平家物語
縦書原文
巻第八
山門御幸 寿永二年
寿永二年七月二十四日の夜半ばかり、法皇は案擦大納言資賢卿の子息、右馬頭資時ばかりを御供にて、密かに御所を出でさせ給ひて、鞍馬へ御幸なる。
寺僧ども、「これはなほ都近うて悪しう候ひなん」と申しければ、篠嶺、薬王坂など申す峻しき嶮難を凌がせ給ひて、横川の解脱谷寂場坊、御所になる。大衆起つて、「東塔へこそ御幸はなるべけれ」と申しければ、東塔の南谷円融坊、御所になる。かかりしかば、衆徒も武士も、みな円融坊を守護し奉る。
法皇は仙洞を出でて天台山に、主上は鳳闕を去つて西海へ、摂政殿は吉野の奥とかや。女院宮々は、八幡、賀茂、嵯峨、太秦、西山、東山の片辺について、逃げ隠れさせ給ひけり。平家は落ちぬれど、源氏はいまだ入れかはらず、すでにこの京は主なき里とぞなりにける。開闢よりこの方、かかる事あるべしともおぼえず。聖徳太子の未来記にも、今日の事こそゆかしけれ。
法皇天台山に渡らせ給ふと聞こえしかば、馳せ参り給ふ人々、その頃の入道殿とは前関白松殿、当殿とは近衛殿、太政大臣、左右の大臣、内大臣、大納言、中納言、宰相、三位四位五位の殿上人、すべて世に人と数へられ、官加階に望みをかけ、所帯所職を帯するほどの人の、一人も漏るるはなかりけり。
さるほどに、円融坊には、あまりに人参り集ひ、堂上、堂下、門外門内、隙はざまもなうぞ満ち満ちたる。山門の繁昌、門跡の面目とこそ見えたりけれ。
やがて同じき二十八日に、法皇都へ還御なる。木曾五万余騎守護し奉る。近江源氏山本冠者義高、白旗さいて先陣に供奉す。この二十余年見えざりつる白旗の今日始めて都へ入る。めづらしかりし事どもなり。
さるほどに、十郎蔵人行家、千騎で宇治橋を渡つて都へ入る。陸奥新判官義康が子、矢田判官代義清、大江山を経て上洛す。摂津国河内国の源氏等同心して、都へ乱れ入る。およそ京中には源氏の勢満ち満ちたり。勘解由小路中納言経房卿、検非違使別当左衛門督実家、院の殿上の簀に候ひて、義仲、行家を召す。
木曾は赤地の錦の直垂に、唐綾縅の鎧着て、いか物作りの太刀をはき、二十四さいたる切斑の矢負ひ、滋籐の弓脇に挟み、甲をば脱いで高紐にかけ、跪いてぞ候ひける。
十郎蔵人行家は、紺地の錦の直垂に、黒糸縅の鎧着て、黒漆の太刀をはき、二十四さいたる大中黒の矢負ひ、塗込籐の弓脇に挟み、これも甲を脱いで高紐にかけて、畏まつてぞ候ひける。
前内大臣宗盛公以下、平家の一族追討すべき由仰せ下さる。両人庭上に畏まつて承つてまかり出づ。
各宿所なき由を奏聞す。木曾は大膳大夫成忠の宿所、六条西の洞院を賜はる。十郎蔵人は法住寺殿の南殿と申す萱の御所をぞ賜はりける。
法皇は主上の外戚の平家に捕はれさせ給ひて、西海の波の上に漂はせ給ふ御事を、なのめならず御歎きあつて、「主上並びに三種の神器、事故なう都へ帰し入れ奉れ」と西国へ度々院宣を遣はされたりけれども、平家用ゐ奉らず。
高倉院の皇子は、主上のほか三所おはしき。二の宮をば、儲けの君にし奉らんとて、平家取り奉つて西国へ落ち下りぬ。三四は都におはしけり。八月五日、法皇この宮達迎へ寄せ参らせさせ給ひて、まづ三の宮の五歳にならせおはしけるを、法皇、「あれはいかに」と仰せければ、法皇を見参らつさせ給ひて、大きにむつからせ給ふ間、「とうとう」とて出だし参らつさせ給ひけり。
その後四の宮の四歳にならせおはしけるを、法皇、「あれはいかに」と仰せければ、やがて法皇の御膝の上に参り給ひて、なのめならずなつかしげにてぞおはしける。法皇御涙をはらはらと流させ給ひて、「げにもすぞろならん者の、この老法師を見て、いかでかなつかしげに思ふべき。これぞ真の我が孫にておはしける。故院のをさな生ひに少しも違はせ給はぬものを」とて、御涙せきあへさせ給はず。
浄土寺の二位殿、その時はいまだ丹後殿とて御前に候はせ給ひけるが、「さて御位はこの宮にてこそ渡らせ給ひ候はめ、なう」と申させ給へば、法皇、「仔細にや」とぞ仰せける。内々御占のありしにも、「四の宮位に即かせ給ひては、百王までも日本国の御主たるべし」とぞ勘へ申しける。
御母儀は七条修理大夫信隆卿の御娘なり。中宮の御方に宮仕し給ひしを、主上常は召されけるほどに、皇子あまた出で来させ給ひけり。信隆卿は、御娘あまたおはしければ、いづれにても女御、后にも立て参らせばやと思はれけるが、人の家に白鶏を千飼ひつれば、その家に后必ず出で来といふ事あればとて、鶏の白きを千揃へて飼はれたりける故にや、この御娘うち続き皇子あまた生み参らつさせ給ひけり。
信隆卿も内々嬉しう思はれけれども、平家にも恐れ参らせ、中宮にも憚り奉て、もてなし奉る事もなかりしを、入道相国の北の方、八条の二位殿、「よしよし苦しかるまじ。我育て参らせて、儲けの君にし奉らん」とて、御乳母あまた附け参らせ、育て参らせ給ひけり。
中にも四の宮は、二位殿の御兄、法勝寺執行能円法印の養ひ君にてぞましましける。法印平家に具せられて、西国へ落ち下られける時、北の方をも君をも京都に捨て置き申されたりけるが、西国より人を上せ、女房、宮具し参らせて急ぎ下り給ふべき由申されたりければ、北の方なのめならずに喜び、宮誘ひ参らせて、西の七条なる所まで出でられたりけるを、女房の兄紀伊守範光、「これは物の憑いて狂ひ給ふか。ただ今この宮の御運は、開けさせ給はんずるものを」とて、取り留め奉たりける次の日ぞ、法皇より御迎への御車は参りたりける。
何事も然るべき事とは申しながら、紀伊守範光は、四の宮の御ためには、奉公の人とぞ見えたりける。
されどもその忠をも思し召し寄らざりけるにや、空しく年月を送りけるが、もしやと二首の歌を詠みて、禁中に落書をぞしたりける。
一声は思ひ出でなほほととぎす老その森の夜半の昔を
籠の内もなほうらやまし山がらの身のほど隠す夕顔の宿
主上これを叡覧あつて、「これほどの事を今まで思し召し寄らざりけるこそ、返す返すも愚かなれ」とて、やがて朝恩かうむり、正三位に叙せられけるとぞ聞こえし。
那都羅 ＜寿永二年＞
同じき八月十日、木曾は左馬頭になつて、越後国を賜はる。その上、朝日将軍といふ院宣を下さる。十郎蔵人は備後守になる。木曾、越後を嫌へば、伊予を賜ぶ。十郎蔵人、備後を嫌へば、備前を賜ぶ。そのほかの源氏十余人、受領、検非違使、靱負尉、兵衛尉にぞなされける。
同じき十六日、前内大臣宗盛公以下、平家の一類百六十人が官職を停めて、殿上の御簿を削らる。その中に平大納言時忠卿、蔵人頭信基、讃岐中将時実、これ三人は削られず。その故は主上並びに三種の神器、事故なう都へ返し入れ奉れと、時忠卿のもとへ、度々院宣を遣はせれたりけるによつてなり。
同じき十七日、平家は筑前国三笠郡太宰府にこそ着き給へ。菊池次郎高直は、都より平家の御供に候ひけるが、「大津山の関開けて参らせん」とて、肥後国にうち越え、己れが城にひき籠つて、召せども召せども参らず。九州二島の者ども、皆参るべき由領状をば申しながら、今だ一人も参らず。当時は岩戸少卿大蔵種直ばかりぞ候ひける。
平家安楽寺へ参り、歌詠み連歌して、宮仕へ給ひしに、
住み馴れしふるき都の恋しさは神も昔に思ひしるらむ
人々さすがにあはれにおぼえて、皆袖をぞ濡らされける。
名虎那都羅 ＜天安二年・寿永二年＞
八月二十日、都には法皇の宣命にて、四の宮、閑院殿にして位に即き給ふ。摂政は故摂政近衛殿替はり給はず。頭や蔵人なしおいて、人々皆退出せられけり。三の宮の御乳母泣き悲しみ、後悔すれども甲斐ぞなき。
「天に二つの日無し、国に二人の王無し」とは申せども、平家の悪行によつてこそ、京、田舎に二人の王はましましけれ。
昔、文徳天皇は、天安二年八月二十三日に隠れさせ給ひぬ。御子の宮達あまたおはしけるが、御位に望みをかけ、内々御祈りどもありけり。
一の御子惟喬親王をば、木原皇子とも申しき。王者の才量を御心にかけ、四海の安危を掌の内に照らし、百王の理乱は御心にかけ給へり。されば賢聖の名をも取らせおはしぬべき君なりと見え給へり。
二の宮惟仁親王家は、その頃の執柄忠仁公の御娘、染殿の后の御腹なり。一門の公卿列してもてなし奉り給ひしかば、これもまた閣き難き御事なり。彼は守文継体の器量あり、これは万機輔佐の臣相あり。かれもこれも痛はしくて、いづれも思し召しわづらはれき。
一の御子惟喬親王家の御祈りには、柿本紀僧正真済とて、東寺の一の長者、弘法大師の御弟子なり。二の宮惟仁親王家の御祈りには、外祖忠仁公の御持僧、比叡山の恵亮和尚ぞ承られける。「いづれも劣らぬ高僧達なり。とみに事行き難うやあらんずらん」と、人々内々囁き合はれける。
案のごとく帝隠れさせ給ひしかば、公卿詮議あり。
「そもそも臣等が慮りをもつて選んで位に即け奉る事、用捨私あるに似たり。万人唇を反すべし。いさ競馬相撲の節を遂げて、その運を知り、雌雄に依つて宝祚授け奉るべし」と議定終はんぬ。
さるほどに、同じき九月二日、二人の宮達、右近馬場へ行啓あり。ここに王公、卿相、玉のを並べ、花の袂を粧ひ、雲のごとくに重なり、星のごとくに連なり給ひしかば、これ希代の勝事、天下の壮観、日頃心を寄せ奉し月卿雲客、両方に引き分かつて、手を握り心をくだき給へり。御祈りの高僧達、いづれか疎略あらんや。真済僧正は東寺に壇を立て、恵亮和尚は大内の真言院に壇を立てて行はれけるが、恵亮和尚は失せたりといふ披露をなす。真済僧正少したゆむ心もやおはしけん。
「恵亮は失せたり」といふ披露をなして、肝胆を砕きて祈られけり。
すでに十番の競馬始まる。はじめ四番は一の御子惟喬木親王げ勝ち給ふ。後の六番は二の宮惟仁親王家勝ち給ふ。やがて相撲の節あるべしとて、一の御子惟喬親王家より名虎の右兵衛督とて、六十人が力あらはしたるゆゆしき人を出だされたり。二の宮惟仁親王家よりは、善雄の少将とて勢小さう妙にして、片手に逢ふべしとも見えぬ人、御夢想の御告げありとて、申し請けてぞ出だされける。
さるほどに、名虎、善雄寄り合ひ、ひしひしと爪取りして退きにけり。しばしあつて、名虎つと寄り、善雄を取つて捧げ、二丈ばかりぞ投げたりける。ただ直つて倒れず。善雄またつと寄り、ゑい声を出だして、名虎を取つて伏せんとす。名虎もともに声を揚げて、善雄を取つて伏せんとす。
互ひに劣らぬ大力、されども名虎は大の男、かさより回る。善雄危なう見えければ、二の宮惟仁親王家の御母儀染殿の后より、御使櫛の歯のごとくしげう走り重なつて、「味方すでに負け色に見ゆ、いかがせん」と仰せければ、恵亮和尚は、大威徳の法を修せられけるが、「こは心憂き事なり」とて、独鈷をもつて頭を突き破り、脳を砕し、乳に和して護摩に焚き、黒煙を立てて、一揉み揉まれたりければ、善雄相撲に勝ちにけり。親王位に即かせ給ふ。清和の帝これなり。後には水尾天皇とも申しき。
それよりしてぞ山門には、いささかの事にも、「恵亮脳を砕きしかば、二帝位に即き、尊意智剣を振りしかば、菅相納受し給ふ」とも伝へたり。これのみや法力にてもありけん、そのほかは皆天照大神の御計らひなりとぞ承る。
くつばみ &#x; [金{鹿/<烈火>}]
小手巻緒環 ＜寿永二年＞
間の物 ＜寿永二年＞
平家は筑紫にてこの由を伝へ聞き給ひて、「あはれ三の宮をも、四の宮をも、具し奉りて落ち下るべきものを」と申し合はれければ、平大納言時忠卿、「さらんには高倉の宮の音子の宮を、御乳母讃岐守重秀が、御出家せさせ奉り、具し奉て北国へ落ち下りたりしを、木曾義仲上洛の時、しゆにし参らせんとて、還俗せさせ奉り、具し奉りて、都へ上りたるをぞ、位にはつけ参らせんずらん」と宣へば、人々、「いかでか還俗の宮をば、位につけ奉るべき」と申されければ、
時忠卿、「さもさうず。還俗の国王のためし、異国にはその例もやあるらん。我が朝には、まづ天武天皇いまだ東宮の御時、大友皇子に襲はれさせ給ひて、鬢髪を剃り、吉野の奥へ逃げ籠らせ給ひたりしが、大友皇子を滅ぼして、つひに位に即かせ給ひき。また孝謙天皇と申せしも、大菩提心をおこさせ給ひて、御飾りを下ろし、御名を法基尼と申せしかども、ふたたび位に即かせ給ひて、称徳天皇と申ししぞかし。況んや木曾が主にし参らせたる還俗の宮なれば、仔細に及ぶべき」とぞ宣ひける。
同じき九月三日、伊勢へ公卿の勅使を立てらる。勅使は参議脩範とぞ聞こえし。太上法皇伊勢へ公卿の勅使を立てらるる事は、朱雀、白河、鳥羽三代の蹤跡ありとは申せども、これは皆御出家以前なり。御出家以後の例、これ初めとぞ承る。
宇佐行幸 ＜寿永二年＞
平家は筑紫に都を定めて、内裏造らるべしと、公卿詮議ありしかども、都もいまだ定まらず。
主上は岩戸の少卿大蔵種直が宿所にぞおはしける。人々の家々は、野中田中なりければ、麻の衣はうたねども、十市の里ともいつつべし。内裏は山の中なれば、かの木丸殿もかくやありけんと、なかなか優なる方もありけり。
やがて宇佐の宮へ行幸なる。大宮司公通が宿所皇居となる。社頭は月卿、雲客の居所になる。回廊は五位、六位の官人、庭上には四国、鎮西の兵ども、甲冑、弓箭を帯して、雲霞のごとく並みゐたり。旧りにし丹の玉垣、再び飾るとぞ見えし。かくて七日参籠の暁、大臣殿の御ために、夢想の告げぞありける。
御宝殿の御戸押し開き、ゆゆしうけだかげなる御声にて、
世の中のうさには神もなきものを心づくしになに祈るらん
大臣殿うち驚き、胸うち騒ぎ、あさましさに、
さりともと思ふ心も虫の音も弱り果てぬる秋の暮れかな
といふ古歌を心細げにぞ口ずさみ給ひける。さて太宰府へ還幸なる。
さるほどに、九月も十日余りになりぬ。荻の葉むけの夕嵐、独り丸寝の床の上、片敷く袖もしをれつつ、更けゆく秋のあはれさは、いづくもとは言ひながら、旅の空こそ忍び難けれ。
九月十三夜は、名を得たる月なれども、その夜は都を思ひ出づる涙に、我から曇りて、さやかならず。九重の雲の上、久方の月に思ひを述べしたぐひも、今のやうにおぼえて、薩摩守忠度、
月を見し去年の今夜の友のみや都に我を思ひ出づらん
修理大夫経盛、
恋しとよ去年のこよひの夜もすがら契りし人の思ひ出でられて
皇后宮亮経正、
わけてこし野辺の露とも消えずして思はぬ里の月を見るかな
緒環 ＜寿永二年＞
豊後国は、刑部卿三位頼輔卿の国なりけり。子息頼経朝臣を代官に置かれたり。
京より頼経のもとへ、「平家は神明にも放たれ奉り、君にも捨てられ参らせて、帝都を出で、波の上に漂ふ落人となれり。然るを、九州の者どもが請け取つて、もちあつかふらんこそ然るべからね。当国においては随ふべからず。一味同心して追出し奉れ」と宣ひ遣はされたりければ、これを当国の住人、緒方三郎維義に下知す。
かの維義は、恐ろしき者の末にてぞありける。
例へば、豊後国のある片山里に女ありき。ある人のひとり娘、夫もなかりけるもとへ、男夜な夜な通ふほどに、身もただならずなりぬ。母これを怪しみて、「汝がもとへ通ふ者は何者ぞ」と問ひければ、「来るをば見れども、帰るを知らず」とぞ言ひける。
「さらば男の朝帰りせん時、標を付けて見よ」とぞ教へける。娘、母の教へに従つて、朝帰りしける男の、水色の狩衣を着たりける狩衣の首上に針を刺し、しづの小手巻といふ物を付けて、経て行く方をつないで見るに、豊後国にとつても日向の境、優婆岳といふ嵩の裾、大きなる岩屋の内へぞつなぎ入れたり。
女、岩屋の口に佇んで聞きければ、大きなる声してにえびければ、「童こそこれまで尋ね参りたれ。見参せん」と言ひければ、「我はこれ人の姿にはあらず。汝我が姿を見ては肝魂も身に添ふまじきぞ。ただとう帰れ。汝が胎める所の子は男児にてあるべし。弓矢、打ち物取つては、九州二島に肩を並ぶる者もあるまじきぞ」とぞ教へける。
女重ねて、「たとひいかなる姿にてもあらばあれ、日頃の好しみいかでか忘るべきなれば、ただ見参せん」と言ひければ、さらばとて、岩屋の内に、臥長は五六尺ばかりにて、跡枕辺は十四五丈もあるらんとおぼゆる大蛇にて、動揺してぞ這ひ出でたる。女肝魂も身に添はず、引き具したりける十余人の所従等、をめき叫んで逃げ去りぬ。狩衣の首上に刺すと思ひし針は、大蛇の喉笛にぞ立つたりける。
女帰つてほどなく産をしたりければ、男子にてぞありける。
母方の祖父、「育ててみん」とて育てけるに、いまだ十歳にも満たざるに、勢大きに顔長かりけり。七歳にて元服せさせ、母方の祖父を大太夫といふ間、これをば大太とこそ附けたりけれ。夏も冬も手足に胝隙なく破りければ、胝大太とぞ申しける。
維義は胝大太には五代の孫なり。かかる恐ろしき者の末にてありければ、国司の仰せを院宣と号して、九州二島に廻文をしければ、然るべき者どもは維義に皆随ひ付く。
件の大蛇は、日向国に崇められ給ふ、高知尾明神の神体なり。
太宰府落ち ＜寿永二年＞
さるほどに、平家は筑紫に都を定め、内裏つくらるべしと、公卿詮議ありしかども、維義が謀反と聞いて大きに恐れ騒がれけり。新中納言知盛卿の異言に申されけるは、「かの維義は小松殿の御家人なり。公達御一所向かはせ給ひて訓へて御覧ぜらるべうもや候ふらん」と申されければ、「この儀もつとも然るべし」とて、小松新三位中将資盛、その勢五百余騎、豊後国にうち越え、やうやうに宥め宣へども、維義随ひ奉らず。
あまつさへ、「公達をも、ただ今これにて取り籠め参らすべう候へども、大事の中に小事なしとて、取り籠め参らせず候ふ。何ほどの事か候ふべき。ただ太宰府へ帰らせ給ひて、御一所でいかにもならせ給へ」とて、追つ返し奉る。
その後維義が次男、野尻次郎維村を使者で、太宰府へ申しけるは、「平家は重恩の君にておはしまし候へば、甲を脱ぎ弓の弦をはづいて降人に参るべう候へども、一院の仰せには、すみやかに九国の内を追ひ出だし奉れと候ふ」と申し送りたりければ、
平大納言時忠卿、緋緒括りの直垂に糸葛の袴、立烏帽子で維村に出で向かひて宣ひけるは、「それ我が君は、天孫四十九世の正統、人王八十一代に当たらせ給ふ。されば天照大神、正八幡宮も、我が君をこそ守り参らさせ給ふらめ。なかんづく故亡父太政大臣入道殿、保元平治両度の逆乱を鎮めて、九州の者どもをば皆内様へこそ召されしか。然るにその恩を忘れて、国を預けん、庄を賜ばんといふを真ぞと心得て、頼朝、義仲等に随ふその鼻豊後めが下知に従はん事、然るべからず」とぞ宣ひける。
豊後の国司刑部卿三位頼資卿は、極めて鼻の大きにおはしければ、時忠卿かやうには宣ひけるなり。
維村帰つて父にこの由言ひければ、「こはいかに、昔は昔、今は今、その儀ならば、速やかに九国の内を追出し奉れ」とて、勢揃ふると聞こえしかば、源大夫判官季貞、摂津盛澄、「向後傍輩のため奇怪に候ふ。寄せて召し捕り候はん」とて、その勢三千余騎で、筑後国竹野の本庄に発向して、一日一夜攻め戦ふ。されども維義が勢、雲霞のごとくに続きければ、力及ばで引き退く。
平家は、緒方三郎維義が、三万余騎の勢にてすでに寄すと聞こえしかば、とるものも取りあへず、太宰府をこそ落ち給へ。さしも頼もしかりつる天満天神の注連の辺りを、心細くも立ち離れ、駕輿丁もなければ、葱花、鳳輦はただ名をのみ聞いて、主上腰輿に召されけり。
国母を始め参らせて、やんごとなき女房達は、袴のそばを高く取り、大臣殿以下の卿相雲客は、指貫のそばを高く挟み、水城の戸を出でて、徒歩跣にて我先に我先にと急ぎ、箱崎の津へこそ落ち給へ。折節降る雨、車軸のごとし。吹く風砂を上ぐとかや。落つる涙、降る雨、分きていづれも見えざりけり。住吉、箱崎、香椎、宗像伏し拝み、ただ主上旧都の還幸とのみぞ祈られける。垂水山、鶉浜などいふ峻しき嶮難を凌がせ給ひて、渺々たる平沙へぞ赴かれける。
いつ習はしの御事なれば、御足より出づる血は、沙を染め、紅の袴は色を増し、白き袴は裾紅にぞなりにける。さればかの玄奘三蔵の流沙、葱嶺を凌がれけん悲しみも、これにはいかでか勝るべき。それは求法のためなれば、自他の利益もありけん、これは闘戦の道なれば、来世の苦しみ、かつ思ふこそ悲しけれ。
原田大夫種直、二千余騎で遅れ馳せに馳せ参る。山鹿兵藤次秀遠、数千騎で平家の御迎へに参る由聞こえけり。種直、秀遠、もつてのほかに不和なりければ、悪しかりなんとて、種直は道より引つ返す。芦屋の津といふ所を過ぎさせ給ふに、「これは都より我等が福原へ通ひしに、なれし里の名なれば」とて、いづれの里よりも懐かしく、今さらあはれをぞ催されける。
新羅、百済、高麗、契丹、雲の果て海の果てまでも落ち行かばやとは思はれけれども、波風向かうてかなはねば、力及ばず、兵藤次秀遠に具せられて、山鹿城にぞ籠り給ふ。山鹿へも敵寄すと聞こえしかば、とるものも取りあへず、小舟に乗り、夜もすがら豊前国柳浦へぞ渡られける。ここに都を定めて内裏造らるべしと、公卿詮議ありしかども、分限なかりければそれもかなはず。
また長門より源氏寄すと聞こえしかば、とるものも取りあへず、海人小船に召して海にぞ浮かび給ひける。
小松殿の三男、左中将清経は、もとより何事も深う思ひ入り給へる人にておはしけるが、月の夜、心を澄まし、船の屋形に立ち出で、横笛音取り朗詠して遊ばれけるが、「都をば源氏のために攻め落とされ、鎮西をば維義がために追ひ出ださる。網にかかれる魚のごとし。いづくへ行かば逃るべきかは。長らへ果つべき身にもあらず」とて、静かに経読み念仏して、海にぞ沈み給ひける。男女無き悲しめども甲斐ぞなき。
長門国は新中納言知盛卿の国なりけり。目代は紀伊刑部大夫道資といふ者なり。平家の海人小船どもに召したる由承つて、大船百余艘点じて奉る。これに乗り移り四国の地へぞ渡られける。
今度は阿波民部重能が沙汰として、四国の内を催し集めて、讃岐の八島に形のやうなる板屋の内裏や、御所をぞ造らせける。そのほどはあやしの民屋を皇居とするに及ばねば、船を御所とぞ定めける。
大臣殿以下の卿相雲客は、海士の苫屋に日を暮らし、賤がふしどに夜を重ぬ。竜頭鷁首を海中に浮かべ、波の上の行宮は静かなる時なし。月を浸せる潮の深き愁へに沈み、霜をおほへる芦の葉の脆き命を危む。洲崎に騒ぐ千鳥の声は、暁恨みを増し、磯間にかかる梶の音、夜半に心を傷ましむ。
白鷺の群れゐる遠き松を見れば、源氏の旗を揚ぐるかと疑はる。野雁の遼海に鳴くを聞いては、兵どもの夜もすがら船を漕ぐかと驚かる。晴嵐膚を侵し、翠黛紅顔の色やうやう衰へ、蒼波眼穿げて、外土望郷の涙押さへ難し。翠帳紅閨に替れるは、端土生の小屋の芦簾、薫炉の煙に異なるは、海士の藻塩火焚く賤しきにつけても、女房達は、尽きせぬ物思ひに、紅涙せきあへ給はねば、緑の黛乱れつつ、その人とも見え給はず。
征夷将軍の院宣 ＜寿永二年＞※史実では征夷大将軍任命は建久三年
さるほどに、鎌倉の前右兵衛佐頼朝、ゐながら征夷将軍の院宣をかうぶる。御使ひは左史生中原泰定とぞ聞こえし。
十月四日、関東へ下着。兵衛佐殿、「そもそも頼朝武勇の名誉長ぜるによつて、征夷将軍の院宣をかうぶりながら、私ではいかでか請け取り奉るべき。若宮の拝殿にして請け取り奉るべし」とて、若宮へこそ参り向かはる。
八幡は鶴岡に立たせ給へり。地形石清水に違はず。廻廊あり、楼門あり、作り道十余町を見下したり。
「そもそも院宣をば、誰してか請け取り奉るべき」と評定あり。
三浦介義澄して請け取り奉るべし。その故は八箇国に聞こえたりし弓矢取り、三浦平太郎為嗣が末葉なり。その上父大介も君のために命を捨てし兵なれば、かの義明が黄泉の冥闇を照らさんがためとぞ聞こえし。院宣の御使ひ泰定は、家の子二人、郎等十人具したりけり。三浦介も、家の子二人、郎等十人具したりけり。二人の家の子は、和田三郎宗実、比企藤四郎能員なり。十人の郎等をば大名十人して一人づつ俄かににしたてられたり。
三浦介がその日の装束には、褐の直垂に、黒糸縅の鎧着て、黒漆の太刀をはき、二十四さいたる切斑の矢負ひ、滋籐の弓脇に挟み、甲をば脱いで高紐にかけ、腰をかがめて院宣を受け取り奉る。
左史生申しけるは、「宣請け取りは誰人ぞ。名乗れや」と言ひければ、三浦とは名乗らで、本名三浦荒次郎義澄とこそ名乗つたれ。院宣をば乱箱に入れられたり。兵衛佐殿に奉る。ややあつて乱箱をば返されけり。重かりければ、泰定これを見るに、謝金百両入れられたり。
大宮の拝殿にして、泰定に酒を勧めらる。斎院の次官親義陪膳す。五位一人役送を勤む。馬三匹引かる。一匹に鞍置きたり。大宮の侍たつし狩野工藤一﨟資経これを引く。次に古き萱屋をしつらうて入れられたり。厚綿の衣二領に、小袖十重長持に入れて設けたり。紺藍摺白布千端を積めり。盃盤豊かにして美麗なり。
次の日兵衛佐の館に向かふ。内外とに侍あり。ともに十六間までありけり。
外侍には、家の子郎等ども肩を並べ、膝を組みなみゐたり。内侍には、一門の源氏上座して、末座に大名、小名ゐながれたり。源氏の座上に泰定を据ゑらる。
ややあつて寝殿に向かふ。上には高麗縁の畳を敷き、広廂には紫縁の畳を敷いて、泰定を据ゑらる。
御簾高く揚げさせて、兵衛佐殿出でられたり。布衣に立烏帽子なり。顔大きに勢短きかりけり。容貌優美にして言語分明なり。
まづ仔細を一事述べたり。
「そもそも平家頼朝が威勢に恐れて、都を落つ。その跡に木曾義仲、十郎蔵人打ち入つて、我が高名顔に、官加階を思ふさまになり、あまつさへ国を嫌ひ申す条奇怪なり。奥の秀衡が陸奥守になり、佐竹四郎が常陸守になつて、頼朝が下知に従はず。急ぎ追討すべきの由の院宣賜はるべき」の由申さる。
左史生申しけるは、「泰定もやがてこれにて名簿を参らすばうは候へども、御使の身の上で候へば、まかり上り候うて、やがてしたためて参らせ候はん。弟で候ふ史大夫重能も、この儀を申し候ふ。」
兵衛佐殿笑つて、「当時頼朝が身として、各の名簿思ひもよらず。さりながらげにも申されば、さこそ存ぜめ」とぞ宣ひける。
やがて今日上洛すべき由を申せば、今日ばかりは逗留あるべしとて留めらる。
次の日また兵衛佐の館へ向かふ。萌黄の糸縅の腹巻一領、白う作りたる太刀一振、滋籐の弓に野矢そへて賜ぶ。馬十三匹引かる。三匹に鞍置いたり。十二人の家の子郎等どもにも、直垂、小袖、大口、馬、物の具に及べり。馬だにも三百匹までありけり。鎌倉出の宿より鏡の宿に至るまで、宿々に十石づつ米を置かれたりければ、たくさんなるによつて、施行に引きけるとぞ聞こえし。
猫間 ＜寿永二年＞
泰定都へ上り院参して、御坪の内に畏まつて関東の次第一々に申したりければ、法皇大きに御感ありけり。公卿殿上人も、勇み喜び合はれけり。兵衛佐殿はかうこそめでたくおはせしか。木曾左馬頭義仲は都の守護して候はれけるが、似も似ず悪しかりけり。色は白うみめはよい男にてありけれども、立ち居の振舞の無骨さ、物言うたる言葉続きの頑ななる事限りなし。理なるかな、二歳より三十に余るまで、信濃国木曾といふ山里に住みなれておはしければ、なじかはよかるべき。
その頃猫間中納言光高卿といふ人ありけり。木曾に宣ひ合はすべき事あつておはしたりければ、郎等ども、「猫間殿の入らせ給ひて候ふ」と言ひければ、木曾大きにわらうて、「猫は人に対面するか。」「これは猫間中納言殿と申す公卿にて渡らせ給ひ候ふ」と言ひければ、木曾さらばとて対面す。
木曾、猫間殿とはえ言はで、「猫殿のまれまれわいたるに物よそへ」とぞ言ひける。中納言、「いかでかただ今さる事あるべき」と宣へども、何をも新らしき物をば、無塩といふぞと心得て、「ここに無塩の平茸あり。とうとう」と急がす。禰井小野太陪膳す。田舎合子の極めて大きにくぼかりけるに、飯堆くよそひ、御菜三種して、平茸の汁にて参らせたり。木曾が前にも同じ体にて据ゑたりけり。木曾箸取つて食す。
中納言余りに合子のいぶせさに、召さざりければ、木曾、「それは義仲が精進合子ぞ。とうとう」と勧むる間、中納言召さでもさすが悪しかりなんとや思はれけん、箸取つて召す由して、指し置かれたりければ、木曾大きに笑つて、「猫殿は小食にておはしけり。聞こゆる猫おろしし給へり。かい給へ」とぞ責めたりける。
中納言はかやうの事に興冷めて宣ひ合はすべき事ども、一言も出ださず急ぎ帰られけり。
木曾は官加階したる者の直垂にて出仕せん事、あるべうもなしとて、俄かに布衣取り、装束く。冠際、袖のかかり、指貫の輪に至るまで、頑ななる事限りなし。鎧取つて着、矢かき負ひ、弓押し張り、甲の緒をしめ、馬に打ち乗つたるには、似も似ず悪かりけり。されども車にこがみ乗んぬ。牛飼ひは八島の大臣殿の牛飼ひなり。牛車もそなりけり。逸物なる牛の据ゑ飼うたるが、門出づる時一当てたらうに、なじかはよかるべき、牛は飛んで出づれば、木曾は車の内にて仰向きに倒れぬ。蝶の羽を広げたるやうに、左右の袖を広げ、手をあがいて、起きん起きんとしけれども、なじかは起きらるべき。木曾、牛飼ひとはえ言はで、「やれ小牛健児、やれ小牛健児」と言ひければ、車をやれと言ふぞと心得て、五六町こそあがかせけれ。
今井四郎兼平、鞭鐙を合はせて追つ付き、「いかに御車をば、かやうにはつかまつるぞ」と言ひければ、「余りに御牛の鼻がこはう候うて」とぞ述べたりける。
牛飼ひ、木曾に仲直りりせんとや思ひけん、「それに候ふ手形と申すものに、取り付かせ給へ」と言ひければ、木曾、手形にむんずと掴み付き、「あつぱれ支度や。牛健児がはからひか、殿のやうか」とぞ問うたりける。
さて院の御所へ参り、門前にて車かけはづさせ、後ろより下りんとしければ、京の者の雑色に召し使はれけるが、「車には召され候ふ時こそ、後ろよりは召され候へ。下りさせ給ふ時は前よりこそ下りさせ給ひ候へ」と言ひければ、木曾、「いかんが車ならんからに、素通りをばすべき」とて、遂に後ろよりぞ下りてんげる。
そのほかをかしき事ども多かりけれども、恐れてこれを申さず。
すはえ &#x; [木若]
水島合戦 ＜寿永二年＞
さるほどに、平家、讃岐の八島へ渡り給ひて後、山陽道八箇国、南海道六箇国、都合十四箇国をぞ打つ取りける。木曾左馬頭この由を聞いて、安からぬ事なりとて、西国へ討手を遣はす。
大将軍には矢田判官代義清、侍大将には信濃国の住人海野弥平四郎行広を先として、都合その勢七千余騎、西国へ発向す。備中国水島が渡に船を浮かべて、八島へすでに寄せんとす。
閏十月一日、水島が渡に小舟一艘出で来たり。海士舟、釣り舟かと見る所に、さはなくして平家の方より牒の使ひの舟なりけり。これを見て、源氏の五百余艘ほしあげたりけるを、をめき叫んで落としけり。
平家は千余艘で寄せたりけり。大将軍には新中納言知盛卿、副将軍には能登守教経なりけり。能登殿大音声を上げて、「いかに北国の奴ばらに生け捕りにせられんをば、心憂しとは思はずや。味方の船をば組めや」とて、千余艘の纜、舳綱を組み合はせ、中にむやひを入れ、歩みの板を引き渡し引き渡し渡りければ、舟の上は平々たり。
源平互ひに鬨作り、矢合して、遠きをば弓で射、近きをば太刀で切り、或いは熊手にかけて引き落とさるる者もあり、或いは引つ組んで刺し違へ、海へ飛び入る者もあり。
源氏の方には侍大将海野弥平四郎行広討たれぬ。これを見て矢田判官代義清、安からぬ事なりとて、主従七人小舟に乗り、真つ先に進んで戦ひけるが、舟踏み沈めて失せにけり。平家の方には馬を立てたりければ、舟ども差し寄せ指し寄せ、馬ども追ひ下ろし追ひ下ろし、ひたひたと打ち乗つて、能登殿をめいて先を駆け給へば、源氏の方には大将軍は討たれぬ、我先にとぞ落ち行きける。
平家は水島の戦に勝つてこそ、会稽の恥をば雪めけれ。
瀬尾最期 ＜寿永二年＞
木曾左馬頭この由を聞いて、安からぬ事なりとて、その勢一万余騎で西海道を馳せ下る。ここに平家の味方に候ひける、備中国の住人、瀬尾太郎兼康は、聞こゆる兵にてありけれども、去んぬる五月北国の戦ひの時運や尽きにけん、加賀国の住人、倉光次郎成澄が手にかかつて、生け捕りにこそせられけれ。
その時すでに斬らるべかりしを、木曾、「あつたら男を左右なう斬るべきやうなし」とて、倉光が弟三郎成氏に預けらる。人あひ心ざま優なりければ、倉光も懇ろにもてなしけり。
蘇子卿が胡国に囚はれ、李少卿が漢朝へ帰らざりしがごとし。遠く異国に侍る事も、昔の人の悲しめる所なりと言へり。韋の、毳の幕もて風雨を防き、羶き肉、酪の漿、もて飢渇に充つ。夜は寝ぬる事なく、昼は終日木を伐り草を刈らずといふばかりに従ひつつ、いかにもして敵を伺うて、今一度旧主を見奉らんと思ひ立ちける兼康が心の中こそ恐ろしけれ。
ある時瀬尾太郎、倉光三郎に言ひけるは、「去んぬる五月よりかひなき命を助けられ参らせて候へば、誰を誰とか思ひ参らせ候ふべき。その故は、今度御合戦候はば、命をばまづ木曾殿に奉り候はん。それにつき候うては、瀬尾は先年兼康が知行つかまつつて候ひしが、馬の草飼ひよき所にて候ふ。御辺申して賜はらせ給へ」と言ひければ、倉光三郎、木曾殿にこの由を申す。
木曾殿、「さては不憫の事をも申すござんなれ。さらば汝まづ下れ。誠には御馬の草などをも構へさせよ」と宣へば、倉光三郎、畏まり承つて、瀬尾太郎兼康を先として手勢三十騎ばかりで備中国へ馳せ下る。瀬尾が嫡子小太郎宗康は、平家の味方に候ひけるが、父が木曾殿より暇賜はつて下ると聞いて、年ごろの郎等ども催し集めて、その勢五十騎ばかりで父が迎ひに上りけるが、播磨の国府で行き逢うたり。
備前国三石の宿に留まりたりける夜、兼康が相知つたる者ども、酒を持つて来たり集まり、夜もすがら酒盛りしけるが、倉光が勢三十騎ばかりを強ひ伏せて、起こしも立てず、一々に皆刺し殺してんげり。
備前国は十郎蔵人の国なりけり。その代官の国府にありけるをも、やがて押し寄せて討つてんげり。
瀬尾太郎、「兼康こそ木曾殿より暇賜はつて下りたれ。平家におん心ざし思ひ参らせん人々は、木曾殿の下り給ふに矢一つ射かけ奉れや」と披露したりければ、備前、備中、備後三箇国の兵ども、然るべき馬、物の具、所従などをば、平家の御方へ参らせて休みゐたりける老者ども、兼康に催されて、或いは柿の直垂につめ紐し、或いは布の小袖に東折し、くわり腹巻つづり着て、山靱、竹箙に矢ども少々取り差いて、掻き負ひ掻き負ひ、我も我もと、瀬尾がもとへ馳せ参る。都合その勢二千余人、備前国福隆寺縄手、篠の迫りを城郭に構へて、口二丈、深さ二丈に堀を掘り、掻楯かき、逆茂木引いて、待ちかけたり。
十郎蔵人の代官、国府にありけるが、兼康に討たれて、その下人逃げて京へ上りけるが、播磨と備前の境なる船坂といふ所にて、木曾殿に行き逢ひ奉り、この由申しければ、
木曾殿、「安からぬ、兼康めを斬つて棄つべかりつるものを、手延べにして、謀られぬる事こそ安からね」と宣へば、
今井四郎申しけるは、「さ候へばこそ、奴が面魂、ただ者とは見候はず。千度斬らうど申しつるはここ候ふぞかし。さりながら何ほどの事か候ふべき。兼平まづまかり向かつて見候はん」とて、その勢三千余騎で馳せ下る。
備前国福隆寺縄手は端張弓杖一杖ばかりにて、遠さは西国道の一里なり。左右は深田にて馬の足も及ばねば、三千余騎が心は先に進めども、馬次第にぞ歩ませける。
今井四郎押し寄せて見ければ、瀬尾太郎兼康は、高櫓に登り上がり、大音声を揚げて、「去んぬる五月より、甲斐なき命を助けられ参らせて候ふ、各の芳志には、これをこそ用意つかまつつて候へ」とて、さしつめ引きつめ、散々に射る。
今井四郎兼平、海野、望月、諏訪、藤沢、宮崎三郎などいふ一人当千の兵ども、これを事ともせず、甲の錣を傾け、射殺さるる人馬を取り入れ引き入れて、堀を埋め、をめき叫んで攻め入りけり。或いは左右の深田へうち入れ、馬の草脇、鞅尽、太腹などに立つ所を事ともせず、むらめかいて寄せ、或いは谷深をも嫌はず、駆け入り駆け入り、戦ひけり。瀬尾が方の兵ども助かる者は少なう、討たるる者ぞ多かりける。
夜に入つて、瀬尾が頼みきつたる篠の迫の城郭を破られて、力及ばで引き退く。備中国板倉川の端に掻楯かいて待ちかけたり。今井四郎やがて押し寄せて攻めければ、瀬尾が方の兵ども、山靱、高箙に矢種のあるほどこそ防きけれ、矢種皆尽きければ、我先にとぞ落ち行きける。
瀬尾太郎、主従三騎に討ちなされ、板倉川の端に着いて、みとろ山の方へ落ちて行く。
去んぬる北国の戦ひの時、瀬尾生け捕りにしたりける倉光次郎成澄、弟の三郎成氏討たれて、「安からぬ事なり。今度も同じくは生け捕りにせん」と思ひて、ただ一騎群に抜けて追うて行く。間一町ばかりに追つ付き、「あれはいかに、瀬尾殿とこそ見奉れ。まさなうも敵に後ろを見するものかな。返せや」と言葉をかけければ、瀬尾太郎は板倉川を西へ渡すが、川中に控へて待ちかけたり。
倉光次郎、鞭鐙を合はせて馳せ来たり、押し並べむずと組んで、どうど落ち、互ひに劣らぬ大力ではあり、上になり下になり、転びあひけるが、川岸に淵のありけるに転び入つたり。倉光は無水練、瀬尾は究竟の水練にてありければ、水の底にて倉光次郎が腰の刀を抜き、鎧の草摺り引きあげて、柄も拳も通れ通れと、三刀刺いて首を取る。
我が馬をば乗り損じたりければ、倉光が馬にうち乗つて落ちてゆく。
嫡子の小太郎宗康は、年二十になりけれども、余りに太つて一町ともえ走らず。物の具脱ぎ捨てて歩めども歩めどもはかもゆかず。父はこれを見捨てて十余町ぞ延びたりける。
瀬尾太郎、郎等に向かつて言ひけるは、「兼康は日頃千万の敵にに逢うて戦するは、四方晴れておぼゆるが、今日は小太郎を捨てて行けばにや、一向先が暗うて見えぬぞ。たとひ今度の戦に命生きて、再び平家の御方へ参りたりとも、『兼康は六十に余つて、幾ほどの命を生きうどて、ただ独りある子をば捨てて落ちけるぞ』など、同隷どもに言はれん事こそ恥づかしけれ。」
郎等申しけるは、「さ候へばこそ、ただ御一所でいかにもならせ給へと申しつるは、ここ候ふぞかし。返させ給へ」とて、また取つて返す。
嫡子の小太郎宗康は、足かんばかりに腫れて伏せゐたり。
瀬尾太郎、急ぎ馬より飛んで下り、手を取つて、「兼康こそ汝と一所にていかにもならんと思ふために、これまで帰つたるはいかに」と言ひければ、
小太郎涙をはらはらと流いて、「この身こそ無器量に候へば、自害をつかまつり候はんずれ。我故御命をさへ失ひ参らせん事、五逆罪にや候はんずらん。ただとうとう延びさせ給へ」と言ひけれど、「思ひ切つたる上は」とて休みゐたる所に、今井四郎兼平五十騎ばかり、鞭鐙を合はせて追つかけたり。
瀬尾太郎、射残したる八筋の矢を、さしつめ引きつめ散々に射る。死生は知らず、やにはに敵八騎射落とす。
その後打ち物の鞘をはづいて、まづ小太郎が首をふつと打ち落とし、敵の中へ分つて入り、縦様、横様、蜘蛛手、十文字に散々に戦ひ、痛手あまた負ひ、終に討ち死にしてんげり。
郎等も主にちつとも劣らず戦ひけるが、痛手負うて生け捕りにこそせられけれ。中一日逗留あつて終に死ににけり。これら主従三人が首をば、備中国鷺が森にぞ懸けたりける。
木曾殿、「あはれ剛の者かな。これらが命を助けてみで」とぞ宣ひける。
たまき &#x; [革冓]
室山合戦 ＜寿永二年＞
さるほどに、備中国万寿の荘にて勢揃へして、八島へすでに寄せんとす。その間都の留守に置かれたりける樋口次郎兼光、西国へ使者を奉て、「十郎蔵人殿こそ、殿のましまさぬ間に、院の切人して、やうやうに讒奏せられ候ふなれ。西国の戦をばまづさしおかせ給ひて、急ぎ上らせ給へ」と言ひければ、木曾、さらばとて、夜を日についで馳せ上る。
十郎蔵人行家、木曾に仲違うては悪しかりなんとや思ひけん、その勢五百余騎で、丹波路にかかつて、播磨国へ落ちて行く。木曾は摂津国を経て都へ入る。
平家はまた木曾討たんとて、大将軍には新中納言知盛卿、本三位中将重衡卿、侍大将には、越中次郎兵衛盛嗣、上総五郎兵衛忠光、悪七兵衛景清、伊賀平内左衛門家長を先として、都合その勢二万余人、小船どもに取り乗つて、播磨国に押し渡り、室山に陣を取る。
十郎蔵人行家、平家と戦して、木曾に仲直りせんとや思ひけん、その勢五百余騎、室山へぞ懸かりける。
平家は陣を五つに張る。まづ伊賀平内左衛門家長、二千余騎で一陣を固む。越中次郎兵衛盛嗣、三千余騎で二陣を固む。上総五郎兵衛忠光、悪七兵衛景清、二千余騎で三陣を固む。本三位中将重衡卿、三千余騎で四陣を固め給ふ。新中納言知盛卿、一万余騎で五陣に控へ給へり。
十郎蔵人行家、その勢五百余騎をめいて先を駆け給へば、まづ一陣に控へたる伊賀平内左衛門家長、しばらくあひしらふやうにもてないて、中を開けてぞ通しける。
二陣越中次郎兵衛、これも開けてぞ通しける。
三陣上総五郎兵衛、悪七兵衛、ともに開けてぞ通しけり。
四陣本三位中将、同じう開けて入れられたり。
前陣より後陣まで、かねて約束したりければ、源氏を中に取り籠めて、我討つ取らんとぞ進みける。十郎蔵人たばかられにけり、四方敵なり、いかにもして逃れんとしけれども、かなふべしとも見えざりければ、思ひ切つてぞ戦ひける。
新中納言、「ただ押し並べて組めや組め」と下知せられども、さすがに十郎蔵人に押し並べて組む武者一騎もなかりけり。新中納言の宗と頼まれたりける紀七左衛門、紀八左衛門、紀九郎などいふ一人当千の兵ども、そこにて皆十郎蔵人に討ち取られぬ。
かくして三十騎ばかりに討ちなさる。四方は皆敵なり、いかにもして逃るべしとはおぼえねども、思ひ切つて一方打ち破つてぞ通りける。そこにて二十七騎大略手負ひ、播磨国高砂より小船に乗つて漕ぎ出ださせ、和泉国吹飯の浦に着きにけり。それより河内国長野城に立て籠る。
平家は室山、水島二箇度の戦に勝つてこそ、いよいよ勢は付きにけれ。
法住寺合戦 ＜寿永二年＞
鼓判官 ＜寿永二年＞
およそ京中には源氏の勢満ち満ちたり。賀茂、八幡の御領ともいはず、青田を刈つて秣にし、人の倉を打ち開けて物を取り、路次に持ち逢ふ物を奪ひ取り、衣裳を剥ぎ取る。
「平家の都におはせしほどは、六波羅殿とて、ただ大方の恐ろしきばかりでこそありしか、衣裳を剥ぐまではなかりしものを。平家に源氏替へ劣りしたり」とぞ申しける。
法皇より木曾左馬頭のもとへ、「狼藉静めよ」と仰せ下さる。御使ひは壱岐守知親が子に壱岐判官知康といふ者なり。天下に聞こえたる鼓の上手にてありければ、時の人鼓判官とぞ申しける。
木曾対面してまづ御返事をば申さで、「そもそもわ殿を鼓判官といふは、よろづの人に撃たれたうたか、張られたうたか」とぞ問うたりける。
知康返事に及ばず、急ぎ帰り参つて、「義仲は嗚呼の者にて候ひけり。はやく追討せさせ給はでは、重ねて御大事出で来候ひなんず」と申しければ、法皇やがて思し召し立たせ給ひけり。さらば然るべき武士にも仰せ付けられずして、山、三井寺の悪僧どもを召されけり。公卿殿上人の召さるる所の軍兵といへば、向かへ礫、印地、いふかひなき辻冠者ばら、乞食法師どもなりけり。
五畿内の者どもは皆木曾に従ひ付きたりしかども、院の御気色内々悪しうなると聞こえしかば、皆木曾を背いて院へ参る。また信濃源氏村上判官代も木曾を背いて院へ参る。
今井四郎申しけるは、「これこそゆゆしき御大事にて候へ。いかでか十膳の君に向かひ参らせて、弓をひき矢を放たせ給ふべき。急ぎ甲を脱ぎ弓の弦をはづいて、降人に参らせ給へ」と言ひければ、
木曾大きに怒つて、「義仲信濃を出でしより、麻積、会田の合戦をはじめとして、北国に砺波、黒坂、塩坂、篠原、西国には、福隆寺縄手、篠の迫、板倉川の城郭を攻めしかども、一度も敵に後ろを見せず。たとひ十善の君にてもましませ、甲を脱ぎ弓の弦をはづいて、降人にはえこそ参るまじけれ。」
法住寺合戦 ＜寿永二年＞
「たとへば都の守護してあらんずるものの、馬一匹づつ飼うて乗らざるべきか。いくらもある青田刈つて秣にせんを、あながち法皇の咎め給ふべきやうやある。兵糧米もなければ、冠者ばらが片辺に付いて、時々入り取りせんは、なじかは苦しかるべき。大臣家、宮々の御所へも参らばこそ僻事ならめ。いかさまこれは、鼓判官めが凶害とおぼゆるぞ。その鼓打ち破つて捨てよ。今度は義仲が最後の戦にてあらんずるぞ。且つは兵衛佐頼朝がかへり聞かんずる所もあり。戦ようせよ、者ども」とてうち出でけり。
北国の者ども、はじめは五万余騎と聞こえしが、みな落ち下つて、わづか七千余騎ぞ候ひける。
義仲が戦の吉例なればとて、七千余騎を七手に分け、まづ樋口次郎兼光、二千余騎で新熊野の方より、からめ手に差し遣はす。残り六手は、各がゐたらんずる条里、小路より河原へ出でて、七条河原へ一つになれと、合図を定めて打ち出でけり。味方の笠符には、松の葉をぞ付けたりける。
戦は十一月十九日の朝なり。木曾法住寺殿の西門へ押し寄せて見ければ、壱岐判官知康は戦の行事承つて、法住寺殿の築垣の上へ登り上がつて立つたりけるが、赤地の錦の直垂に、甲ばかりぞ着たりける。甲には四天を書いてぞ押したりける。片手には鉾を持ち、片手には金剛鈴を持つて、打ち震り打ち震り、時々は舞ふ折もありけり。
公卿殿上人、「風情なし。知康には天狗付いたり」とぞ笑はれける。
知康大音声を揚げて、「昔は宣旨を向かつて読みければ、枯れたる草木も忽ちに花咲き実なり、悪鬼、悪神も従ひき。末代といふとも、いかでか十善の君に向かひ参らせて、弓をひき矢をば放つべき。放たんずる矢はかへつて身にたつべし。抜かんずる太刀はかへつて身を切るべし」など、様々悪口しけれども、木曾、「さな言はせそ」とて、鬨をどつと作る。
さるほどに、樋口次郎兼光二千余騎、新熊野の方より、鬨の声をぞ合はせける。今井四郎兼平、鏑の中に火を入れて、法住寺殿の御所の棟にぞ射たてたる。折節風は烈しし、猛火は天に燃え上がつて、炎は虚空に満ち満てり。戦の行事知康は、人より前に落ちにけり。
行事が落つる上は、二万余人、参り籠つたりける軍兵ども、我先にとぞ落ち行きける。
余りに慌て騒いで、弓取る者は矢を知らず、矢取る者のは弓を知らず、或いは長刀逆さまについて我が足貫く者もあり、或いは弓の弭物に懸けて、えはづさで捨てて逃ぐる者もあり。
七条が末を摂津国源氏の固めたりけるが、「院の御所より落人あらば、用意して皆打ち殺せ」と披露せられたりければ、在地の者ども、屋根に楯をつき並べ、おそへの石を取り集めて、今や今やと待つ所に、摂津国源氏の落ちけるを、あはやと打ちければ、「これは院方であるぞ、過ちつかまつるな」と言ひけれども、「院宣である間、さないはせそ、さないはせそ」とて打つほどに、或いは頭打ち破られ、或いは腰打ち折られ、馬より転び落ち、這ふ這ふ逃ぐる者もあり。
八条が末をば山僧どもの固めたりけるが、恥ある者は討ち死にす、つれなき者は落ちぞゆく。
主水正親業は、薄青の狩衣の下に、萌黄縅の腹巻を着、月毛なる馬に乗つて、河原を上りに落ちけるを、今井四郎兼平、追つかかり、よつ引いて、しや首の骨を、ひやうふつと射て、馬より逆さまに射落とす。清大外記頼業が子なりけり。明経道の博士、甲冑を鎧ふ事これ始めとぞ承る。
近江中将為清、越前少将信行、伯耆守光綱、子息判官光長も射落とされて首取られにけり。また木曾を背いて院へ参りたりし村上三郎判官代も討たれにけり。また按察大納言資賢卿の孫、播磨少将雅賢も、鎧に立烏帽子で戦の陣へ出でられたりけるが、樋口次郎兼光が手にかかりて、生け捕りにこそせられけれ。
また天台座主明雲大僧正、寺の長吏円慶法親王も、御所に参り籠り給ひたりけるが、黒煙すでに押しかけければ、急ぎ御馬に召して出でさせ給ひけるを、武士ども頻りに矢を参らせければ、御馬より射落とされさせ給ひて、御首取られさせ給ひけり。
法皇も御輿に召して他所へ御幸なる。武士ども頻りに矢を参らせければ、豊後少将宗長、木蘭地の直垂に折烏帽子で供奉せられたりけるが、「これは院で渡らせ給ふぞ。過ちつかまつるな」と宣へば、武士ども皆馬より下りて畏まる。
「何者ぞ」と御尋ねありければ、「信濃国の住人矢嶋四郎行綱」と名乗り申す。
やがて御輿に手かけて、五条の内裏へ押し籠め奉て、厳しう守護し奉る。
豊後の国司刑部卿三位頼資卿も、御所に参り籠られ給ひたりけるが、黒煙すでに押しかけければ、急ぎ河原へ逃げ出でらるるとて、武士の下部どもに衣裳皆剥ぎ取られて、真つ裸にて立たれたり。
頃は十一月十九日の朝なれば、河原の風さこそは烈しかりけめ。三位の兄越前法橋性意が中間法師のありけるが、戦見んとて出でたりけるが、三位の裸で立たれけるを見付けて、「あなあさまし」とて急ぎ走り寄る。
この法師は白小袖二つに衣を着たりけるが、さらば小袖をも一つ脱いで着せ奉れかし、衣ばかり脱いで投げかけ奉る。短き衣うつほにほうかぶつて帯もせず、後ろさこそ見苦しかりけめ。さらば急ぎも歩み給はずして、白衣なる法師とも連れて、あそこここに立ちやすらひ、「あれなるは誰が家ぞ。ここなるは何者が宿所ぞ」など問ひ給へば、見る者手を叩いてぞ笑ひける。
主上は御船に召して池に浮かばせ給ひたりけるを、武士ども頻りに矢を参らせければ、七条侍従信清、紀伊守範光、御船に候はれけるが、「これはうちの渡らせ給ふぞ。過ちつかまつるな」と宣へば、武士ども皆馬より下りて、跪き畏まる。やがて閑院殿へ行幸なし奉る。行幸の儀式のあさましさ、申すもなかなかおろかなり。
ここに源蔵人大夫仲兼は、法住寺殿の西の門を固めて戦ひける所に、近江源氏山本冠者義高、鞭鐙を合はせて馳せ来たり。
「今は各は誰をかばはんとて戦をばし給ふぞ。御幸も行幸も、他所へなりぬとこそ承れ」と言ひければ、さらばとてその勢五十騎ばかりありけるが、一方打ち破つてぞ通りける。そこにて主従八騎に打ちなさる。
八騎が中に、河内の日下党に、加賀坊といふ法師武者あり。
月毛なる馬の口の強きに乗つたりけるが、「この馬はあまりに口が強うて、乗り堪つつべしとも存じ候はず」と言ひければ、源蔵人、「いでさらばこの乗り替へよ」とて、栗毛なる馬の下尾白いに乗り換へて、河原坂に禰井小野太が二百騎ばかりで控へたりけるその勢の中へ駆け入り、散々に戦いひ、八騎が五騎は討たれぬ。
加賀坊は、「あまりに我馬にひあひなる」とて、主の馬に乗りかへたりけれども、運や付きにけん、そこにて終に討たれにけり。
源蔵人の家の子に、次郎蔵人仲頼といふ者あり。栗毛なる馬の、下尾白いが駆け出ででたるを見付けて、下人を呼んで、「ここなる馬は、源蔵人の馬と見るは僻事か。」
「さん候ふ。」
「どの陣屋へか駆け出でて候ひつる」と問ひければ、
「河原坂の勢の中へ駆け入らせ給ひつるとこそ見参らせ候ひつれ。やがて御馬もその陣より駆け出でて候ひつる」と言ひければ、
次郎蔵人、涙をはらはらと流いて、「あな無慚や、はや討たれにけり。いかにもならば、一所でいかにもならんと日ごろはさしも契りしものを。所々に臥さん事こそ悲しけれ」とて、下人ども呼び寄せ、最後の有様妻子のもとへ言ひ遣はし、ただ一騎河原坂の勢の中へ駆け入り、鐙踏んばり立ち上がり、大音声を揚げて、「敦実の親王より八代の後胤、源蔵人の家の子に、信濃守仲重が子に、品の次郎蔵人仲頼といふ者なり。生年二十七、我と思はん人々は、寄り合へや、見参せん」とて、縦様、横様、蜘蛛手、十文字に散々に戦ひ、痛手あまた負ひ、終に討ち死にしてんげり。
源蔵人これをば夢にも知り給はずして、兄の河内守仲信うち具して、南を指して落ち行きけるが、摂政殿の都をば戦に恐れさせ給ひて、宇治へ御出ありけるに、木幡山にて追つつき奉る。馬より下りて畏まる。
「何者ぞ」と御尋ねありければ、「仲兼、仲信」と名乗り申す。
「東国北国の凶徒かなんど思し召したれば」とて、御感あり。
「やがて汝等も御供に候へ」と仰せければ、承つて、宇治の富家殿まで送り参らせて、それより二人の人々は、河内国へぞ落ち行きける。
明くる二十日、昨日斬る所の首、七条河原に懸け並べたり。七百三十余人とぞ聞こえし。
その中に天台座主明雲大僧正、寺の長吏円慶法親王の御頭もかからせ給ひたり。これを見奉りける人々、涙を流し袖を濡らさぬはなかりけり。
その日また木曾左馬頭義仲、都合その勢七千余騎、六条河原にうつ立つて、馬の頭を一面に東へ向け、天も響き大地も動くばかりに、鬨をぞ三箇度作りける。京中また騒ぎ合へり。ただしこれは喜びの鬨とぞ聞こえし。
さるほどに、故少納言入道信西の子息、宰相脩範、法皇の渡らせ給ふ五条の内裏へ参り、門より参ろうどすれば、守護の武士ども許さず。力及ばでその辺近き小屋に立ち入りて、俄かに髪剃り下し、墨染の衣袴着て、「この上はただ開けて入れよ」と言ひければ、入れてんげり。
法皇の御前へ参り、今度討たれさせ給ふ人々の御事、一々に申したりければ、法皇、「明雲は非業の死にすべき人とはつゆも思し召しよらざりしものを。今度は我いかにもなる御目にも合はせ給ふべき御命に替はつたるにこそ」とて、御涙せきあへさせ給はず。
同じき二十三日、三条中納言朝方卿以下、四十九人が官職を停めて、皆追つ籠めらる。平家の時は四十三人をこそ停められしか。これはすでに四十九人なれば、平家の悪行にはなほ超過せり。松殿の姫君取り奉り、関白殿の聟に押しなる。
さるほどに木曾左馬頭義仲、家の子郎等召し集めて、評定す。
「そもそも義仲十善の君に向かひ参らせて、戦には打ち勝ちぬ。主上にやならまし、法皇にやならまし。法皇にならうど思へども、法師にならんもをかしかるべし。主上にならんと思へども、童にならんも然るべからず。よしよしさらば関白にならう」と言ひければ、
手書きに具せられたりける大夫坊覚明申しけるは、「関白には大織冠の御末、執柄家の公達たちこそならせ給ひ候へ。殿は源氏でましまし候へば、それこそかなひ候ふまじけれ。」
「よしよしさらば力及ばず」とて、院の御厩の別当に押しなつて、丹波国をぞ知行しける。院のご出家あれば法皇と申し、主上の今だ御元服なきほどは御童形にてましましけるを知らざりけるこそうたてけれ。
さるほどに、鎌倉の前兵衛佐頼朝、木曾が狼藉静めんとて、舎弟蒲冠者範頼、九郎冠者義経に六万余騎を相そへて、差し上せられけるが、都には戦出で来て、御所、内裏皆焼き払ひ、天下暗闇となつたる由聞こえしかば、左右なう上つて戦すべきやうなしとて、尾張国熱田大宮司がもとにぞましましける。
北面に候ひける宮内判官公朝、藤内左衛門時成、この由訴へんとて、尾張国へ馳せ下り、この由申しければ、九郎御曹司、「これは公朝の関東へ下らるべきで候ふぞ。その故は仔細存ぜぬ使ひは、返し問はるる時、不審の残るに」とぞ宣ひける。
今度の戦に所従皆落ち失せ討たれてなかりければ、子息宮内所公茂とて、生年十六になり給ふを、相具して宣ひける。夜に日をついで鎌倉へ馳せ下り、此の由申されければ、
鎌倉殿大きに驚き、「まづ知康が不思議のこと申し出だして、御所をも焼かせ、高僧、貴僧達をも失ひけるこそもうしなひけることこそ返す返すも奇怪なれ。これを召し使ひ給はば、重ねて御大事出で来候ひなんず」と都へ早馬をもつて申されたりければ、
知康我が身の上とや思ひけん、夜を日に次いで関東へ馳せ下り、この由陳じ申しければ、鎌倉殿、「しやつに目な見せそ。あひしらひなせそ」と宣へども、日ごとに兵衛佐の館へ向かふ。終に面目なくして、また都へ帰り上り、稲荷の辺なる所に、からき命を生きつつ、かすかなる体にてすまひけるとぞ聞こえし。
木曾殿、西国へ使者を奉て、「急ぎ上り給へ。一つになつて関東へ攻めん」と申されたりければ、大臣殿は喜ばれけれども、平大納言時忠卿、新中納言知盛卿、「さこそ世末になつて候ふとも、木曾に語らはれて、いかでか都へは上らせ給ふべき。十善の帝王、三種の神器を帯して渡らせ給へば、『甲を脱ぎ弓の弦をはづいて、これへ降人に参れ』と仰せ給ふべし」と申されければ、その由御返事ありしかども、木曾用ひ奉らず。
前の殿の御子師家公、その時は今だ中納言中将にてましましけるを、木曾が計らひに、大臣摂政になし奉る。折節大臣あかざりければ、徳大寺殿その時は今だ内大臣の左大将にてましましけるを、かり奉て大臣摂政になし奉る。いつしか人の口なれば、新摂政殿をば借の大臣とぞ申しける。
松殿の入道殿下、木曾を召して、「清盛公は悪行人たりしかども、希代の善根をしたればにやらん、世をばおだしう二十余年まで保つたるなり。悪行ばかりで世を保つ事はなきものを。させる故なうて停め奉る人々の官どども、皆許すべし」と仰せければ、ひたすら荒夷のやうなれども、従ひ奉て、皆許してんげり。
同じき十二月十日、法皇をば五条内裏を出だし奉て、大膳大夫業忠が宿所、六条西洞院へ御幸なし奉る。やがてその日歳末の御修法始めらる。
同じき十三日、除目行はれて、木曾がはからひに、人々の官加階、思ふさまになしおきてんげり。平家は西国に、兵衛佐は東国に、木曾は都に張り行ふ。前漢後漢の間、王莽が世を打ち取つて、十八年治めたりしがごとし。四方の関々は皆閉ぢたれば、公の貢物をも奉らず、私の年貢ものぼらねば、京中の上下、ただ少水の魚に異ならず。
あぶなながらに年暮れて、寿永も三年になりにけり。
了
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