卿、
今日までもあればあるかの我が身かは夢のうちにも夢を見るかな
と御返事申させ給ひて、つひに大納言にもなり給はず。
大外記中原師直が子、周防介師澄、大内記になる。兵部少輔正明、五位の蔵人になされて、蔵人少輔とぞいはれける。昔将門が東八か国をうちしたがへて、下総国相馬の郡に都をたて、我が身平親王と称じて、百官をなしたりしには、暦博士ぞなかりける。これはそれには似るべからず。旧都をこそ出でさせ給ふといへども、主上、三種の神器を帯して、万乗の位にそなはり給へり。叙位、除目行はれんも僻事にはあらず。
平氏すでに福原まで、攻め上つて、都に帰り入る由聞こえしかば、故郷に残りとどまりたる人々の勇みよろこぶ事なのめならず。二位僧都全真は、梶井宮の年来の御同宿なりければ、風の便りにも申されけり。宮よりもまた常は御音信あり。「旅の空の有様、思し召しやるこそ心苦しけれ。都もいまだ静かならずして」なんどあそばいて、奥には一首の歌ぞありける。
人知れずそなたをしのぶ心をばかたぶく月にたぐへてぞやる
僧都これを顔におしあてて、悲しみの涙せきあへず。
さるほどに小松三位中将維盛卿は、年隔たり日重なるにしたがつて、故郷にとどめおき給ひし北の方、幼き人々の事をのみ歎き悲しみ給ひけり。商人の便りに、おのづから文などの通ふにも、北の方の都の御有様、心苦しう聞き給ひて、さらば迎へ奉て、一所にていかにもならばやとは思はれけれども、いつとなき浪の上、舟のうちの住まひなれば、人のためいたはしくてなんど思し召し忍びつつ、明かし暮らし給ふにこそ、せめての心ざしのほどもあらはれけれ。
さるほどに、源氏は四日に寄すべかりしを、故入道相国の忌日と聞いて、仏事遂げさせんとて寄せず。
五日は西塞がり、六日は道虚日、七日の卯の刻に、一の谷の東西の木戸口にて、源平の矢合はせとこそ定められけれ。
さりながら四日は吉日なればとて、大手からめ手の大将軍、軍兵二手に分けて都を立つ。
まづ大手の大将軍には、蒲御曹司範頼、相伴ふ人々、武田太郎信義、加賀見次郎遠光、同じく小次郎長清、山名次郎教義、同じく三郎義行、侍大将には、梶原平三景時、嫡子の源太景季、次男平次景高、同じく三郎景家、稲毛三郎重成、榛谷四郎重朝、同じく五郎行重、小山四郎朝政、同じく中沼五郎宗政、結城七郎朝光、讃岐四郎大夫広綱、小野寺禅師太郎道綱、曽我太郎資信、中村太郎時経、江戸四郎重春、玉井四郎資景、大河津太郎広行、庄三郎忠家、同じく四郎高家、勝大八郎行平、久下次郎重光、河原太郎高直、同じく次郎盛直、藤田三郎大夫行泰を先として、都合その勢五万余騎、四日の辰の一点に都を立つて、その日の申酉の刻には、摂津国昆陽野に陣をとる。
からめ手の大将軍には、九郎御曹司義経、同じく伴ふ人々、安田三郎義貞、大内太郎維義、村上判官代康国、田代の冠者信綱、侍大将には、土肥次郎実平、子息の弥太郎遠平、三浦介義澄、子息の平六義村、畠山庄司次郎重忠、同じく長野三郎重清、三浦佐原十郎義連、和田小太郎義盛、同じく次郎義茂、同じく三郎宗実、佐佐木四郎高綱、同じく五郎義清、熊谷次郎直実、子息の小次郎直家、平山武者所季重、天野次郎直経、小河次郎資能、原三郎清益、金子十郎家忠、同じく与一親範、渡柳弥五郎清忠、別府小太郎清重、多多羅五郎義春、その子の太郎光義、片岡太郎経春、源八広綱、伊勢三郎義盛、奥州の佐藤三郎嗣信、同じく四郎忠信、江田源三、熊井太郎、武蔵坊弁慶、これらを先として、都合その勢一万余騎、同じ日の同じ時に都を立つて、丹波路にかかり、二日路を一日にうつて、播磨と丹波の境なる三草の山の東の山口、小野原にこそ着きにけれ。
三草合戦 ＜寿永三年＞
平家の方の大将軍には、小松新三位中将資盛、同じく少将有盛、丹後侍従忠房、備中守師盛、侍大将には、平内兵衛清家、海老次郎盛方を先として、その勢三千余騎で、三草の山の西の山口に陣をとる。
その夜の戌の刻ばかりに、大将軍九郎御曹司、侍大将土肥次郎実平を召して、「これより平家は三里隔てて、大勢でひかへてあんなり。夜討ちにやすべき。明日の戦か」と宣へば、
田代の冠者進み出でて、「味方の御勢は一万余騎、平家の勢は三千余騎、はるかの利に候ふ。明日の戦と延べられ候はば、平家勢付き候ひなんず。夜討ちよかんぬとおぼえ候ふ」と申されければ、
土肥次郎、「いしうも申させ給ふ田代殿かな。夜討ちよかんぬとおぼえ候ふ」と申しければ、兵ども、「暗さは暗し、いかがせん」と申しければ、九郎御曹司、「例の大続松はいかに」と宣へば、「さること候ふ」とて、小野原ざ在家に火をぞかけたりける。これをはじめて、野にも山にも、草にも木にも火つけたれば、昼にはちつとも劣らずして、三里の山をぞ越えゆきける。
この田代の冠者と申すは、父は伊豆国の前国司、中納言為綱朝臣の末葉なり。母は狩野介茂光が娘を思うてまうけたりしを、母方の祖父にあづけて、弓矢取りにはしたてたり。俗姓をたづぬれば、後三条院の第三皇子、輔仁親王より五代の孫なり。俗姓もよき上、弓矢とつてもよかりけり。
その夜平家の方には、夜討ちにせんずる事をば思ひもよらず。
「戦は定めて明日の戦にてぞあらんずらん。戦にもねぶたいは大事のものぞ。よう寝て戦ようせよ者ども」とて、先陣はおのづから用心しけれども、後陣の者どもは、皆疲れはてて、或いは甲を枕にし、或いは鎧の袖、ゑびらなんどを枕にし、前後も知らずぞ臥したりける。その夜の夜半ばかり、源氏の勢一万余騎、三草の山の西の山口に押し寄せて、鬨をどつとぞつくりける。
平家の兵ども、余りにあわてさわいで、弓取る者は矢を知らず、矢を取る者は弓を知らず、馬に当てられじと、皆中を開けてぞとほしける。源氏は落ちゆく敵を、あそこに追つかけ、ここに追つつめ、散々に攻めければ、やにはに五百余人討たれぬ。そのほか手負ふ者ども多かりけり。
小松新三位中将資盛、同じく少将有盛、丹後侍従忠房、面目なうや思はれけん、播磨の高砂より小舟に乗つて、讃岐の八島へ渡り給ひぬ。備中守師盛は平内兵衛清家、海老次郎盛方を召し具して、一の谷へぞ参られける。
老馬 ＜寿永三年＞
大臣殿より、安芸右馬助能行を使者で、一門の人々のもとへ「九郎義経こそ、三草の手を攻め破つて、すでに乱れ入り候ふなれ。おのおの向かはれ候ひなんや」と申されければ、みな辞し申されけり。能登殿のもとへ、「度度のことで候へども、御辺向かはれ候ひなんや」と申されければ、能登殿の返事に、「猟漁なんどのやうに、足立ちのよからう方へは向かはう、悪しからう方へは向かはじなんど候はんには、戦に勝つことはよも候はじ。幾度でも候へ、剛からん方をば教経承つて、一方打ち破つて参らせ候はん。御心やすう思し召され候へ」と申されたりければ、大臣殿なのめならずに喜び、越中前司盛俊を先として、能登殿に一万余騎をぞつけられける。
兄越前の三位通盛卿を相具して、山の手をぞ固め給ふ。山の手と申すは、一の谷の後ろ、ひよどり越えの麓なり。通盛卿は能登殿の仮屋に、北の方迎へ奉り、最後の名残惜しまれけり。能登殿大きに怒つて、「この手は大事の手とて、教経を向けらる。まことに剛う候ふべし。ただ今も上の山より敵落とすほどならば、取る物も取りあへ候ふまじ。たとひ弓を持つたりとも、矢を番げずは悪しかるべし。たとひ矢を番げたりとも、引かずはなほも悪しかるべし。ましてさやうに打ち解けて渡らせ給ひて候はば、何の用にかあはせ給ふべき」と諫められて、げにもとや思はれけん、やがて物の具して、人をば返し給ひけり。
五日暮れ方に、源氏昆陽野を立つて、やうやう生田の森へ攻め近付く。雀の松原、御影の杜、昆陽野の方を見渡せば、源氏手手に陣をとつて、遠火をたく。ふけゆくままに眺むれば、山の端出づる月のごとし。
平家も遠火焼けやとて、生田の森にも形のごとくぞ焼いたりける。明けゆくままに見渡せば、晴れたる空の星のごとし。これや昔、河辺の蛍と詠じ給ひけんも、今こそ思ひ知られけれ。源氏はかやうに、あそこに陣とつて馬やすめ、ここに陣とつて馬飼ひなんどしけるほどに急がず。
平家の方には、今や寄する、今や寄すると、やすい心もせざりけり。
二月六日のあけぼのに、九郎御曹司、一万余騎を二手に分けて、土肥次郎実平、七千余騎で一の谷の西の木戸口へ差しつかはす。我が身は三千余騎で、一の谷の後ろ、ひよどり越え落とさんと丹波路よりからめ手へこそ向かはれけれ。
兵ども、「これは聞こゆる悪所にてあんなり。敵にあうてこそ死にたけれ。悪所に落ちては死にたからず。あはれ、この山の案内者やある」と口々に申しければ、武蔵国の住人、平山武者所進み出でて、「季重こそ、この山の案内よく存知つかまつて候へ」と申しければ、御曹司、「わ殿は東国そだちの者の、今日はじめてみる西国の山の案内者、大きにまことしからず」と宣へば、季重かさねて申しけるは、「こは御諚ともおぼえ候はぬものかな。吉野、初瀬の花をば歌人が知る、敵のこもつたる城の後ろの案内をば、剛の者が知り候ふ」とぞ申しける。これまた傍若無人にぞ聞こえし。
また武蔵国の住人、別府小太郎清重とて、生年十八歳になりける小冠者、進み出でて申しけるは、「父にて候ひし義重法師が教へ候ひしは、『山越えの狩をせよ、敵にも襲はれよ、深山に迷ひたらん時は、老馬に手綱打ち解けて、先に追つ立ててゆけば、必ず道へ出づるぞ』とこそ教へ候ひしか」と申しければ、御曹司、「やさしうも申したるものかな。雪は野原を埋めども、老いたる馬ぞ道は知るといふためしあり」とて、白葦毛なる老馬に、鏡鞍置き、白轡番げ、手綱結んで打ち懸け、先に追つ立てて、いまだ知らぬ深山へこそ入り給へ。
頃は二月はじめの事なれば、峰の雪むらぎえて、花かと見ゆる所もあり、谷の鴬おとづれて、霞に迷ふ所もあり。登れば白雪晧晧として聳え、下れば青山峨峨として岸高し。松の雪だに消えやらで、苔の細道かすかなり。嵐にたぐふ折々は、梅花ともまた疑はる。東西に鞭を揚げ、駒をはやめて行くほどに、山路に日暮れぬれば、皆下りゐて陣をとる。
ここに武蔵坊弁慶、老翁一人具して参りたり。御曹司、「あれは何者ぞ」と宣へば、「この山の猟師で候ふ」と申す。「さては案内よく知つたるらん」。「いかでか存知つかまつらでは候ふべき」。「これより平家の城郭、一の谷へ落とさんと思ふはいかに」。「ゆめゆめかなひ候ふまじ。およそ三十丈の谷、十五丈の岩崎なんど申す所をば、人のたやすう通ふべきやうも候はず。その上、城の内には、落とし穴をも掘り、菱をも立てて待ち参らせ候ふらん。まして御馬なんどは思ひもより候はず」と申しければ、御曹司、「さてさやうの所を鹿は通ふか」。「鹿は通ひ候ふ。世間だに暖かになり候へば、草の深いに臥さうどて、播磨の鹿は丹波へ越す。世間だに寒くなり候へば、雪のあさりに食まうどて、丹波の鹿は播磨の印南美野へ越し候ふ」とぞ申しける。
御曹司、「さては馬場ござんなれ。鹿の通はんずる所を、馬の通らざるべきやうやある。さらばやがて、汝先打ちせよ」と宣へば、「この身は年老いて、いかにもかなひ候ふまじ」「さらば汝に子は無きか」。「候ふ」とて、熊王とて生年十八歳になりける童を奉る。
やがてもとどりとりあげ、父をば鷲尾庄司武久といふ間、これをば鷲尾三郎義久と名のらせて、先打ちせさせ、案内者にこそ具せられけれ。平家追討の後、鎌倉殿に仲たがひて、奥州で討たれ給ひし時、鷲尾三郎義久と名のつて、一所で死ににける兵なり。
一二の懸け ＜寿永三年＞
六日の夜半ばかりまでは、熊谷、平山からめ手にぞ候ひける。
熊谷、子息の小次郎を呼んで言ひけるは、「この手は悪所であんなれば、誰先といふ事もあるまじ。いざうれ、土肥が承つて向かうたる播磨路へ寄せて、一の谷の真つ先かけう」と言ひければ、小次郎、「しかるべう候ふ。誰もかくこそ申したう候ひつれ。さらば急ぎ寄せさせ給へ」と申す。
熊谷、「まことや平山もこの手にあるぞかし。打ち籠みの戦好まぬ者なり。平山がやう見て参れ」とて、下人をつかはす。あんのごとく平山は、熊谷よりさきに出で立つて、「人をば知るべからず、季重においては、一ひきもひくまじいものを、引くまじいものを」と、独り言をぞしゐたりける。
下人が馬を飼ふとて、「につくい馬の長食らひかな」とてうちければ、平山、「かくなせそ。その馬の名残も今夜ばかりぞ」とて打ち出でければ、下人走り帰つて、主にこの由告げければ、「さればこそ」とて、これもやがて打つたちけり。
熊谷がその夜の装束には、褐の直垂に、赤革縅の鎧着、紅の母衣をかけ、近太栗毛といふ聞こゆる名馬にぞ乗りける。子息の小次郎直家は、沢潟を一しほ摺つたる直垂に、伏縄目の鎧着、西楼といふ白月毛なる馬にぞ乗つたりける。旗指は麹塵の直垂に、小桜を黄にかへいたる鎧着、黄河原毛なる馬にぞのつたりける。
落とさんずる谷をば弓手になし、馬手へ歩ませゆくほどに、年頃人も通はぬ田井の畑といふ古道を経て一の谷の波打ち際へぞ打ち出でける。
一の谷の近く塩屋といふ所あり。いまだ夜深かりければ、土肥次郎実平、七千余騎でひかへたり。熊谷波打ち際より、夜にまぎれ、そこをつつと馳せとほつて、一の谷の西の木戸口にぞ押し寄せたる。
その時もいまだ夜深かりければ、城の内にもしづまり返つて音もせず。味方一騎も続かず。
熊谷、子息の小次郎にいひけるは、「心狭う直実一人と思ふべからず。我も我もと、先に心を懸けたる人々多かるらん。すでに寄せたれども、夜のあくるをあひ待ちて、この辺にもぞひかへたるらん。いざ名のらん」とて、掻楯の際に打ち寄せ、鐙ふんばり立ちあがり、大音声をあげて、「武蔵国の住人熊谷次郎直実、子息の小次郎直家、一の谷の先陣ぞや」とぞ名のつたる。城の内にはこれを聞いて、「よしよし音なせそ。敵が馬をつからかさせよ。矢種を射つくさせよ」とて、あひしらふ者こそなかりけれ。
ややあつて後ろより武者こそ一騎続いたれ。「誰そ」と問へば、「季重」と答ふ。「問ふは誰そ」。「直実ぞかし」。「いかに熊谷殿はいつよりぞ」。「直実は宵よりよ」とぞ答へける。
「季重もやがて続いて寄すべかりつるを、成田五郎にたばかられて、今までは遅々したりつるなり。成田が『死なば一所で死しなん』と契りし間、打ちつれて寄せつるほどに、『平山殿、いたう先懸けばやりなし給ひそ。戦の先をかくるといふは、味方の勢を後ろに置いて、先をかけたればこそ、高名不覚も人に知らるれ。ただ一騎、敵の中に懸け入つて討たれたらんずるは、何の詮にかあふべき』といふ間、げにもと思ひ、小坂のありつるを、先にうちのぼせ、馬の首をくだり様にひつたてて待つ所に、成田も続いて出で来たり。打ちならべ戦のやうをも言ひ合はせんずるかと思ひたれば、さはなくして、季重をばすげなげに見て、そこをつつと馳せとほる間、『あつぱれ、この者は季重たばかつて、先かけうどするよ』と思ひ、五六段ばかり先立つたるを、あれが馬は我が馬より弱げなるものをと目をかけ、一鞭打ち追つ付き、『いかに季重ほどの者をば、まさなうもたばかり給ふものかな』といひかけ、打ち捨てて寄せつれば、今は遥かにさがりぬらん。よも後ろ影ば見たらじ」とこそ語りけれ。
熊谷、平山、かれこれ五騎でひかへたり。さるほどに東雲やうやう明けゆけば、熊谷は先に名のりたりけれども、平山が聞くに、また名のらんとや思ひけん、掻楯の際に打ち寄せ、鐙ふんばりたちあがり、大音声をあげて、「以前に名のりつる武蔵国の住人熊谷次郎直実、子息の小次郎直家、一の谷の先陣ぞや。我と思はん人々は直実父子に落ちあへや。組めや組め」とぞののしつたる。
城の内にはこれを聞いて、「いざ夜もすがら名のる熊谷親子、ひつさげて来ん」とて、進む平家の侍たれたれぞ。越中次郎兵衛盛嗣、上総五郎兵衛忠光、悪七兵衛景清、後藤内定経を先として、むねとの兵二十余騎、木戸を開いてかけ出でたり。
ここに平山は滋目結の直垂に、緋縅の鎧着て、二引両の母衣をかけ、目糟毛といふ聞こゆる名馬にぞ乗りける。旗指は黒革縅の鎧着、甲居頚に着なし、さび月毛なる馬にぞ乗つたりける。「保元平治両度の戦に、先がけたりし武蔵国の住人、平山武者所季重」と名のつて、旗指と二騎馬の鼻を並べてをめいてかく。
熊谷かくれば平山続き、平山かくれば熊谷続き、たがひに我劣らじと入れかへ入れかへ、もみにもうで火出づるほどにぞ攻めたりける。平家の侍ども、手痛う駆けられて、かなはじとや思ひけん、城の内へざつと引いて、敵を外様になしてぞ防ぎける。
熊谷は乗つたりける馬の太腹の深に射させ、はぬれば、足をこいており立つたり。子息の小次郎直家も、生年十六歳と名のつて、掻楯の際に、馬の鼻を突かするほどに、攻め寄せて戦ひけるが、弓手のかひなを射させ、急ぎ馬より飛んで下り、父と並うでぞ立つたりける。
熊谷、「いかに小次郎は手負うたるか。」「さん候ふ。」「鎧築を常にせよ。裏かかすな。錣を傾けよ、内甲射さすな」とこそ教へけれ。
熊谷は鎧に立つたる矢どもかなぐり捨て、城の内を睨まへ、大音声をあげて、「去年の冬、鎌倉をたつしより、命をば兵衛佐殿に奉り、骸を摂津国の一の谷でさらさんと、思ひ切つたる直実ぞや。室山、水島二箇度の戦に打ち勝つて、高名したりと名のるなる、越中次郎兵衛はないか。上総五郎兵衛、悪七兵衛はないか。能登殿はおはせぬか。高名不覚も敵によつてこそすれ。人ごとにはえせじものを。直実親子に落ちあへや、組めや組め」とぞののしつたる。
城の内にはこれを聞いて、越中次郎兵衛盛嗣、このむ装束なれば、こむらごの直垂に、赤縅の鎧着、連銭葦毛なる馬に、金覆輪の鞍置いて乗つたりけるが、熊谷親子に目にかけてあゆませよる。熊谷父子も中をわられじと、あひもすかさず立ちならんで、太刀を額に当て、後ろへは一引きも引かず、いよいよ前へぞ進みける。
越中次郎兵衛これを見て、かなはじとや思ひけん、とつてかへす。
熊谷、「あれは越中次郎兵衛とこそ見れ。敵にはどこを嫌ふぞ。押し並べて組めや組め」といひけれども、「さもさうず」とて引つ返す。
上総五郎兵衛これを見て、「きたない殿ばらの振る舞いやうや。」とて、すでに駆け出で組まんとしけるを、盛嗣、鎧の袖をひかへて、「君の御大事、これに限るまじ。あるべくもなし」と制せられて、力及ばで組まざりけり。
さるほどに、熊谷は乗替に乗つてをめいてかく。熊谷親子が戦ふまに、平山も馬の息やすめ、これもまた続いたり。平家の方には馬に乗つたる武者は少なし。矢倉の上の兵ども、矢鋒をそろへて、さしつめひきつめ、散々に射けれども、敵は少し味方は大勢なれば、勢に紛れて矢にも当たらず、「ただ押し並べて組めや組め」と下知しけれども、平家の方の馬ども乗る事はしげし、飼ふことは稀なり。船には久しう立てたり、よりきつたるやうなりけり。
熊谷、平山が馬どもは、飼ひに飼うたる大の馬どもなれば、一当てあてば、みな蹴倒されぬべき間、さすが押し並べて組む武者一騎もなかりけり。平山は、身にかへて思ふ旗指を射させ、敵の中へわつて入り、やがてその敵取つてぞ出でたりける。
熊谷親子こも、分捕りあまたしてんげり。熊谷は先に寄せたれども、木戸を開けねばかけ入らず。平山は後に寄せたれども、木戸を開けたればかけ入りぬ。
さてこそ熊谷、平山が、一二の懸けをばあらそひけれ。
二度の懸け ＜寿永三年＞
さるほどに、成田五郎も出で来たり。土肥次郎実平七千余騎、真つ先に進んで、色色の旗さしあげ、をめき叫んで攻め戦ふ。
さるほどに、大手生田の森をば、源氏五万余騎で固めたりける。その勢の中に、武蔵国の住人、河原太郎、河原次郎とて兄弟あり。河原太郎、弟の次郎を呼うで言ひけるは、「大名は我と手を下ろさねども、家人の高名をもつて名誉とす。されば我らは身づから手を下ろさでは叶ひ難し。敵を前に置きながら、矢一つをだに射ずして待ちゐたれば、あまりに心もとなきに、汝は残り留まつて後の証人に立て。高直はまづ城の内に紛れ入つて一矢射んと思ふなり。されば千万が一も、帰らん事は有り難し」と言ひければ、弟の次郎、涙をはらはらと流いて、「ただ兄弟二人あるものが、兄を討たせて、弟が一人残り留まりたらば、いくほどの栄華をか保つべき。ただ一所でいかにもならん」とて、最後の有様、妻子のもとへ言ひ遣はし、馬にも乗らず、芥下をはき、弓杖をつき、生田の森の逆茂木を上り越えて、城の内へぞ入りたりける。
星あかりに鎧の毛さだかならず。河原太郎、大音声を揚げて、「武蔵国の住人、河原太郎私市高直、同じく次郎盛直、生田の森の先陣ぞや」とぞ名のつたる。城の内にはこれを聞いて、「あはれ東国の武者ほど恐ろしかりける者はなし。これほどの大勢の中へ、ただ兄弟二人入りたらば、何ほどの事をし出だすべき。しばらくおいて愛せよ」とて、討たんといふ者は一人もなし。
これら兄弟は屈強の弓の上手であり、差しつめ引きつめ散々に射る。
じやうのうちにはこれを見て、「愛しにくし。討てや」といふほどこそありけれ、西国に聞こえたる強弓精兵、備中国の住人、真名辺四郎、真名辺五郎とて兄弟あり。兄の四郎をば一の谷に置かれたり、五郎は生田の森にありけるが、これを見て、よつぴき、ひやうど放つ。
河原太郎が鎧の胸板後ろへつと射抜かれて、弓杖にすがりすくむ所に、弟の次郎走りより、兄を肩にひつかけて、生田の森のさかも木を上り越えんとする所を、真名辺が二の矢に、河原次郎が鎧の草ずりのはづれを射させて、同じ枕に臥しにけり。真名辺が下人落ち合はせて、河原兄弟が首を取る。
大将軍、新中納言知盛卿、これを見給ひて、「あつぱれ剛の者どもかな。これらが命を助けて見で」とぞ宣ひける。
下人ども走り散つて、「河原殿兄弟、ただ今城の内へ真つ先かけて、討たれさせ給ふぞや」と呼ばはりければ、梶原これを聞いて、「私党の殿ばらの不覚でこそ、河原兄弟をば討たせたれ。今は時よくなりぬるぞ、寄せよや」とて、鬨をどつとつくりければ、五万余騎も同じう鬨をぞつくりける。
梶原五百余騎ありけるが、足軽どもにさかも木取りのけさせて、をめいてかく。
次男平次景高、あまりに先をかけうど進みければ、父の平三使者を立てて、「後陣の勢の続かざらんに、先懸けたらん者には勧賞あるまじき由、大将軍よりの仰せぞ」と言ひ遣はしたりければ、平次しばらくひかへて、「
もののふのとり伝へたる梓弓ひいては人のかへすものかは
と申させ給へ」とて、をめいてかく。
梶原これを見て、「平次討たすな、続けや。景高討たすな、続け」とて、父の平三、兄の源太、同じき三郎続いたり。梶原五百余騎、大勢の中へ駆け入り、散々に戦ふ。五十騎ばかりに打ちなされ、ざつと引いて出でたれば、嫡子の源太は見えざりけり。
梶原、郎等どもに、「源太はいづくにあるやらん」と問ひければ、「源太殿は深入りして、討たれさせ給ひて候ふやらん。はるかに見えさせ給ひ候はず」。梶原、涙をはらはらと流いて、「戦の先を懸けんと思ふも、子供がため、源太討たせて、景時残り留まつても何にかはせん。返せや」とて、また取つて返す。
梶原、大勢の中に駆け入り、鐙ふんばり立ち上がり、大音声をあげて、「昔八幡殿の後三年の戦ひに、出羽国千福金沢の城を攻め給ひし時、生年十六歳にて、戦の先を駆け、弓手の眼を甲の鉢付の板に射付けられ、その矢を抜かで、たうの矢を射、敵射おとし、勧賞かうぶつて、名を後代にあげたりし鎌倉権五郎景正が末葉、梶原平三景時ぞや。我と思はん人々は、よりあへや、見参せん」とて、をめいてかく。
大将軍新中納言、「ただ今名のるは東国に聞こえたる兵ぞや。あますな、もらすな、討てや」とて、大勢の中に取りこめて、我討つとらんとぞ進みける。
梶原まづ我が身の上をば知らず、源太はいづくにあるやらんと、縦さま横さま蜘蛛手十文字にかけわりかけわり尋ぬるほどに、案のごとく、源太は、馬をも射させ、かち立ちになり、大童に戦ひなつて、二丈ばかりありける岸を後ろにあて、敵五人が中に取りこめられ、郎等二人、左右に打ち物抜いて命も惜しまず、面もふらず、ここを最後と攻め戦ふ。
梶原これを見て、源太はいまだ討たれざりけりと嬉しう思ひ、急ぎ馬より飛び下り、「いかに源太、景時ここにあり。死ぬるとも、敵に後ろを見すな」とて、親子して五人の敵を三人討ちとり、二人に手負うせて、「弓矢取りは、かくるも引くも折にこそよれ。いざうれ源太」とて、かい具してぞ出でたりける。梶原が二度の駆けとはこれなり。
坂落とし ＜寿永三年＞
これを始めて、秩父、足利、三浦、鎌倉、野井与、横山、党には猪俣、児玉、西党、都築党、私党の兵ども総じて、源平乱れあひ、入れかへ入れかへ、名乗り替へ名乗り替へ、馬の馳せちがふ音は雷のごとし、射違ふる矢は雨の降るに異ならず。
矢さけびの声、山を響かし、或いは薄手負ひ戦ふ者もあり、或いは手負ひを肩にひつかけ、後ろへ引き退く者もあり。或いはひつくんで、差し違へて死ぬるもあり。或いは取つて押さへて首をかくもあり、かかるるもあり。いづれひまありとも見えざりけり。
かかりしかども、源氏大手ばかりでは、いかにも叶ふべしとも見えざりしに、七日の卯の刻に、九郎御曹司、その勢三千余騎、ひよどり越えに打ち上げ、城郭はるかに見下しておはしける所に、その勢にや驚きたりけん、牡鹿ふたつ牝鹿ひとつ、平家の城郭一の谷へぞ落ちたりける。
兵ども大きに騒いで、「里近からん鹿だにも、我等に恐れて山深うこそ入るべきに、鹿の落ちやうこそやすからね。いかさま上の山より敵落とすにこそ」とて、騒ぐ所に、伊予国の住人、武知武者所清教進み出でて、「何者にてもあらばあれ、敵の方より出で来たらんずるものをあますべきやうなし」とて、牡鹿二つ射留めて、牝鹿をば射でぞ通しける。越中前司これを見て、「詮なき殿ばらの鹿の射やうかな。ただ今の矢一すぢでは敵十人をば防がんずるものを。罪つくりに矢だうなに」とぞ制しける。
さるほどに御曹司、「馬ども少々落といてみん」とて、鞍置馬ども十匹ばかり追ひ落とさる。或いは相違なく落ちて行くもあり、或いは足打ち折り、転んで死ぬるもあり。その中に、鞍置馬三匹、越中前司が屋形の上に落ち付いて、身みぶるひしてこそ立つたりけれ。
御曹司、「馬どもは主主が心えて落とさんずるには、損ずまじかりけるぞ。重ね落とせ、義経を手本にせよ」とて、まづ三十騎ばかり、真つ先かけて落とされければ、大勢みな続いて落としける。後陣に落とす人の鐙の鼻は、先陣の鎧甲に当たるほどなり。
小石まじりの真砂なりければ、流れ落としに二町ばかりざつとおといて、壇なる所にひかへたり。それより下を見下ろせば、大磐石の苔むしたるが、つるべおろしに十四五丈ぞくだつたる。
後ろへ取つて帰すべきやうもなし。また前へ落とすべしともみえざりければ、兵ども、「ここぞ最後」と申して、あきれてひかへたる所に、三浦の佐原十郎義連、進み出でて申しけるは、「三浦の方で、我等は鳥一つたてても、朝夕かやうの所をば馳せありけ。これは三浦の方の馬場よ」とて、真つ先かけて落としければ、大勢みな続いて落とす。あまりのいぶせさに、目をふさいでぞ落としける。ゑいゑい声を忍びにして、馬に力をつけて落とす。おほかた人のしわざとは見えず、ただ鬼神の所為とぞ見えたりける。
落としもはてねば、鬨をどつとつくる。三千余騎が声なれども、山びここたへて十万余騎とぞ聞こえける。
村上判官代康国が手より火を出だして、平家の屋形仮屋をみな焼き払ふ。折節風ははげしし、黒煙おしかけたり。
平家の兵ども、もしや助かると、前の海へぞ多く馳せ入りける。汀には助け船どもいくらもありけれども、船一艘に物の具したる者ども四五百人、千人ばかりこみ乗らうに、なじかはよかるべき。汀より三町ばかり漕ぎ出でて、目の前にて大船三艘沈みにけり。その後は、「よき人をば乗するとも、雑人どもをば乗すべからず」とて、太刀長刀にてながせけり。かくする事とは知りながら、乗せじとする船に取りつきつかみつき、或いは肘うち切られ、或いは腕うち落とされて、一の谷の汀に、朱になつてぞなみ臥しける。
盛俊の最期 ＜寿永三年＞
さるほどに大手にも浜の手にも、武蔵相模の若殿ばら、面もふらず命も惜しまず、ここを最後と攻め戦ふ。
能登殿は度々の戦に一度も不覚し給はぬ人の、今度はいかが思はれけん、薄墨といふ馬にうち乗つて、西を指して落ちられけるが、播磨の高砂より、小舟に乗つて、讃岐の八島へ渡り給ひぬ。
新中納言知盛卿は、生田の森の大将軍にておはしけるが、東に向かつて戦ひ給ふ所に、山のそばより寄せける児玉党の中より使者をたてて、「君は武蔵の国司にてましまし候ふ間、これは児玉の者どもが申し候ふ。御後ろをば御覧ぜられ候はぬやらん」と申しければ、新中納言以下の人々、後ろをかへりみ給へば、黒煙押しかけたり。「あはや、西の手ははや破れにけるは」といふほどこそありけれ、我先にとぞ落ちゆきける。
越中の前司盛俊は、山の手の侍大将にてありけるが、今は落つともかなはじとや思ひけん、ひかへて敵を待つ所に、武蔵国の住人、猪俣小平六則綱、よき敵と目をかけ、鞭鐙をあはせて馳せ来せきたり、越中前司に押しならべてむずと組む。
猪俣は八か国に聞こえたるしたたか者なり。鹿角の一二の草刈をばたやすく引き裂きけるとぞ聞こえし。越中前司も、人目には二三十人が力わざする由見せけれども、内々は六七十人して上げ下ろす船を、ただ一人しておしあげおしおろすほどの大力なり。されば猪俣を下にとつておさへて働かさず、猪俣下に臥しながら、あまりに強う押さへられて物をいはうどすれども、声も出でず。刀を抜かうどすれども、指はだかつて、刀の柄握るにも及ばず。
猪俣は力はおとつたれども、心は剛なりければ、しばらく息をやすめ、さらぬ体にもてないて、「そもそも名乗りつるをば聞き給ひて候ふか。敵の首を取るといふは、我が身も名乗つて聞かせ、敵にも名乗らせて取りつればこそ大功なれ。名も知らぬ首とつて、何にかはし給ふべき」と言ひければ、
越中前司げにもとや思ひけん、「もとは平家の一門たりしが、身不肖によつて、当時は侍になつたる越中前司盛俊といふ者なり。さてわ君は何者ぞ。名のれ、聞かう」ど言ひければ、
「武蔵国の住人、猪俣小平六則綱」と名のる。
「今は主の世におはしまさばこそ、敵の首取つて、勲功勧賞にもあづかり給ふべき。ただ理を曲げて、則綱が命を助けさせおはしませ、御辺の一門、何十人もおはせよ、則綱が今度の勲功の賞に申し替へて、御命ばかりをば助け奉らん」と言ひければ、越中前司大きに怒つて、「盛俊身こそ不肖なれども、さすが平家の一門なり。源氏頼まうども思はず。源氏また盛俊にたのまれうども思はじ。につくい君が申しやうかな」とて、すでに首をかかんとしければ、「まさなう候ふ。降人の首取るやうやある」と言ひければ、「さらば助けん」とて引き起こす。
前は畠のやうに干上がつて、極めてかたかりけるが、後ろは水田のごみ深かりける壌の上に、二人の者ども、腰うちかけて息つぎゐたり。
ややあつて、黒革縅の鎧着て、月毛なる馬に乗つたりける武者一騎、鞭鐙をあはせて馳せきたる。
越中前司あやしげに見ければ、「あれは則綱にしたしう候ふ人見四郎と申す者にて候ふが、則綱があるを見て、まうで来たるとおぼえ候ふ。苦しう候ふまじ」といひながら、あれが近づきたらん時、越中前司に組んだらば、さりとも落ち合はうずるものをと思ひて待つ所に、一段ばかり近づいたり。
越中前司、はじめは両人の敵を一目づつ見けるが、後には馳せ来たる敵をはたとまぼつて、猪俣を見ぬひまに、猪俣力足を踏んで立ち上がり、拳を握り、越中前司が鎧のむな板をばくと突いて、後ろの水田のつけに突き倒し、起きあがらんとする所を、猪俣上に乗りかかり、越中前司が腰刀を抜き、鎧の草ずり引きあげて、柄も拳もとほれとほれと、三刀さいて首をとる。
さるほどに人見四郎も出で来たり。かかる時は論ずることもこそあれと思ひ、首を太刀の先に貫き、高く差し上げ、大音声を揚げ、「この日頃平家の御方に鬼神と聞こえつる越中前司をば、武蔵国の住人、猪俣小平六則綱が討つたるぞや」と名乗つて、その日高名の一の筆にぞ付きにける。
薩摩守の最期 ＜寿永三年＞
薩摩守忠度は、一の谷西の手の大将軍にておはしけるが、その日の装束には、紺地の錦の直垂に、黒糸縅の鎧に、黒き馬の太うたくましきに、鋳懸地の鞍置き乗り給へり。
兵百騎ばかりが中にうち囲まれて、いと騒がず、ひかへひかへ落ち給ふ所に、武蔵国の住人、岡辺六野太忠純、よい敵と目をかけ、鞭鐙を合はせておつかけ奉り、「あれは大将軍とこそ見参らせ候へ。まさなうも、敵に後ろを見せさせ給ふものかな。かへさせ給へ」と言葉をかけければ、薩摩守「これは味方ぞ」とてふり仰ぎ給へる内甲を見入れたれば、金黒なり。
「あつぱれ味方に、かね付けたる人はなきものを。いかさまこれは平家の公達にておはしますにこそ」と思ひ、おしならべてむずと組む。これを見て百騎ばかりの兵ども、みな国々の駆り武者なりければ、一騎も落ち合はず、我先にとぞ落ちゆきける。
薩摩守は、熊野育ちの早業大力にておはしければ、六野太を掴うで、「につくい奴が、味方ぞと言はば言はせよかし」とて、馬の上にて二刀、落ち付く所で一刀三刀までこそ突かれけれ。二刀は鎧の上なりければ、とほらず、一刀は内甲へ突き入れられたりけれども、薄手なれば死なざりけり。取つておさへて、首をかかんとし給ふ所に、六野太が童、遅ればせに馳せ来たり、急ぎ馬より飛んで降り、打ち刀を抜き、薩摩守の右のかひなを、肘のもとよりふつと打ち落とす。
薩摩守、今はかうとや思はれけん、「そこのき候へ、十念唱へん」とて、六野太をつかうで、弓長ばかりぞ投げのけられたる。その後西にむかひ、高声に十念唱へ給ひて、「光明遍照十方世界、、念仏衆生摂取不捨」と宣ひも果てねば、六野太後ろより寄つて、薩摩守の首を討つ。
六野太よき大将軍討ち奉たりとは思へども、名をば誰とも知らざりけるに、箙に結びつけられたる文を取り見れば、「旅宿花」といふ題にて、歌をぞ一首詠ぜられたる。
ゆき暮れて木のしたかげを宿とせば花やこよひのあるじならまし
忠度と書き付けられたりけるによつてこそ、薩摩守とは知りてんげれ。六野太なのめならず喜び、首を太刀の先に貫き、高く差し上げ、大音声を揚げて、「この日頃平家の味方に聞こえさせ給へる薩摩守殿をば、武蔵国の住人、猪俣党に岡辺六野太忠純が討ち奉たるぞや」と、名乗りければ、敵も味方もこれを聞いて、「あないとほし。武芸にも歌道にも優れて、よき大将軍にておはしつる人を」とて、皆鎧の袖をぞ濡らしける。
重衡生け捕り ＜寿永三年＞
本三位中将重衡卿は、生田の森の副将軍にておはしけるが、その日の装束には、紺に白く黄なる糸をもつて岩に群千鳥縫うたる直垂に、紫すそごの鎧着て、童子鹿毛といふ、聞こゆる名馬に乗り給へり。乳母ごの後藤兵衛盛長は、滋目結の直垂に、緋縅の鎧着、三位中将の秘蔵せられたりし夜目無月毛に乗せられたる。
助け舟に乗らんとて、汀の方へ細道にかかつて落ち給ふ所に、庄四郎高家、梶原源太景季、よい敵と目をかけ、鞭鐙をあはせて追つかけ奉る。
渚には儲け船どもいくらもありけれども、後ろより敵は追つかけたり。乗るべき隙もなかりければ、湊河、掻藻河をも打ち渡り、蓮池を馬手になし、駒の林を弓手になし、板宿、須磨をもうち過ぎて、西を指してぞ落ちられける。
三位中将、聞こゆる童子鹿毛にはのり給へり。もみふせたる馬どものたやすう追つ付くべしとも見えざりければ、梶原源太景季、鐙ふんばり立ち上がり、もしやと、遠矢によつぴいてひやうど放つ。
三位中将の馬のさんづを箭深に射させ、よわる所に、乳母子の後藤兵衛盛長は、我が馬召されなんとや思ひけん、鞭をうつてぞ落ち行きける。
三位中将、「いかに盛長、我をば捨てていづくへゆくぞ。年頃日頃さは契らぬものを」と宣へども、鎧に付けたりける赤じるしどもかなぐり捨て、そら聞かずして、ただ逃げにこそ逃げたりけれ。
三位中将、馬はよわる、海へざつとうち入れられたりけれども、そこしも遠浅にて、沈むべきやうもなかりければ、急ぎ馬より飛んで降り、上帯おし切り、高紐はづし、すでに腹を切らんとし給ふ所に、庄四郎高家、鞭鐙を合はせて馳せ来たり。
急ぎ馬より飛び下り、「まさなう候ふ。いづくまでも御供つかまつり候はんずるものを」とて、我が乗つたりける馬にかき乗せ奉り、鞍の前輪にしめ付け奉て、我が身は乗り替へに乗つてぞ帰りける。
乳母子の盛長は、そこをなつく逃げ延びて、後には熊野法師に、尾中の法橋を頼みてゐたりけるが、法橋死して後、後家の尼公訴訟のために都へのぼるために盛長も供し上りたりければ、三位中将の乳母子にて、上下には多くは見知られたり。
「あな無慚の盛長や、三位中将のさしも不便にし給ひつるに、一所でいかにもならずして、思ひも寄らぬ尼公の供したる憎さよ」とて、皆つまはじきをぞしければ、盛長もさすが恥づかしうや思ひけん、扇を顔にかざしけるとぞ聞こえし。
敦盛の最期 ＜寿永三年＞
一の谷の戦破れにしかば、武蔵国の住人、熊谷次郎直実、「平家の公達の助け船に乗らんとて、汀の方へや落ち給ふ事もやおはすらん、あはれよき大将軍に組まばや」とて、磯の方へ歩まする所に、練貫に鶴縫うたる直垂に、萌黄匂ひの鎧着て、鍬形うつたる甲の緒をしめ、金作りの太刀をはき、二十四さいたる截生の矢負ひ、滋籐の弓持つて、連銭葦毛なる馬に、金覆輪の鞍置いて乗つたる武者ただ一騎、沖なる船に目をかけ、海へざつとうち入り、五六段ばかりぞ泳いだるを、熊谷、「あれは大将軍とこそ見参らせ候へ。まさなうも敵に後ろを見せさせ給ふものかな。かへさせ給へ」と、扇を挙げて招きければ、招かれて取つて返し、渚に打ち上がらんとし給ふ所に、熊谷波うちぎはにて押し並べ、ひつ組んで、どうど落つ。
取つて押さへて首をかかんと内甲を押しあふのけて見ければ、年の齢十六七ばかんなるが、薄化粧して金黒なり。我が子の小次郎が齢ほどにて、容顔まことに美麗なり。
「そもそもいかなる人にてましまし候ふやらん。名乗らせ給へ。助け参らせん」と申しければ、「かういふわ殿は誰そ」と問ひ給へば、熊谷「ものその数にては候はねども、武蔵国の住人、熊谷次郎直実」と名乗り申す。「さては汝がためにはよい敵ぞ。存ずる旨あれば名乗る事はあるまじ。名乗らずとも首をとつて人に問へ。見知らうずる」とぞ宣ひける。
熊谷、「あつぱれ大将軍や。この人一人討ち奉るとも、負くべき戦に勝つ事もよもあらじ。また討ち奉らずとも、勝つべき戦に負くることもよもあらじ。我が子の小次郎が薄手負ひたるをだにも、直実は心苦しう思ふぞかし。この殿の父、討たれ給ひぬと聞いて、いかばかりかは歎き給はんずらん。あっぱれたすけ参らせばや」と思ひて、後ろをかへりみたりければ、土肥、梶原五十騎ばかりで続いたり。
熊谷、涙をはらはらと流いて、「助け参らせんと存じ候へども、味方の兵ども雲霞のごとくに候へば、よものがし参らせ候はじ。同じくは、直実が手にかけ奉て、後の御孝養をこそつかまつり候はめ」と申しければ、「ただ何さまにも、とうとう首をとれ」とぞ宣ひける。
熊谷あまりにいとほしくて、いづくに刀を立つべしともおぼえず、目もくれ心も消え果てて、前後不覚におぼえけれども、さてしもあるべき事ならねば、泣く泣く首をぞ掻いてんげる。
「あはれ弓矢とる身ほど口惜しかりける事はなし。武芸の家に生まれずは、何とてかただ今かかる憂き目をば見るべき。情けなうも討ち奉るものかな」とかきくどき、袖を顔に押し当てて、さめざめとぞ泣きゐたる。
ややあつて、鎧直垂をとつて首をつつまんとしけるに、錦の袋に入れたりける笛をぞ腰にさされたる。
「あないとほし、この暁城の内にて、管弦し給ひつるは、この人々にておはしけり。当時味方に東国より上つたる勢何万騎かあるらめども、戦の陣へ笛持つ人はよもあらじ、上﨟はなほもやさしかりけり」とて、これを大将軍の見参に入れたりければ、見る人涙を流しけり。
後に聞けば、修理大夫経盛の子息大夫敦盛とて、生年十七にぞなられける。それよりしてこそ、熊谷が発心の心は進みけれ。件の笛は、祖父忠盛、笛の上手にて、鳥羽院より下し給はられたりしが、経盛相伝せられたりしを、敦盛器量たるによつて、持たれたりけるとかや。名をば小枝とぞ申しける。狂言綺語の理と言ひながら、遂に讃仏乗の因となるこそあはれなれ。
武蔵守の最期浜軍 ＜寿永三年＞
門脇殿の末の子、蔵人大夫業盛は、常陸国の住人、土屋五郎重行にくんで討たれ給ひぬ。皇后宮亮経正は、助け船に乗らんとて、汀の方へ落ち給ふ所を、川越小太郎重房が手に取りこめ奉り、つひに討ち奉る。
尾張守清定、淡路守清房、若狭守経俊、三騎つれて敵の中へわつて入り、散々に戦ひ、分捕りあまたして、一所で討ち死にしてんげり。
新中納言知盛卿は、生田の森の大将軍にておはしけるが、その勢みな落ちうせうたれて、今はただ御子に武蔵守知章、侍に監物太郎頼方、主従三騎に討ちなされ、汀のかたへ細道にかかつて落ち給ふ所に、児玉党と思しくて、団扇の旗さしたる者ども十騎ばかり、鞭鐙をあはせて追つかけ奉る。監物太郎取つて返し、屈強の弓の上手にてありければ、まづ真つ先に進みける旗差しがしや首の骨を、ひやうふつと射、馬よりさかさまに射落とす。
その中の大将とおぼしき者、新中納言に組み奉らんと馳せ並ぶる所に、御子武蔵守知章、父を討たせじと中にへだたり、押し並べ、ひつくんで、どうど落ち、取つて押さへて首をかき、立ち上がらんとし給ふ所に、敵が童落ち合ひて、武蔵守の首を討つ。監物太郎落ち重なつて、武蔵守討ち奉る敵の童をも討つてんげり。
その後矢種のあるほど射尽くして、打ち物抜き戦ひけるが、弓手の膝口を射させ、立ちも上がらずゐながら討ち死にしてんげり。
このまぎれに新中納言知盛卿は、そこをつつと逃げのびて、屈強の息長き名馬には乗り給ひぬ。海へざつと打ち入れ、海の面二十余町泳がせて、大臣殿の御船に着き給ふ。
船には人多くとり乗つて、馬立つべきやうもなかりければ、馬をば渚へ追つかへさる。阿波の民部重能、「御馬敵のものになり候ひなんず。射殺し候はん」とて、片手矢はげて出でければ、新中納言、「いづれの物にもならばなれ、ただ今我が命助けたらんずるものを。あるべうもなし」と宣へば、力及ばで射ざりけり。
この馬、主の別れを慕ひつつ、しばしは船を離れもやらず、沖の方へ泳ぎけるが、次第に遠くなりければ、空しき渚へ泳ぎ回る。足立つほどにもなりしかば、なほ船の方をかへりみて、二三度までこそいななきけれ。その後陸に上がつて休みけるを、川越小太郎重房、取つて院へ参らせたりければ、院の御厩にぞ立てられける。
元も院の御秘蔵の御馬にて、一の御厩に立てられたりしを、宗盛公内大臣になつて、喜び申しし時、賜はられたりしを、弟の中納言にあづけられたりしかば、あまりに秘蔵して、この馬の祈りのためにとて、毎月朔日ごとに、泰山府君をぞまつられける。その故にや馬の命も長く、主の命をも助けけるこそめでたけれ。
この馬は信濃国井上立ちにてありければ、井上黒とぞ召されける。後には川越が取り参らせたりければ、川越黒とも召されけり。
その後、新中納言知盛卿、大臣殿の御前におはして、涙を流いて申されけるは、「武蔵守にもおくれ候ひぬ。監物太郎をも討たせ候ひぬ。今は心細うこそまかりなり候へ。いかなれば子はあつて、親を討たせじと、敵に組むを見ながら、いかなる親なれば、子の討たるるを助けずして、これまでは逃れ参つて候ふやらん。人の上でだに候はばいかばかりもどかしう候ふべきに、我が身の上になり候へば、よう命は惜しいものにて候ひけりと、今こそ思ひ知られて候へ。人々の思しめさん御心の内どもこそ、恥づかしう候へ」とて、鎧の袖を顔におし当てて、さめざめとぞ泣かれける。
大臣殿、「まことに武蔵守の、父の命にかはられけるこそありがたけれ。手もきき、心も剛にして、よき大将軍にておはしつる人を。清宗と同年にて、今年は十六な」とて、御声衛門督のおはしける方を御覧じて涙ぐみ給へば、その座にいくらもなみゐ給へる人々、心あるも心なきも、みな鎧の袖をぞ濡らされける。
落ち足 ＜寿永三年＞
小松殿の末の子、備中守師盛、主従七人小舟に乗り、落ち給ふ所に、新中納言知盛卿の侍に、清衛門公長といふ者、鞭鐙を合はせて馳せ来たつて、「あれ備中守殿の御船とこそ見参らせ候へ。参り候はん」と申しければ、船を渚へさしよせらる。
大の男の鎧着ながら、馬より船へがつぱと飛び乗らうに、なじかはよかるべき。船はちひさし、くるりと踏みかへしてんげり。備中守、浮きぬ沈みぬし給ふ所に、畠山が郎等、本田次郎、主従十四五騎、鞭鐙を合はせて馳せ来たり、急ぎ馬より飛んで降り、備中守を熊手にかけて引きあげ奉り、つひに首をぞかいてんげる。生年十四歳とぞ聞こえし。
越前の三位通盛卿は、山の手の大将軍にておはしけるが、その日の装束には、赤地の錦の直垂に、唐綾縅の鎧着、白葦毛なる馬に、白覆輪の鞍置いて、乗り給ひたりけるが、内甲を射させ、大勢におしへだてられて、弟能登守にはなれ給ひぬ。心静かに自害せんとて、東に向かつて落ちゆき給ふ所に、近江国の住人、佐佐木の木村の三郎成綱、武蔵国の住人、玉井四郎資景、かれこれ七騎が中に取り籠めて、遂に討ち奉る。
その時までは、侍一人付き奉りけれども、それも最期の時は落ち合はず。
およそ東西の木戸口、時を移すほどにもなりしかば、源平数を尽くして討たれにけり。矢倉の前、さかも木の下には、人馬のししむら山のごとし。一の谷の小篠原、緑の色を引き替へて、薄紅にぞなりにける。一の谷、生田の森、山のそば、海の汀にて射られ切られて死ぬるは知らず、源氏の方に切りかけらるる首ども、二千余人なり。今度一の谷にて討たれさせ給ふむねとの人々には、まづ越前三位通盛、弟蔵人大夫業盛、薩摩守忠度、武蔵守知章、備中守師盛、尾張守清定、淡路守清房、経盛の嫡子皇后宮亮経正、弟若狭守経俊、その弟大夫敦盛、以上十人とぞ聞こえし。
軍破れにければ、主上をはじめ参らせて、人々みな御船に召して、出でさせ給ひける御心の中こそ悲しけれ。潮にひかれ風にしたがひ、紀の路へおもむく船もあり、葦屋の沖に漕ぎ出でて、浪にゆらるる船もあり、或いは須磨より明石の浦づたひ、泊まり定めぬ梶枕、片敷く袖もしほれつつ、おぼろにかすむ春の月、心くだかぬ人ぞなき。
或いは淡路の瀬戸をおし渡り、絵島が磯にただよへば、波路かすかに鳴き渡る友迷はせる寒夜千鳥、これも我が身の類かな。
行く前いまだいづくとも、思ひ定めぬかと思しくて、一の谷の沖にやすらふ船もあり。かやうに潮に引かれ風に任せ、浦々島々にただよへば、互ひの死生も知りがたし。国をしたがふる事も十四か国、勢のつく事も十万余騎、都へ近づく事もわづかに一日の道なれば、今度はさりともと頼み思はれつるに、一の谷をも攻め落とされて、人々皆心細うぞなられける。
小宰相身投げ ＜寿永三年＞
越前三位通盛卿の侍に、君太滝口時算といふ者あり。北の方の御船に参り申しけるは、「君は湊川の下にて、敵七騎が中に取り籠められて、つひに討たれさせ給ひ候ひぬ。その中にことに手をおろいて討ち参らせ候ひしは、近江国の住人、佐佐木の木村三郎成綱、武蔵国の住人、玉井四郎助景とこそ名乗り申し候ひつれ。時算も一所でいかにもなり、最期の御伴つかまつるべう候ひつれども、かねてより仰せ候ひしは、『通盛いかになるとも、汝は命を捨つべからず。いかにもし、ながらへて、御行方をも尋ね参らせよ』と、仰せ候ひし間、かひなき命ばかり生きて、つれなうこそ参りて候へ」と申しければ、北の方、とかうの返事にも及び給はず、ひきかづいてぞ伏し給ふ。
一定討たれぬとは聞き給へども、もし僻事にてもやあるらん、生きて帰らるる事もやと、二三日は、あからさまに出でたる人を、待つ心地しておはしけるが、四五日も過ぎしかば、もしやのたのみもよわりはてて、いとど心細うぞなられける。
ただ一人つき奉りたりける乳母の女房、同じ枕に伏し沈みにけり。かくと聞こえし七日の暮れほどより、十三日の夜までは、起きもあがり給はず。
明くれば十四日、八島へ着かんとての宵、打ち過ぐるまで伏し給ひたりけるが、ふけゆくままに、船の中静かなりければ、北の方乳母の女房に宣ひけるは、
「今朝までは、三位討たれぬと聞きしかども、まこととも思はでありつるが、この暮れほどより、げにさもあるらんと思ひ定めてあるぞとよ。その故は、皆人ごとに、湊川とかやにて討たれにしとは言ひへども、その後生きて逢ひたりといふ者一人もなし。明日打ち出でんとての夜、白地なる所にて行き合ひたりしかば、いつよりも心細げにうち歎きて、『明日の戦には、一定討たれなんずとおぼゆるはとよ。我いかにもなりなん後、人はいかがはし給ふべき』など言ひしかども、戦はいつもの事なれば、一定さるべしとも思はざりける事の悲しさよ。それを限りとだに思はましかば、など後の世と契らざりけんと思ふさへこそ悲しけれ。
ただならずなりたる事をも、日頃はかくして言はざりしかども、心つよう思はれじとて、言ひ出だしたりしかば、なのめならず嬉しげにて、『通盛すでに三十になるまで、子といふ者のなかりつるに、あはれ同じくは、男子にてあれかし。浮き世の忘れ形見にもと思ひ置くばかり。さて幾月ほどになるやらん。心地はいかがあるらん。いつとなき波の上、船の内のすまひなれば、静かに身身となつて後も、いかがはせん』なんど言ひしは、はかなかりける兼ね言かな。
まことやらん、女はさやうの時、十に九つは必ず死ぬるなれば、恥ぢがましき目を見て、空しくならんも心憂し。静かに身身となつて後、幼き者を育てて、なき人の形見にも見ばやとは思へども、幼き者を見んたびごとには、昔の人のみ恋しくて、思ひの数はまさるとも、慰む事はよもあらじ。つひには逃るまじき道なり。
もし不思議にてこの世を忍び過ごすとも、心にまかせぬ世のならひは、思はぬ不思議もあるぞかし。それも思へば心憂し。まどろめば夢に見え、さむれば面影に立つぞとよ。生きてゐて、とにかくに人を恋しと思はんより、ただ水の底へも入らばやと、思ひ定めてあるぞとよ。そこに一人とどまつて、歎かんずる事こそ心苦しけれども、それは生身なれば歎きながらも過ごさんずらん、わらはが装束のあるをば取りて、いかならん僧にも奉り、なき人の御菩提をもとぶらひ、わらはが後生をも助け給へ。書き置きたる文をば都へ伝へてたべ」なんど、こまごまと宣へば、
乳母の女房、涙をおさへて申しけるは、「いとけなき子をもふり捨て、老いたる親をも留め置き、これまで付き参らせて候ふ心ざしをば、いかばかりとか思し召され候ふべき。今度一の谷にて討たれさせ給ふ人々の、北の方の御思ひども何かおろかに候ふべき。いかならん岩木のはざまにても、静かに身身とならせ給ひて、幼き人をも育て参らせ、御様を替へ、仏の御名をも唱へて、なき人の御菩提をもとぶらひ参らせ給へかし。
必ずひとつ道へと思し召し候ふとも、生かはらせ給ひなん後、六道四生の間にて、いづれの道へか赴かせ給はんずらん。行き逢ひ給はん事も不定なれば、御身を投げても由なき事なり。その上都の御事をば誰みつぎ参らせよとて、さやうには仰せ候ふやらん。恨めしうも承るものかな」とて、さめざめとかきくどきければ、
北の方、この事あしうも聞かれぬとや思はれけん、「これは心にかはつても、推し量り給ふべし。大方の世のうらめしさにも、人の別れの悲しきには、身を投げんなどいふ事は常のならひなり。されどもさやうの事は、有り難きためしなり。たとひ思ひ立つ事ありとも、そこに知らせずしてはあるまじきぞ。今は夜もふけぬ。いざや寝ん」と宣へば、
この四五日は湯水をだに、はかばかしう御覧じ入れさせ給はぬ人の、かやうに仰せらるるは、まことに思ひ立ち給へるにこそと悲しみて、「大方は都の御事もさる御事にて侍り候へども、げに思し召し立たば千尋の底までも引きこそ具せさせ給はめ。後れ参らせて後、さらに片時もながらふべしともおぼえぬものを」なんど申して、御側にありながら、ちつとまどろみたる隙に、北の方やはら船端へおき出でて、漫漫たる海上なれば、いづちを西とは知らねども、月の入るさの山の端を、そなたの空とや思はれけん、静かに念仏し給へば、沖の白洲に鳴く千鳥、天の戸わたる楫の音、折からあはれやまさりけん、忍び声に念仏百遍ばかり唱へ給ひて、「南無西方極楽世界、教主弥陀如来、本願あやまたず浄土へ導き給ひつつ、あかで別れし妹背のなからひ、必ず一つ蓮に迎へさせ給へ」と、泣く泣く遥かにかきくどき、南無と唱ふる声ともに、海にぞ沈み給ひける。
一の谷より八島へ押し渡る夜半ばかりの事なれば、船の中静まつて、人これを知らざりけり。
その中にかん取り一人寝ざりけるが、見参らせて、「あなあさまし。あの御船より、女房のただ今海へ入り給ふぞや」と呼ばはりければ、乳母の女房うちおどろき、そばをさぐれどもおはせざりければ、「あれやあれ」とぞあきれける。
人あまたおりて、取り上げ奉らんとしけれども、さらぬだに、春の夜は、習ひにかすむものなるに、四方の村雲浮かれ来て、かづけどもかづけども、月おぼろにて見えざりけり。ややあつて取り上げ奉りけれども、はやこの世になき人となり給ひぬ。白き袴に、練貫のふたつ衣を着給へり。髪も袴もしほたれて、取り上げけれどもかひぞなき。
乳母の女房、手に手を取り組み、顔に顔を押し当てて、「などやこれほどに思し召し立ちける事をば、千尋の底までも引きは具せさせ給ひぬぞ。さるものにても物一言は仰せられて、聴かせさせ給へ」ともだえこがれｋれども、一言の返事にも及ばず、わづかに通ひつる息もはや絶えはてぬ。
さるほどに、春の夜の月も雲居に傾き、霞める空も明け行けば、名残は尽きせず思へども、さてしもあるべき事ならねば、浮きもや上がり給ふと、故三位殿の着瀬長の、一領残りたりけるに、引きまとひ奉り、遂に海へぞ沈めける。
乳母の女房、今度は後れ奉らじと、続いて入らんとしけるを、人々取り留めければ、力及ばず。せめてのせん方なさにや、手づから髪をはさみおろし、故三位殿の御弟、中納言律師仲快にそらせ奉り、泣く泣く戒をたもつて、主の後世をぞとぶらひける。昔より男におくるるたぐひ多しといへども、様をかふるは常の習ひ、身を投ぐるまでは有り難きためしなり。されば忠臣は二君につかへず、貞女は二夫に見えずとも、かやうのことをや申すべき。
この北の方と申すは、頭刑部卿則方の女、上西門院の女房、宮中一の美人、小宰相の局とぞ申しける。
この女房、十六と申しし春の頃、女院、法勝寺へ花見の御幸のあり時、通盛卿その時は、いまだ中宮亮にて供奉せられたりけるが、この女房をただ一目見て、あはれと思ひそめけるより、その面影のみ、身にひしと立ち添ひて、忘るる隙もなかりければ、歌をよみ、文を尽くし給ひしかども、たまづさの数のみ積もつて、取り入れ給ふこともなし。
すでに三年になりしかば、通盛卿、今を限りの文を書いて、小宰相殿のもとへ遣はす。折節取り伝へける女房にだにあはずして、使むなしう帰りける道にて、小宰相殿は、折節我が里より御所へ参り給ひける。使ひむなしう帰り参らん事の本意なさに、そばをつつとはしり通る様にて、小宰相殿の乗り給へる車の簾の内へ、通盛卿の文をぞ投げ入れける。供の者どもに問ひ給へば、「知らず」と申す。
さてこの文を開いて見給へば、通盛卿の文にてぞありける。車に置くべきやうもなし。
大路に捨てんもさすがにて、袴の腰にはさみつつ、御所へぞ参り給ひける。さて宮仕へ給ひしけるほどに、所しもこそ多けれ、御前に文を落とされたり。女院これを御覧じて、急ぎ御衣の御袂にひきかくさせ給ひて、「めづらしき物をこそ求めたれ。この主は誰なるらん」と仰せければ、女房たち、諸々の神仏にかけて、「知らず」とのみぞ申しける。
その中に小宰相殿は顔打ち赤めて、つやつやものも申されず。院も、通盛卿の申すとは内々知ろしめされたりければ、さてこの文を開けて御覧ずれば、綺炉の煙の匂ひ、ことになつかしく、筆のたてども世の常ならず。
「あまりに人の心強きも、今はなかなか嬉しくて」なんど、こまごまと書いて、奥には一首の歌ぞありける。
わが恋はほそ谷川のまろき橋ふみかへされて濡るる袖かな
女院、「これは逢はぬを恨みたる文や。あまり人の心づよきも、なかなかあたとなんなるものを。中頃、小野小町とて、みめかたちうつくしく、情の道ありがたかりしかば、見る人聞く者、肝魂をいたましめずといふ事なし。されども心強き名をや取りたりけん、はてには人の思ひのつもりとて、風を防ぐ便りもなく、雨を漏らさぬわざもなし。宿に曇らぬ月星を涙に浮かべ、野辺の若菜、沢の根芹を摘みてこそ、露の命をば過ぐしけれ。」
女院、「これはいかにも返事あるべきぞ」とて、御硯召し寄せて、かたじけなくも自ら返事遊ばされけり。
ただ頼めほそ谷川のまろき橋ふみかへしては落ちざらめやは
胸の内の思ひは、富士の煙に顕れ、袖の上の涙は、清見が関の浪なれや。みめは幸の花なれば、三位この女房を給はつて、互ひに心ざし浅からず。されば西海の旅の空、舟の中の住まひまでひき具して、つひに同じ道へぞおもむかれける。
門脇の中納言は、嫡子越前の三位、末子業盛にも後れ給ひぬ。今頼み給へる人とては、能登守教経、僧には中納言の律師仲快ばかりなり。故三位殿の形見とも、この女房をこそ見給へるに、それさへかやうになられければ、いとど心細うぞなられける。
了
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