平家物語　
　　　　　　　　 　　　　　縦書原文
　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　巻第十一

逆櫓 　元暦二年

　元暦二年正月十日、九郎大夫判官義経、院参して大蔵卿泰経朝臣をもつて奏聞せられけるは、「平家は神明にも放たれ奉り、君にも捨てられ参らせて、帝都を出で、浪の上にただよふ落人となれり。しかるをこの三が年が間、攻めせめ落とさずして、多く国々をふさげられぬる事口惜しく候へば、今度義経においては、鬼界、高麗、天竺、震旦までも、平家を攻め落とさざらん間は、王城へ帰るべからざる」よし、奏聞せられたりければ、法皇大きに御感あつて、「相構へて夜を日についで、勝負を決すべき」と仰せ下さる。
判官宿所に帰つて、東国の侍どもに向かつて宣ひけるは、「今度義経院宣を承り、鎌倉殿の御代官として、平家攻め滅ぼすべし。陸は駒の足のかよはんを限り、海は櫓櫂のたたん所まで、攻めゆくべし。少しも仔細を存ぜん人々は、これより鎌倉へとうとう帰らるべし」とこそ宣ひけれ。
　さるほどに、八島には、隙ゆく駒の足はやくして、正月も立ち、二月にもなりぬ。春の草暮れて、秋の風におどろき、秋の風やんで、また春の草にもなれり。送り迎へて、すでに三年になりにけり。
さるほどに、平家讃岐の八島へ渡り給ひて後も、東国より新手の軍兵数万騎、都について攻め下るとも聞こゆ。また鎮西より、臼杵、戸次、松浦党同心して押し渡るとも聞こえけり。かれを聞きこれを聞くにも、ただ耳をおどろかし、肝魂を消すよりほかの事ぞなき。
　女房達には、女院、北政所、二位殿以下の女房達よりあひ給ひて、「我が方様に、いかなる憂き目をか見んずらん、いかなる憂き事をか聞かんずらん」と嘆き合ひ、悲しみ合はれけり。
新中納言知盛卿の宣ひけるは、「東国北国の凶徒等も、随分重恩をかうぶりたりしかども、恩を忘れ、契りを変じて、頼朝、義仲等に従ひき。西国とても、さこそはあらんずらめと思ひしかば、ただ都のうちにて、いかにもならせ給へ、とさしも申しつるものを。我が身一つの事ならねば、心弱くあくがれ出でて、今日はかかる憂き目を見る口惜しさよ」とぞ宣ひける。まことに理とおぼえてあはれなり。
　さるほどに二月三日、九郎大夫判官義経、都をたつて、摂津国渡辺より船ぞろへして、八島へすでに寄せんとす。兄の三河守範頼も、同じ日に都をたつて、これも摂津国神崎にて、兵船を揃へて、山陽道へ赴かんとす。
　同じ十日、伊勢、石清水へ官幣使を立てらる。これは主上ならびに三種の神器、事故なう都へ帰り入らせ奉るべきよし、神祇官の官人、諸々の社司、本宮、本社にて祈誓申すべきよし仰せ下さる。
　同じき十六日、渡辺、福島所所に揃へたりける船どもの、纜すでに解かんとす。折節北風木を折つて、はげしう吹きければ、船どもみな打ち損ぜられて出だすに及ばず。その日は修理のために留まりぬ。
渡辺には東国の大名小名寄り合ひて、船戦のやうはいまだ調練せず。いかがすべきと評定す。
梶原申しけるは、「今度の合戦には、船に逆櫓を立て候はばや」。
判官、「逆櫓とはなんぞ」。
梶原、「馬は駆けんと思へば駆け、引かんと思へば引き、弓手へも馬手へもまはしやすう候ふ。船はさやうの時、きつと押しまはすが大事に候へば、舳艫に櫓を立て違へ、わい梶を入れて、どなたへも安う押しまはすやうにし候はばや」と申したりければ、
判官、「まづ門出の悪しさよ。戦にはひと引きも引かじと思ふだに、あはひ悪しければ、引くは常のならひなり。ましてさやうに逃げまうけしたらんに、なじかはよかるべき。殿ばらの船には、逆櫓をもたてうとも、かへさま櫓をたてうとも、百丁千丁もたて給へ。義経はただ元の櫓にて候はん」と宣へば、
梶原かさねて申しけるは、「よき大将軍と申すは、駆くべき所をば駆け、引くべき所をば引き、身をまつたうして敵を滅ぼすをもつて、よき大将とはする候ふ。さやうにかたおもむきなるをば、猪武者とて、よきにはせず」と申す。
判官、「猪鹿は知らず、戦はただ平攻めに攻めて、攻め勝つたるぞ心地はよき」と宣へば、東国の大名小名、梶原に恐れて高くは笑はねども、目引き鼻引き、ききめきあへり。その日判官と梶原と、同士戦すでにせんとす。されども戦はなかりけり。
判官、「船どもの修理して、新しうなつたるに、おのおの一種位置瓶して、祝ひ給へ、殿ばら」とて、営む様にて船に兵糧米積み、物の具入れ、馬たてさせて、「船とうつかまつれ」と宣へば、水手梶取りども申しけるは、「順風では候へども、普通には過ぎたる風にて候ふ。沖はさぞ吹いて候ふらん」と申しければ、判官大きに怒つて、
「沖に出でぬる船の風こはければとて留まるべきか。野山の末にて死に、海川に溺れて失するも、みなこれ前世の宿業なり。向かひ風に渡らんといはばこそ、僻事ならめ。順風なるが、少しこはければとて、これほどの御大事に、船つかまつらじとは、いかでか申すぞ。船とうつかまつれ。つかまつらずは、しやつ原いちいちに射殺せ、者ども」と宣へば、
奥州の佐藤三郎兵衛嗣信、同じき四郎兵衛忠信、江田源三、熊井太郎、武蔵房弁慶なんど、片手矢はげて、「御諚であるぞ。船とうつかまつれ。つかまつらずは、しやつ原いちいちに射殺さん」とて、馳せ回る間、水主梶取りども、「射殺さんも同じ事、風こはくば、はせじににも死ねや、者ども」とて、二百余艘が中よりも、ただ五艘出でてぞ走りける。
五艘の船と申すは、まづ判官の船、田代の冠者の船、後藤兵衛父子、金子兄弟、淀江内忠俊とて、船奉行の乗つたる船なりけり。残りの船どもは、梶原に恐るるか、風におづるかして出でざりけり。
判官、「人の出でねばとて、留まるべきにあらず。ただの時は敵も恐れて用心すらん。かかる大風大波に、思ひもよらぬ所へ寄せてこそ、思ふ敵をば討たんずれ」とぞ宣ひける。
判官、「おのおのの船に篝なともいそ。火数あまた見えば、敵も恐れて用心してんず。義経が船を本船として艫舳の篝をまぼれ」とて、夜もすがら渡るほどに、三日に渡る所を、ただ三時ばかりに渡りけり。
二月十六日の丑の刻に、摂津国渡辺、福島を出でて、あくる卯の刻には、阿波の地へこそ吹きつけけれ。

大坂越え勝浦合戦 ＜元暦二年＞

　明けければ、渚には赤旗少々ひらめいたり。
判官、「すは我らがまうけをばしたりけるは。渚近くなつて、馬下ろさんとせば、敵の的になつて射られなんず。渚へ着かざる先に、船ども踏み傾け踏み傾け、馬ども追ひ下ろし追ひ下ろし、船に引き付け引き付け泳がせよ。馬の足立ち、鞍づめ浸るほどにもならば、ひたひたと打ち乗つて駆けよ、者ども」とぞ下知し給ひける。
五艘の船に兵糧米積み、物の具入れたりければ、馬ただ五十余匹ぞ立つたりける。
案のごとく渚近うなりしかば、船ども踏み傾け踏み傾け、馬ども追ひ下ろし追ひ下ろし、船に引き付け引き付け泳がす。馬の足立ち、鞍づめ浸るほどにもなりしかば、ひたひたと打ち乗つて、判官五十余騎、をめいて先を駆け給へば、渚に百騎ばかりひかへたる兵ども、しばしもたまらず、二町ばかりざつと引いてぞのきにける。
　判官渚にうつ立つて、馬の息休めておはしけるが、伊勢三郎義盛を召して、「あの勢の中に、さりぬべき者やある。一人具して参れ。尋ぬべき事あり」と宣へば、義盛かしこまり承つて、ただ一騎、百騎ばかりが中へ駆け入り、何とか言ひたりけむ、年の齢四十ばかりなる男の、黒皮縅の鎧着たるを、甲脱がせ、弓の弦はづさせ、具して参りたり。
判官、「あれは何者ぞ」と宣へば、「当国の住人坂西の近藤六親家」と名乗り申す。
判官、「何家にてもあらばあれ、これより八島への案内者に具せんずるぞ。しやつに目なはないそ。物の具な脱がせそ。逃げてゆかば射殺せ、者ども」とぞ下知し給ひける。
判官親家を召して、「ここをば何と言ふぞ」と問ひ給へば、「勝浦候ふ」。
判官笑つて、「色代な」と宣へば、「一定勝つ浦候ふ。下�揩ﾌ申しやすいままに、かつらと申し候へども、文字には勝浦と書いて候ふ」と申す。「これ聞き給へ殿ばら、戦しに向かふ義経が、勝浦に着くめでたさよ」とぞ宣ひける。
判官、近藤六を召して、「もしこの辺に平家の後ろ射るべき仁は誰かある」。「阿波の民部重能が弟、桜間介能遠とて候ふ」。
「いざさらば、け散らして通らん」とて、近藤六が勢百騎ばかりが中より、馬や人をすぐつて、三十騎ばかり、我が勢にこそ具せられけれ。
　能遠が城に押し寄せて見給へば、三方は沼、一方は堀なり。堀の方より押し寄せ、鬨をどつとぞつくりける。
城の内の兵ども、矢先を揃へて、さしつめひきつめ散々に射けれども、源氏の兵どもこれを事ともせず、甲の錣をかたぶけ、堀を越し、をめき叫んで攻めければ、能遠かなはじとや思ひけん、家の子郎等どもに防ぎ矢射いさせ、我が身は屈強の馬をもつたりければ、それにうち乗つて、稀有にして落ちにけり。
判官防ぎ矢射ける兵ども、二十余人が首斬りかけ、軍神にまつり、喜びの鬨をつくり、「門出よし」とぞ喜ばれける。

大坂越 ＜元暦二年＞

　判官、親家を召して、「これより八島へは幾日路ぞ」と問ひ給へば、「二日路で候ふ」と申す。
「当時八島に勢いかほどあるらん」。「千騎には過ぎ候はじ」「など少ない」。「かやうに四国の浦浦島島に五十騎、百騎づつさし置かれて候ふ。その上阿波の民部重能が嫡子田内左衛門尉教能は伊予の河野四郎が召せども参らぬを攻めんとて、三千余騎で伊予へ越えて候」と申す。
「さてはよい隙ごさんなれ。敵の聞かざる先に寄せよや」とて、駆け足になりつつ、あゆませつつ、馳せつ、ひかへつ、阿波と讃岐の境なる、大坂越えといふ山を、夜もすがらこそ越えられけれ。
　その夜の夜半ばかりに、判官たて文もつたる男に行き会うたり。
この男夜の事ではあり、敵とは夢にも知らず、味方の兵どもの八島へ参るとや思ひけん、うちとけて物語をぞしたりける。
判官、「これも八島に参るが、案内を知らぬぞ。じんじよせよ」と宣へば、「この男度々参つて、案内よく存じて候ふ」と申す。
判官、「さてその文は、いづくよりいづかたへ参らせらるるぞ」と宣へば、「これは京より女房の、八島の大臣殿へ参らせられ候ふ」。
「何事なるらん」と問ひ給へば、「よも別の事は候はじ。源氏すでに淀川じりに出で浮かびて候へば、それをこそつげ申され候ふらめ」。
判官、「げにさぞあるらん。あの文ばへ」とて、もつたる文を奪ひ取らせ、「しやつからめよ。罪作りに首な斬つそ」とて、山中の木にしばり付けてぞ通られける。
　判官さてこの文を開けて見給へば、まことに女房の文と思しくて、「九郎はすすどき男にて候へば、かかる大風大波をもきらはず、寄せ侍りぬとおぼえ候ふ。あひ構へて御勢ども散らさせ給はで、よくよく御用心せさせ給へ」とぞ書かれたる。
判官、「これは義経に、天の与へ給ふ文や。鎌倉殿に見せ申さん」とて、深うをさめてぞおかれける。
　あくる十八日、讃岐国引田といふ所に打ち下りて、人馬の息をぞ休めける。それより白鳥、丹生屋、打ち過ぎ打ち過ぎ、八島の城へぞ寄せ給ふ。
　判官また親家を召して、「これより八島の館の様は、いかやうなるぞ」と問ひ給へば、「しろしめさねばこそ候へ。むげにあさまに候ふ。塩の干て候ふ時は、陸と島との間は、馬のふとばらもつかり候はず」と申す。
判官、「敵の聞かぬ先に寄せよや」とて、高松の在家に火をかけて、八島の城へ寄せ給ふ。
　さるほどに、八島には、阿波の民部重能が嫡子、田内左衛門教能は、伊予の河野四郎が召せども参らぬを攻めんとて、その勢三千余騎にて伊予へ越えたりけるが、河野をば討ちもらしぬ。
家の子郎等百五十人が首取つて、八島の内裏へ参らせたりけるに、「内裏にて、賊首の実検しかるべからず」とて、大臣殿の御宿所にて、首どもの実検しける所に、者ども、「高松の在家より火出できたり」とて、ひしめきけり。
「昼で候へば、手過ちにては候はじ。敵の寄せて火をかけたるとおぼえ候ふ。定めて大勢でぞ候ふらん。とり篭められてはかなひ候ふまじ。とうとう召され候へ」とて、惣門奏聞の前の汀に、着け並べたる船どもに、我先にとぞ乗り給ふ。
御所の御船には、女院、北の政所、二位殿以下の女房達召されけり。
大臣殿父子は、ひとつ船にぞ乗り給ふ。そのほかの人々は、思ひ思ひにとり乗つて、あるひは一町ばかり、あるひは七八段、五六段など、漕ぎ出だしたる所に、源氏の兵ども、ひた甲七八十騎、惣門の前の渚に、つつと出で来たり。
潮干潟の折節、潮干る盛りなりけるに、馬の烏頭、ふと腹に立つ所もあり、それより浅き所もあり。けあぐる潮の霞とともにしぐらうだる中よりも、白旗ざつとさし上げたれば、平家は運尽きて、大勢とこそ見てんげれ。判官敵に小勢と見えじと、五六騎、七八騎、十騎ばかり打ちむれ打ちむれ出で来たり。

八島の戦嗣信最期 ＜元暦二年＞

　判官その日の装束には、赤地の錦の直垂に、紫裾濃の鎧着て、鍬形打つたる甲の緒をしめ、金作りの太刀を帯き、二十四さいたる截生の矢負ひ、滋籐の弓の真中にぎつて、沖の方を睨まへ、大音声をあげて、「一院の御使ひ、検非違使五位の尉源義経」とこそ名乗つたれ。
次に名乗るは、伊豆国の住人、田代の冠者信綱、武蔵国の住人、金子十郎家忠、同じき与一親範、伊勢三郎義盛とぞ名乗つたる。
続いて名乗るは、後藤兵衛実基、子息新兵衛基清、奥州の佐藤三郎兵衛嗣信、同じき四郎兵衛忠信、江田源三、熊井太郎、武蔵房弁慶などいふ一人当千の兵ども、声々に名乗つて馳せ来たる。
平家の方にはこれを見て、「あれ射取れや、射取れや」とて、あるひは遠矢に射る船もあり、あるひは指矢に射る船もあり。源氏の方の兵ども、これを事ともせず、弓手になしては、射て通り、馬手になしては射て通る。あげおいたる船どもの陰を、馬やすめ所にして、をめき叫んで攻め戦ふ。
　後藤兵衛実基は、ふる兵にてありければ、磯の戦をばせず、まづ内裏に乱れ入り、てんでに火を放ちて、片時の煙と焼き払ふ。
大臣殿、侍どもに、「源氏が勢はいかほどあるぞ」と問ひ給へば、「よも七八十騎には過ぎ候はじ」。
「あな心憂、髪の筋を一筋づつ分けて取るとも、この勢にはたるまじかりつるものを。中に取りこめて討たずして、あわてて船にのつて、内裏を焼かせぬることこそ安からね。能登殿はおはせぬか。陸に上がつて、一戦し給へかし」と宣へば、
「承り候ふ」とて、越中次郎兵衛盛嗣を先として、五百余人、小舟どもに取り乗つて、焼き払ひたる惣門の前の渚に押し寄せて陣をとる。判官八十余騎、矢ごろに寄せて控へたり。
　越中次郎兵衛、船の屋形に立ち出で、大音声をあげて、「そもそも先に名乗り給へるとは聞きつれども、海上はるかに隔たつて、その仮名実名分明ならず。今日の源氏の大将軍は、誰人にてましますぞ。名乗り給へや」と言ひければ、伊勢三郎あゆませ出でて、「あな事もおろかや。清和天皇より十代の御末、鎌倉殿の御弟、九郎大夫の判官殿ぞかし」。
盛嗣聞いて、「さる事あり。一年平治の合戦に打ち負け、父討たれて後、みなし子にてありしが、鞍馬の児し、後には金商人の所従となり、糧料背負うて、奥州の方へ落ちまどひし、その小冠者が事か」とぞ言ひける。
義盛、「舌のやはらかなるままに、君の御事な申しそ。さ言ふわ人どもこそ砺波山の合戦に打ち負け、北陸道にさまよひ、からき命生きつつ、乞食して上つたりし人か」とぞ言ひける。
盛嗣重ねて、「君の御恩にあきみちて、何の不足さに乞食をばすべき。さ言ふわ人どもこそ、伊勢国鈴鹿山にて山だちし、我が身も過ぎ、所従をも過ごすとは聞きしか」と言ひければ、
金子十郎家忠進み出で、「詮ない殿ばらの雑言かな。我も人も空言言ひ付けて雑言せんに、誰かはおとるべき。去年の春、摂津国一の谷にて、武蔵、相模の若殿ばらの手並みのほどをば見てんものを」といふ所に、弟の与一親範、そばにありけるが、いはせもはてず、十二束二伏、よつぴいてひやうど放つ。越中次郎兵衛が鎧の胸板にうらかくほどにぞ立つたりける。さてこそ互ひの詞戦ひはやみにけれ。
　能登殿、「ふな戦は様あるものぞ」とて、鎧直垂をば着給はず、唐巻染の小袖に、唐綾縅の鎧着て、いか物作りの太刀を帯き、二十四さいたるたかうすべうの矢負ひ、滋籐の弓を持ち給へり。
王城一の強弓精兵にておはしければ、矢先にまはる者、射通といふ事なし。中にも源氏の大将軍九郎義経を、ただ一矢に射落とさんと狙はれけれども、源氏の方にも先に心得て、奥州の佐藤三郎兵衛嗣信、同じき四郎兵衛忠信、江田源三、熊井太郎、武蔵房弁慶などいふ一人当千の兵ども、馬の頭を一面に立て並べ、大将軍の矢面に馳せふさがりければ、能登殿も力及び給はず。
能登殿、「そこのき候へ、矢面の雑人ばら」とて、さしつめひきつめ散々に射給へば、やにはに鎧武者十騎ばかり射落とさる。中にも真つ先に進んだる奥州の佐藤三郎兵衛嗣信が弓手の肩より馬手の脇へ、つと射抜かれ、しばしもたまらず馬よりさかさまにどうど落つ。
能登殿の童に、菊王丸といふ大力の剛の者、萌黄縅の腹巻に、三枚甲の緒をしめ、打物の鞘をはづし、三郎兵衛が首を取らんと走りかかる。弟の四郎兵衛忠信そばにありけるが、兄が首を取らせじと、よつぴいてひやうど放つ。菊王丸が草摺のはづれを、あなたへつと射抜かれて、犬居に倒れぬ。能登殿これを見給ひて、左の手には弓を持ちながら、右の手にて菊王丸をとつて、船へからりと投げられたり。敵に首はとられねども、痛手なれば死ににけり。
この童と申すは、越前の三位通盛卿の童なり。しかるを三位討たれて後、弟の能登守にぞつかはれける。生年十八歳とぞ聞こえし。能登殿この童を射させてあまりに哀れに思はれければ、その後は戦をもし給はず。
　判官は、奥州の佐藤三郎兵衛を陣の後ろへかき入れさせ、急ぎ馬よりとんで下り、手を取つて、「いかがおぼゆる」。三郎兵衛、息の下にて申しけるは、「今はかうにおぼえ候ふ」。
「思ひ置く事はなきか」と宣へば、「別に何事をか思ひ置き候ふべき。さは候へども、君の御世にわたらせ給はんを見参らせずして、死に候ふこそ心にかかり候へ。さ候はでは、弓矢取りの敵の矢に当たつて死なむ事、もとより期する所で候ふ。なかんづく『源平の御合戦に、奥州の佐藤三郎兵衛嗣信といひけん者、主の命に代つて、讃岐国八島の磯にて射られにき』と、末代までの物語に申されんこそ、弓矢取る身には今生の面目、冥土の思ひ出なるべし」とて、ただ弱りにぞ弱りける。
判官も、鎧の袖を顔に押し当てて、さめざめとぞ泣かれける。
ややあつて、「このほどに貴き僧やある」とて、一人尋ね出だされたり。「ただ今死ぬる手負ひに一日経書いて弔ひ給へ」とて、黒馬のふとうたくましきに、よい鞍置いて、かの僧にぞたびにける。
この馬は、判官五位尉になられし時、これをも五位になして、大夫黒と呼ばれし馬なり。一の谷の後、ひよどり越えをも、この馬にてぞ落とされける。弟の四郎兵衛をはじめて、これを見る侍ども、みな涙を流して、「この君の御ために命を失はん事、まつたく露塵ほども惜しからず」とぞ申しける。

扇那須与一 ＜元暦二年＞

　さる程に、阿波、讃岐に平家を背いて、源氏を待ちける兵ども、あそこの嶺、ここの洞より十四五騎、二十騎ばかり馳せ来るほどに、判官程なく三百余騎にぞなりにける。
「今日は日暮れぬ。勝負を決すべからず。」とて、引き退くところに、沖より尋常に飾つたる小船を一艘、汀へ向いて漕ぎ寄せけり。渚より七八段ばかりになりしかば、舟を横様になす。
「あれはいかに。」と見る所に、船の中より年の齢十八九ばかりなる女房の、柳の五衣に、紅の袴着たるが、皆紅の扇の日出だしたるを、船のせがひにはさみ立てて、渚へ向かつてぞ招きける。
判官、後藤兵衛実基を召して、「あれはいかに。」と宣へば、「射よとにこそ候ふめれ。ただし大将軍矢面に進んで傾城を御覧ぜられん所を、手だれに狙うて射落とせとのはかりごととおぼえ候ふ。さは候へども、扇をば射させれるべうや候ふらん。」と申しければ、判官、「味方に射つべき仁は誰かある。」「上手多う候ふ中に、下野国の住人、那須太郎資高が子に、与一宗高こそ小兵で候へども、手利きで候へ。」
「証拠はいかに。」と宣へば、「かけ鳥などを争うて三つに二つは必ず射落とし候ふ。」と申す。
「さらばよべ。」とて召されけり。
　与一その頃はいまだ二十歳ばかりの男なり。赤地の錦をもつて、衽、いろへたる直垂に、萌黄にほひの鎧着て、足白の太刀を帯き、二十四さいたる切斑の矢負ひ、うす切斑に鷹の羽わり合はせてはいだりける、ぬための鏑をぞ差し添へたる。滋籐の弓脇にはさみ、甲をば脱いで高紐にかけ、判官の御前にかしこまる。
「いかに宗高、あの扇を真中射、敵に見物させよかし。」「つかまつらうとも存じ候はず。これを射損じ候ふほどならば、ながき味方の弓矢の御きずにて候ふべし。一定つかまつらんずる仁に、仰せ付けらるべうや候ふらん。」と申しければ、判官大きに怒つて、「鎌倉を立つて、西国へ向かはん人々は義経が命を背くべからず。少しも仔細を存ぜん人々はこれよりとうとう鎌倉へ帰らるべし。」とこそ宣ひけれ。
与一重ねて辞せば悪しかりなんとや思ひけむ、「御諚で候へば、はづれんをば知り候はず。つかまつてこそ見候はめ」とて、御前をまかり立つ。黒馬の太うたくましきに、まろぼやすつたる金覆輪の鞍置いてぞ乗つたりける。弓取り直し、手綱かいくつて、汀へ向いてぞ歩ませる。
御方のつはものども、与一が後ろをはるかに見送つて、「一定この若者仕らんとおぼえ候ふ。」と申しければ、判官もよに頼もしげにぞ見給ひける。
　矢ごろ少し遠かりければ、海の中一段ばかり打ち入れたりけれども、扇のあはひなほ七段ばかりはあるらむとこそ見えたりけれ。
頃は二月十八日、酉の刻ばかりの事なるに、折節北風はげしくて、磯うつ波も高かりけり。船はゆり上げゆり据ゑただよへば、扇も串に定まらずひらめいたり。沖には平家、船を一面に並べて見物す。渚には源氏、轡を並べてこれを見る。いづれもいづれも晴れならずといふ事なし。
　与一目をふさいで、「南無八幡大菩薩、別しては我が国の神明、日光権現、宇都宮、那須湯泉大明神、願はくはあの扇の真中射させてたばせ給へ。これを射損ずるほどならば、弓切り折り自害して、人に二度面を向かふべからず。今一度本国へ向かへんと思し召さば、この矢はづさせ給ふな。」と心の内に祈念して、目を見開いたれば、風も少し吹き弱つて、扇も射よげにぞなつたりける。
　与一鏑を取つてつがひ、よつぴいてひやうど放つ。小兵といふぢやう、十二束三伏、弓は強し、鏑は浦響くほどに長鳴りして、あやまたず扇の要際一寸ばかりを射て、ひふつとぞ射切つたる。鏑は海へ入りければ、扇は空へぞ上がりける。春風に一もみ二もみもまれて、海へさつとぞ散つたりける。
皆紅の扇の日出だしたるが、夕日の輝いたるに、白波の上にただよひ、浮きぬ沈みぬ揺られければ、沖には平家、舷を叩いて感じたり、陸には源氏、箙を叩いてどよめきけり。
はたそで &#x; [<衣>去]

弓流し ＜元暦二年＞

　感に堪へずとおぼしくて、平家の方より、年の齢五十ばかりなる男の、黒皮縅の鎧着たりけるが、白柄の長刀もつて、扇たてたる所に立つて、舞ひ始めたり。
伊勢三郎義盛、与一が後ろに歩ませよつて、「御諚であるぞ。つかまつれ」と言ひければ、今度ははなかざしとつてつがひ、よつぴいて真つただ中をひやうばと射て、船底へさかさまに射倒す。
「あ射たり」と言ふ者もあり、「いやいや情なし」と言ふ者もありけり。今度は平家の方には、音もせず、源氏の方はまた箙を叩いてどよめきけり。
　平家これを本意なしとや思ひけん、弓持つて一人、楯ついて一人、長刀もつて一人、武者三人渚にあがり、「ここを寄せよや」とぞ招きたる。判官、「馬強ならん若党ども、馳せ寄つて蹴散らせ」と宣へば、武蔵国の住人、三保谷四郎、同じき藤七、同じき十郎、上野国の住人、丹生四郎、信濃国の住人、木曾中次、五騎つれて、をめいてかく。
楯のかげより、塗のに黒ぼろはいだる大の矢をもつて、真つ先に進んだる、三保谷十郎が、馬の左のむながいづくしを、筈の隠るるほどにぞ射こうだる。屏風を返すやうに、馬はどうど倒るれば、主は弓手の足を越え、馬手の方へ下り立つて、やがて太刀をぞ抜いたりける。楯の陰より、大長刀もつたる男一人打ち振つてかかりければ、三保谷十郎、小太刀大長刀にかなはじとや思ひけん、かいふいて逃げければ、やがて続いて追つかけたり。
長刀にてながんずるかと見る所に、さはなくして、長刀をば弓手の脇にかいはさみ、馬手の手をさしのべて、三保谷十郎が甲の錣を掴まんとす。掴まれじと逃ぐる。三度掴みはづいて、四度のたび、むずと掴む。しばしぞたまつて見えし、鉢つけの板より、ふつとひつきつてぞ逃げたりける。
三保谷十郎は、味方の馬のかげに逃げ入つて、いきつぎゐたり。残る四騎は馬を惜しみて駆けず、見物してぞゐたりける。敵は追うても来ず。白柄の長刀杖につき、甲の錣を高く差し上げ、大音声をあげて、「遠からん者は音にも聞き、近からん人は目にも見給へ。これこそ京童部の呼ぶなる、上総悪七兵衛景清よ」と名乗り捨ててぞ帰りける。
　平家これに心地をなほし、「悪七兵衛討たすな、続けや、景清討たすな、続け」とて、二百余人渚にあがり、楯をめん鳥羽につき並べ、「ここを寄せよや」とぞ招いたる。
判官、安やすからぬことなりとて、伊勢三郎義盛、奥州の佐藤四郎兵衛忠信を先に立て、後藤兵衛父子、金子兄弟を弓手馬手に立て、田代冠者を後ろに立て、判官八十余騎をめいて先を駆け給へば、平家の方には、馬に乗つたる武者は少し、大略歩武者なりければ、馬に当てられじと、ざつとひき退いて、皆船にぞ乗りにける。
　楯は算を散らしたるやうに、散々に駆けなされぬ。源氏の兵ども勝にのつて、馬のふと腹つかるほどに、うち入れうち入れ攻め戦ふ。
船の内より熊手をもつて、判官の甲の錣にからりからりと二三度うち懸けければ、味方の兵ども、太刀長刀の先にて、うち払ひうち払ひ攻め戦ふ。判官いかがはせられけん、弓を懸け落とされぬ。うつむき、鞭をもつて掻き寄せて、取ろう取ろうどし給へば、味方の兵ども、「ただ捨てさせ給へ捨てさせ給へ」と言ひけれども、つひに取つて、笑つてぞ帰られける。
おとなどもつまはじきをして、「あな心憂や。千疋万疋にかへさせ給ふべき御だらしなりとも、御命にはかへさせ給ふべきか」と言ひければ、判官、「弓の惜しさに取らばこそ。義経が弓といはば、二人しても張り、もしは三人しても張り、叔父為朝などが弓のやうならば、わざとも落として取らすべし。弱たる弓を、敵の取りもつて、『これこそ源氏の大将軍九郎義経が弓よ』など、嘲弄ぜられん事が口惜しければ、命にかへて取るぞかし」と宣へば、皆またこれを感じけり。
　一日戦ひ暮らし、夜に入りければ、平家の船は沖に浮かび、源氏は牟礼、高松の中なる野山に陣をぞ取つたりける。
源氏の兵どもは、この三日が間は寝ざりけり。一昨日渡辺、福島を出でて、大波に揺られまどろまず、昨日阿波国勝浦に着いて戦して、夜もすがら中山越え、今日また一日戦ひ暮らしたりければ、皆疲れはてて、あるひは甲を枕にし、あるひは鎧の袖、箙などを枕にて、前後も知らずぞ臥したりける。
されどもその中に、判官と伊勢三郎は寝ざりけり。判官は高き所にのぼりあがり、敵やよすると遠見してい給へば、伊勢三郎は、くぼき所に隠れゐて、敵寄せば、まづ馬のふと腹射んとて待ちかけたり。
　その夜平家の方には、能登殿を大将軍にて、源氏を夜討ちにせんと、支度せられたりしかども、越中次郎兵衛と、海老次郎と先陣を争ふほどに、その夜もむなしく明けにけり。寄せたりせば、源氏なにかあらまし。
寄せざりけるこそ、せめての運の極めなれ。
ワウ &#x; {兀L王}

志度浦合戦志度合戦 ＜元暦二年＞

　明けければ、平家は当国志度浦へ漕ぎしりぞく。判官八十余騎、志度へ追うてぞかけられける。平家これを見て、「源氏は小勢ぞ。中に取りこめて討てや」とて、千余人渚にあがり、源氏を中に取りこめて、我討つ取らんとぞ進みける。
　さるほどに八島に残り留まつたる二百余騎の勢ども、遅れ馳せに馳せ来たる。平家これを見て、「あはや源氏の大勢の続いたるは。取りこめられてはかなふまじ」とて引き退き、皆船にぞ乗りにける。
四国をば九郎判官に攻め落とされぬ。九国へは入れられず。ただ中有の衆生とぞ見えし。潮にひかれ、風にまかせていづちをさるともなく、揺られ行くこそ悲しけれ。
　判官志度浦におりゐて、首どもの実検しておはしけるが、伊勢三郎義盛を召して、「阿波民部重能が嫡子、田内左衛門教能、伊予の河野四郎が召せども参らぬを攻めんとて、その勢三千余騎で、伊予へ越したりけるが、河野のをば討ちもらしぬ。家の子郎等百五十人が首取り、昨日八島の内裏へ参らせたるが、今日これへ着くと聞く。汝行き向かつて、こしらへて見よ」と宣へば、かしこまり承つて、旗一流れ賜はつてさすままに、その勢十六騎き、皆白装束に出で立つて、馳せ向かふ。
　さるほどに、義盛、教能に行きあうたり。あはひ一町ばかりを隔てて、赤旗白旗うつたてたり。義盛、使者をもつて言ひけるは、「かつ聞こしめしても候ふらん、鎌倉殿の御弟、九郎大夫判官殿と申す人、平家追討のために西国へ御下り候ふ。その御内に、伊勢三郎義盛と申す者にて候ふが、大将に申すべき事あつて、これまでまかり向かつて候ふ。軍合戦の料に候はねば、物の具をもし候はず。弓矢をも帯し候はず。ただあけて入れさせ給へ」と言ひければ、三千余騎の兵ども、皆中をあけてぞ通しける。
義盛、教能にうち並べて言ひけるは、「かつ聞こし召しても候ふらん。鎌倉殿の御弟、九郎大夫判官殿、院宣を承つて平家追討のために西国へ御下り候ふ。その御内に伊勢三郎義盛と申す者にて候ふが、一昨日阿波国勝浦に着いて、御辺の伯父、桜間介殿討ち奉り候ひぬ。昨日八島の内裏に押し寄せて、御所内裏焼き払ひ、主上は海へ入らせ給ひぬ。大臣殿父子をば、生け捕り奉りたり。能登殿は御自害、そのほかの人々は、あるひは御自害、あるひは海へ入らせ給ひて候ふ。余党の少々残つたるをば、今朝志度浦にて皆討ち取り候ひぬ。御辺の父、阿波の民部殿は、降人に参らせ給ひて候ふ。義盛が預かり奉て候ふが、『あなむざんや、田内左衛門がこれをば夢にも知らずして、明日は戦して討たれ参らせんずらんむざんさよ』と、夜もすがら嘆き給ふがいたはしさに、それをば知らせ参らせんがために、まかり向かつて候ふ。この上は、甲を脱ぎ弓の弦をはづいて、降人に参り、父を一度見参らせんとも、また戦して討たれ参らせんとも、ともかくも御辺のはからひぞ」と言ひければ、
田内左衛門、「かつ聞くことに少しもたがはず」とて、甲を脱ぎ弓の弦をはづいて、降人に参る。大将かやうになる上は、三千余騎の兵どもも、皆かくのごとし。義盛がわづか十六騎に具せられて、おめおめと降人にこそなりにけれ。「義盛がはかりごと神妙なり」とぞ感ぜられける。
　やがて田内左衛門は、物の具召されて、伊勢三郎に預けらる。「さてあの兵どもはいかに」と宣へば、「遠国の者どもは、誰を誰とか思ひ参らせ候ふべき。ただ世の乱れをしづめて、国をしろしめされんを、君とせん」と申す。判官、「もつともさるべし」とて、三千余騎の兵ども、皆我が勢にぞ具せられける。
　さるほどに、渡辺、福島両所に、残り留まつたりける二百余艘の船ども、梶原を先として、同じき二十二日の辰の刻ばかり、八島の磯にぞ着きにける。「四国をば九郎判官に攻め落とされぬ。今は何の用にかあふべき。六日の菖蒲、会に逢はぬ花、いさかひ果ててのちぎり木かな」とぞ笑はれける。
　判官都を立ち給ひて後、住吉の神主長盛、都へのぼり、院参して、「去んぬる十六日の丑の刻ばかりに、当社第三の神殿より、鏑矢の声出でて、西を指してまかり候ひぬ」と、申しければ、法皇大きに御感あつて、御剣以下、種種の神宝を、長盛して住吉大明神へ参らせらる。
昔、神功皇后、新羅を攻めさせ給ひし時、伊勢大神宮より二神の荒御前を差しそへさせ給ひけり。二神御船の艫へに立つて、新羅を安う攻めしたがへさせ給ひけり。帰朝の後、一神は摂津国住吉の郡にとどまらせおはします。住吉大明神これなり。今一神は、信濃国諏訪の郡に跡を垂る。諏訪大明神これなり。
「昔の征伐の事を思し召し忘れ給はずして、今も朝の怨敵を滅ぼし給ふべきにや」と、君も臣も頼もしうぞ思し召されける。

壇浦の合戦 ＜元暦二年＞

鶏合 ＜元暦二年年＞

　さるほどに、判官は周防の地に押し渡つて、兄の三河守とひとつになる。平家は長門国引島にぞ着きにける。源氏は阿波国勝浦に着いて、八島の戦に打ち勝ちぬ。平家引島に着くと聞こえしかば、源氏は同じき国追津に着くこそ不思議なれ。
　また紀国の住人、熊野別当湛増は、平家重恩の身なりしが、たちまちに心変はりして、平家へや参るべき、源氏へや参るべきと思ひけるが、田辺の今熊野に七日参篭申し、御神楽を奏し、権現へ祈誓を致す。「ただ白旗につけ」との御託宣ありしかども、なほ疑ひをなし参らせて、赤き鶏七つ、白き鶏七つ、これをもつて権現の御前にて、勝負をせさせけるに、赤き鳥ひとつも勝たず、皆負けてぞ逃げにける。さてこそ源氏へ参らんとは思ひ定めけれ。
　一門の者どもあひ催し、都合その勢二千余人、百余艘の兵船に乗りつれて、若王子の御正体を船に乗せ奉り、旗のよこがみには、金剛童子を書き奉て、壇浦へ寄するを見て、源氏も平家もともに拝し奉る。されども源氏に付きければ、平家興さめてぞ思はれける。また伊予国の住人、河野四郎通信も、百五十艘の大船に乗りつれて漕ぎ来たり、これも源氏に付きければ、平家いとど興さめてぞ思はれける。
源氏の勢は重なれば、平家の勢は落ちぞゆく。源氏の船は三千余艘、平家の船は千余艘、唐船少々あひ交じれり。
　さるほどに、元暦二年三月二十四日の卯の刻に、豊前国田浦、門司の関、長門国赤間が関、壇浦にて、源平の矢合はせとぞ定めける。
その日判官と梶原と、同士戦すでにせんとす。
梶原申しけるは、「今日の先陣をば、景時にたび候へかし」。判官、「義経がなくばこそ」。梶原、「まさなう候ふ。殿は大将軍にてましまし候ふものを」。判官、「それ思ひもよらず。鎌倉殿こそ大将軍よ。義経は奉行を承つたる身なれば、ただわ殿ばらと同じ事ぞ」とぞ宣へば、梶原、先陣を所望しかねて、「天性この殿は、侍の主にはなりがたし」とぞつぶやきける。
判官、「日本一のをこの者かな」とて、太刀の柄に手をかけ給ふ。梶原、「こはいかに、鎌倉殿よりほか、主はもち奉らぬものを」とて、これも太刀の柄に手をぞかけける。
父が気色を見て、嫡子の源太景季、次男平次景高、同じき三郎景家、父子主従十四五人、打物の鞘をはづいて、父と一所に寄りあうたり。判官のけしきを見奉て、伊勢三郎義盛、奥州の佐藤四郎兵衛忠信、江田源三、熊井太郎、武蔵坊弁慶などいふ一人当千の兵ども、梶原を中に取りこめて、我討つ取らんとぞ進みける。
されども判官には、三浦介取り付き奉り、梶原には、土肥二郎つかみついて、両人手をすつて申しけるは、「これほどの御大事を前に抱へながら、同士戦し候ひなば、平家に勢つき候ひなんず。かつうは鎌倉殿の帰り聞こしめされん所も、穏便ならず」と申しければ、判官しづまり給ひぬ。梶原進むに及ばず。それよりしてぞ、梶原、判官を憎みそめ奉て、讒言してつひに失ひけるとぞ聞こえし。

遠矢 ＜元暦二年＞

　さるほどに、源平両方陣を合はす。陣のあはひ、海の面わづかに三十余町をぞ隔てたる。
門司、赤間、壇浦は、たぎりて落つる潮なれば、源氏の船は心ならず、潮に向いて押し落とさる。平家の船は、潮に追うてぞ出で来たる。沖は潮のはやければ、汀について、梶原、敵の船の行き違ふを、熊手にかけて引き寄せ、親子主従十四五人、打物の鞘をはづいて、敵の船に乗りうつり乗りうつり、艫へに散々にないでまはり、分捕りあまたして、その日の功名の一の筆にぞ付きにける。

壇浦合戦遠矢 ＜元暦二年＞

　さるほどに、源平両方陣を合はせて、鬨をつくる。上は梵天までも聞こえ、下は堅牢地神も驚き給ふらんとぞ見えし。新中納言知盛卿、船の屋形に立ち出で、大音声をあげて、「天竺、震旦にも、日本我が朝にも並びなき名将勇士といへども、運命尽きぬれば力及ばず。されども名こそ惜しけれ。いつのためにか命をば惜しむべき。少しも退く心あるべからず。これのみぞ思ふこと」と宣へば、飛騨三郎左衛門景経、御前近う候ひけるが、「これ承れ、侍ども」とぞ下知しける。
上総悪七兵衛進み出でて、「坂東武者は、馬の上にてこそ口はきくとも、船戦をばいつ調練し候ふべき。たとへば魚の木にのぼるでこそ候はんずらめ。一々にとつて海につけなんものを」とぞ申しける。
越中次郎兵衛、「同じくは大将の源九郎とくみ給へ。九郎は勢の小さき男の色の白かんなるが、当門歯の少し差し顕れて、ことにしるかんなるぞ。ただし直垂と鎧を常にきかふなれば、きつと見分けがたかんなり」とぞ申したる。
悪七兵衛かさねて、「その小冠者、心こそ猛くとも、何ほどの事かあるべき。片脇にはさんで、海に入りなんものを」とぞ申しける。
新中納言は、かやうに下知し給ひて後、大臣殿の御前におはして、「今日は味方の兵ども、よく見え候ふ。ただし阿波民部重能こそ、心がはりしたるとおぼえ候へ。きやつが頭をはね候はばや」と申されければ、大臣殿、「さしも奉公の者であるものを。させる見いだしたる事もなうて、いかんが左右なう頭をばはねらるべき。重能召せ」と宣へば、阿波民部重能、木蘭地の直垂に、あらひがはの鎧着て、御前にかしこまつて候ふ。
「いかに重能、今日は悪う見ゆる。四国の者どもに、戦ようせよと下知せよかし。いかに臆したるな」と宣へば、「なじかは臆し候ふべき」とて、御前をまかり立つ。新中納言、太刀の柄くだけよと握つて、あはれ重能めが頭をうち落とさばやと思し召して、大臣殿の御方をしきりに見参らさせ給へども、御許されなければ、力及び給はず。
　さるほどに平家は千余艘を三手につくる。まづ山鹿兵藤次秀遠、五百余艘で先陣に漕ぎ向かふ。松浦党三百余艘で二陣に続く。平家の公達、二百余艘で三陣に続き給ひけり。山鹿兵藤次秀遠は、九国一の強弓精兵にてありければ、我ほどこそなけれども、普通様の精兵五百人すぐつて、船の艫舳に立て、肩を一面に並べて、五百の矢を一度に放つ。
　源氏は三千余艘の船なりければ、勢の数さこそは多かりけめども、あそこここより射ければ、いづくに精兵ありとも見えざりけり。大将軍九郎大夫判官、真つ先に進んで戦ひけるが、楯も鎧もたまらずして、散々に射しらまさる。平家、味方勝ちぬとて、しきりに攻め鼓を打つて、喜びの鬨をぞつくりける。

先帝身投遠矢 ＜元暦二年＞

　源氏の方には、和田小太郎義盛、船には乗らず馬にうち乗つて汀にひかへたりけるが、馬のふと腹つかる程に打ち入り、鐙の踏みそらし、平家の勢の中を、さしつめひきつめ散々に射ければ、三町が内外の者をば、はづさず強う射けり。
その中に、ことに遠う射たると思しき矢をば、「その矢賜はらん」とぞ招きける。新中納言知盛卿、この矢を抜かせて見給へば、しらのに鶴の本白、鵠の羽わり合はせてはいだる矢の、十三束三伏ありけるに、沓巻より一束ばかりおいて、和田小太郎平義盛と漆にてぞ書き付けたる。
平家のかたにも精兵おほしといへども、さすが遠矢射る者やなかりけん。ややあつて、伊予国の住人、仁井紀四郎親清、この矢を賜はつて射返す。これも三町余をつと射渡いて、和田が後ろ一段ばかりにひかへたる三浦の石左近太郎が弓手のかひなに、したたかにこそ立つたりけれ。
三浦の人ども寄り合うて、「あなにくや、和田小太郎が、我に過ぎたる精兵なしと心得て、恥かいたるをかしさよ」と笑ひければ、義盛、安からぬことなりとて、今度は小舟に乗つて漕ぎ出だし、平家の勢の中を、さしつめ引きつめ散々に射ければ、多くの者ども手負ひ射殺さる。
　沖の方よりまた、判官の乗り給ひたる船に、しらのの大矢を一つ射立て、和田がやうに、「その矢賜はらん」と招きけり。判官、後藤兵衛実基を召してこの矢抜かせて見給へば、しらのに山鳥の尾をもつてはいだる矢の、十四束三伏ありけるに、伊予国の住人、仁井四郎親清と、漆にてぞ書き付けたる。
判官、「味方にこの矢射つべき仁は誰かある」と宣へば、「上手いくらも候ふ中に、甲斐源氏に、浅利与一殿こそ、精兵の手利きでましまし候へ」。「さらばよいちよべ」とて呼ばれたり。浅利与一出で来たり。
「奥よりこの矢を射て候ふが、返し給はらんと招き候ふ。御辺あそばされ候ひなんや」と宣へば、「給はつて見候はん」とて、取つてつまよつて、「これはのが少し弱う候ふ。矢づかも少し短う候ふ。同じうは義成が具足でつかまつり候はん」とて、塗りのに黒ぼろはいだる矢の、我が大手におし握つて、十五束ありけるを、塗篭籐の弓の九尺ばかりありけるに取つてつがひ、よつぴいてしばし固め、これは四町余をつと射渡いて、大船の舳に立つたる仁井紀四郎親清が真つただ中をひやうつばと射て、船底へまつさかさま射倒す。
もとよりこの浅利与一は、精兵の手利きなり。二町が内に走る鹿をばはづさず、強う射けるとぞ聞こえし。その後は源平の兵ども、互に命も惜しまず攻め戦ふ。
　されども平家の御方には、十善帝王、三種の神器を帯して渡らせ給へば、源氏いかがあらんとあやふう思ふ所に、しばしは白雲かと思しくて、虚空にただよひけるが、雲にてはなかりけり。主もなき白旗一流れまひさがつて、源氏の船の舳に棹付けのをのさはるほどにぞ見えたりける。

先帝御入水 ＜元暦二年＞

　判官、「これは八幡大菩薩の現じ給へるにこそ」と喜んで、甲を脱ぎ、手水うがひをして、これを拝し奉り給ふ。兵どももみなかくのごとし。
　また海豚といふ魚一二千、はうで平家の船の方へぞ向かひける。大臣殿、小博士晴信を召して、「海豚は常に多けれども、いまだかやうの事なし。きつと考へ申せ」と宣へば、「この海豚はみかへり候ひなば、源氏滅び候ひぬべし。すぐにはうで通り候ひなば、味方の御戦あやふう候ふ」と申しもはてねば、平家の船の下を、すぐにはうでぞ通りける。「世の中は今はかう」とぞ申しける。
　阿波民部重能は、この三箇年が間、平家について忠をいたし奉りしかども、子息田内左衛門尉教能を、生け捕りにせられて、今はいかにもかなはじとや思ひけん、たちまちに心変はりして、源氏と一つになりにけり。新中納言知盛卿、「あつぱれ重能を切つて捨つべかりつるものを」と後悔せられけれども甲斐ぞなき。
平家のはかりごとにはよき人をば兵船に乗せ、雑人をば唐船に乗せて、源氏心にくさに唐船を攻めば、中に取りこめて討たんと支度せられたりしかども、重能が返忠の上は、唐船には目もかけず、大将軍のやつし乗り給へる兵船をぞ攻めたりける。
さるほどに、四国鎮西の兵ども、みな平家を背いて、源氏につく。今までしたがひつきたりし者どもも、君に向かつて弓をひき、主に対して太刀を抜く。かの岸につかんとすれば、波高うしてかなひがたし。ここの汀に寄らんとすれば、敵矢先を揃へて待ちかけたり。源平の国争ひ、今日を限りとぞ見えたりける。
　さるほどに源氏の兵ども、平家の船に乗り移りければ、水主梶取ども、あるひは射殺され、あるひは切り殺され、船をなほすに及ばず、船底に皆倒れ臥しにけり。
新中納言知盛卿、世の中は今はかうとや思はれけん、小舟に乗り、急ぎ御所の御船へ参り、「世の中は今はかうとおぼえ候ふ。見苦しき物ども皆海へ入れさせ給へ」とて、艫舳に走り回り、はいたり、のごうたり、塵拾ひ、手づから掃除せられけり。女房達、「中納言殿、さて戦はいかにやいかに」と問ひ給へば、「めづらしきあづま男をこそ御覧ぜられ候はんずらめ」とて、からからと笑はれければ、女房達、「なんでふのただ今の戯れぞや」とて、声々にをめき叫び給ひけり。
　二位殿は、日頃より思ひまうけ給へる事なれば、鈍色の二衣うちかづき、練袴のそば高くはさみ、神璽を脇にはさみ、宝剣を腰にさし、主上を抱き奉り、「我が身は女なりとも、敵の手にはかかるまじ。君の御供申すなり。君に心ざし思ひ参らせ給はん人々は、急ぎ続き給へ」とて、しづしづと歩み出でられけり。
主上、今年は八歳にぞならせましましける。御歳のほどより、はるかにねびさせ給ひて、御姿厳くしう、あたりもてり輝くばかりなり。御髪黒うゆらゆらとして、御背過ぎさせ給ひけり。
あきれたる御有様にて、「そもそも尼ぜ、我をばいづちへ具して行かんとするぞ」と仰せければ、
二位殿、いとけなき君に向かひ参らせて、涙をおさへ、「君はいまだしろしめされ候はずや。先世の十善戒行の御力によつて、今万乗の主とは生まれさせ給ひたれども、悪縁にひかれて、御運すでに尽きさせ給ひ侍りぬ。まづ東に向かひ給ひて、伊勢大神宮に御暇申させおはしまし、その後西に向かはせ給ひて、西方浄土の来迎に預らんと誓はせおはしまして、御念仏候ふべし。この国は粟散辺地とて、心憂き境にて候へば、極楽浄土とて、めでたき所へ具し参らせ候ふぞ」と、かきくどき申されければ、
山鳩色の御衣にびんづら結はせ給ひて、御涙におぼれ、小さううつくしき御手を合はせ、まづ東に向かはせ給ひて、伊勢大神宮に御暇申させ給ひ、その後西に向かはせ給ひて、御念仏ありしかば、二位殿やがて抱き奉て、「波の下にも都の候ふぞ」と慰め奉り、千尋の底にぞ沈み給ふ。
　悲しきかな、無常の春の風、たちまちに花の御姿を散らし、情なきかな、分段の荒き波、玉体を沈め奉る。殿をば長生と名づけ、長きすみかと定め、門をば不老と号し、老いせぬとざしとは書きたれども、いまだ十歳の内にして、底のみくづとならせおはします。十善帝位の御果報申すもなかなかおろかなり。雲上の龍くだつて海底の魚となり給ふ。大梵高台の閣の上、釈提喜見の宮の内、古は槐門棘路の間に九族をなびかし、今は船の内、波の下にて、御命を一時に滅ぼし給ふこそ悲しけれ。

能登殿の最期 ＜元暦二年＞

　女院はこの有様を見参らせ給ひて、今はかうとや思し召されけん、御硯、御焼石、左右の御懐に入れ、海へ入らせ給ひたりしを、渡辺源五馬允眤、小舟をつと漕ぎ寄せ、御髪を熊手に懸けて引き上げ奉る。
女房達、「それは女院にて渡らせ給ふぞ。あやまちつかまつるな」と宣へば、判官に申して、急ぎ御所の御船へ渡し奉る。
　大納言の局は、内侍所の御からうとを脇にはさみ、海に入らんとし給ひたりしが、袴の裾を舷に射付けられて、蹴纏ひ倒れ給ひけるを、武士ども取り留め奉る。さて内侍所の御唐櫃の鎖をねぢ切つて、御蓋をすでに開かんとすれば、たちまちに目くれ鼻血垂る。
平大納言時忠卿は、生け捕りにせられておはしけるが、「それは内侍所にてわたらせ給ふぞ。凡夫は見奉らぬことぞ」と宣へば、兵ども逃げ去りぬ。その後判官、平大納言に宣ひ合はせて、もとのごとくからげ納め奉る。
　平中納言教盛、修理大夫経盛、鎧の上に碇を負ひ、兄弟手に手を取りくみ、海にぞ沈み給ひける。小松新三位中将資盛、同じき少将有盛、従兄弟の左馬頭行盛は、これも三人手を取りくんで、同じ海にぞ沈み給ひける。
人々はかやうにし給へども、大臣殿親子はさもし給はず、舷に立ち出でて四方見廻らしておはしけるを、平家の侍どもあまりの心憂さに、そばをつと走り通るやうにて、大臣殿を海へがつぱとつき入れ奉る。
これを見て右衛門督、やがて続いて飛び入り給ひぬ。人々は、重き鎧の上に、重き物を負うたり抱いたりして入ればこそ沈め、この人親子は、さもし給はず。
右衛門督は、父の沈み給はば我も沈まん、助かり給はばともに助からんと思ひ、互ひに目を見かはして、なまじひに水練の上手にておはしければ、あなたこなたへ泳ぎありき給ひけるを、伊勢三郎義盛、小舟をつと漕ぎよせて、まづ右衛門督を熊手にかけて引き上げ奉る。これを見て大臣殿、いとど沈みもやり給はざりけるを、一所に取り奉てけり。
　乳母子飛騨三郎左衛門景経、これを見て、「我が君取り奉るは何者ぞ」とて、義盛が舟に押し並べ乗りうつり、太刀を抜いてうつてかかる。義盛が童、主を討たせじと中に隔たり、三郎左衛門にうつてかかる。三郎左衛門がうつ太刀に、童、甲の真向うちわられ、二の刀に首び打ち落とさる。
義盛、なほあぶなう見えける所に、隣の船より、堀弥太郎親経、よつぴいてひやうど放つ。三郎左衛門、内甲を射させ、ひるむ所に、義盛が船に押し並べ乗りうつり、三郎左衛門にくんで臥す。堀が郎等、主に続いて乗り移り、三郎左衛門が鎧の草摺り引き上げ、柄もこぶしもとほれとほれと三刀刺いて首をとる。
大臣殿は、生け捕りにせられておはしけるが、乳母子が目の前にて、かくなるを見給ふにつけても、いかばかりの事をか思はれけん。
　およそ能登守教経の矢さきにまはる者こそなかりけれ。今日を最後とや思はれけん、赤地の錦の直垂に、唐綾縅の鎧着て、鍬形打つたる甲の緒をしめ、いかものづくりの太刀を帯き、二十四さいたる切斑の矢負ひ、滋籐の弓持ち給へり。
さしつめひきつめ、散々に射給へば、多くの者ども手負ひ射殺され、皆尽きければ、大太刀大長刀左右に持つて、散々にないでまはり給ふに、多くの者ども、手負ひ討たれにけり。
　新中納言、能登殿のもとへ使者を立てて、「いたう罪な作り給ひそ。さりとてはよき敵かは」と宣へば、能登殿、さては大将にくめごさんなれと心得て、打物くき短かにとつて、敵の船に乗り移り乗り移り、艫舳に散々にないでまはり給ふ。
されども判官を見知り給はねば、物具のよき武者をば、判官かと目をかけて馳せ廻り給ふ。
　いかがはしたりけん、判官の乗り給ふ舟に乗りあたつて、あはやと目をかけて、飛んでかかる。判官かなはじとや思はれけん、長刀をば弓手の脇にかいはさみ、味方の船の、二丈ばかりのいたりけるに、ゆらりと飛び乗り給ひぬ。
　能登殿は、早業や劣られたりけん、やがて続いても飛び給はず。能登殿、今はかうとや思はれけん、大太刀、長刀をも海へ投げ入れ、甲もぬいで捨てられけり。鎧の袖、草摺をもかなぐり落とし、胴ばかり着て大童になり、大手をひろげて立たれたり。大方当たりはらつてぞ見えし。おそろしなどもおろかなり。
　大音声をあげて、「我と思はん者どもは、よつて教経くんで生け捕りにせよ。鎌倉へ下つて、頼朝に逢うて物一詞言はんと思ふなり。よれやよれ」と宣へども、よる者一人もなかりけり。
　ここに土佐国の住人、安芸郷を知行しける安芸大領実康が子、安芸太郎実光とて、三十人が力あらはしたる大力の剛の者、主にちつとも劣らぬ郎等一人、弟の次郎も普通には勝れたりけるが、安芸太郎、能登殿を見奉て、「心こそ猛うましますとも、なにほどのことかあるべき。たとひ長十丈の鬼なりとも、我等三人つかみついたらんずるに、などか従へざるべき。いざやくみ奉らん」とて、能登殿の船に押し並べて乗り移り、太刀のきつさきを調へて、一面にうつてかかる。
能登殿、まづ真つ先に進んだる安芸太郎が郎等を、裾を合はせて海へどうど蹴入れ給ふ。その後続いたりける安芸太郎をば、弓手の脇にかいはさみ、弟の次郎をば馬手の脇に取つてはさみ、一しめしめて、「いざうれ己等、さらば四手の山の供せよ」とて、生年二十六にて、海へつと入り給ふ。

内侍所都入り ＜元暦二年＞

　新中納言知盛卿、「見るべきほどのことをば見つ、今は何をか期すべき」とて、乳母子の伊賀平内左衛門家長を召して、「日頃の契約をばたがへまじきか」と宣へば、「さる事候ふ」とて、中納言殿にも、鎧二領着せ奉り、我が身も二領着て、手に手を取りくみ、海にぞ沈み給ひける。これを見奉て、二十余人の侍ども、続いて海にぞ沈みける。
されどもその中に、越中次郎兵衛盛嗣、上総五郎兵衛忠光、悪七兵衛景清、飛騨四郎兵衛は何としてか逃れたりけん、そこをもつひに落ちにけり。
　海上は赤旗、赤じるし切り捨てかなぐり捨てたりければ、立田川のもみぢ葉を、嵐の吹き散らしたるがごとし。汀によする白波も、薄紅にぞなりにける。主もなき空しき舟は、潮にひかれ風にまかせて、いづちを指すともなく、ゆられ行くこそ悲しけれ。
　生け捕りには、前内大臣宗盛公、平大納言時忠、内蔵頭信基、讃岐中将時実、右衛門督清宗、兵部少輔雅明、大臣殿の八歳の若君、僧には二位の僧都全真、法勝寺執行能円、中納言律師仲快、経誦房阿闍梨融円、侍には源大夫判官季貞、摂津判官盛澄、橘内左衛門尉季康、藤内左衛門尉信康、阿波民部重能父子、以上三十八人とぞ聞こえし。
菊池次郎高直、原田大夫種直は、戦以前より年来の郎等ども催し集めて甲をぬぎ、弓の弦をはづして、降人に参る。女房たちには、女院、北の政所、廊の御方、大納言佐局、帥佐殿、治部卿局以下、以上四十三人とぞ聞こえし。
　元暦二年の春の暮れ、いかなる年月にて、一人海底に沈み、百官波の上に浮かぶらん。国母官女は、東夷西戎の手にしたがひ、臣下卿相は数万の軍旅にとらはれ、旧里に帰り給ひしに、あるひは朱買臣が錦をきざることを嘆き、あるひは王昭君が胡国に越えしうらみもかくやとぞ悲しみ給ひける。
　さるほどに、四月三日、九郎大夫判官義経、源八広綱をもつて、院の御所へ奏聞せられけるは、去んぬる三月二十四日の卯の刻に、豊前国田浦、門司の関、壇浦にて、平家を攻め滅ぼし、内侍所しるしの御箱ことゆゑなう都へ帰り入り給ふよし、奏聞せられたりければ、法皇多きに御感ありけり。公卿殿上人もいさみ喜び合はれけり。広綱を御坪の内へ召して、合戦の次第をくはしう御尋ねあり。その勧賞には当座に一�揩�経ずして左兵衛尉にぞなされける。
　同じき五日、北面に候ふ藤判官信盛を御前へ召して、「内侍所一定帰り入らせ給ふか見て参れ」とて、西国へつかはす。やがて院の御馬を給はつて、宿所へも帰らず、鞭をうつて、西をさして馳せ下る。
　さるほどに九郎大夫判官義経、平氏男女の生け捕りども、あひ具してのぼられけるが、同じき十四日播磨国明石浦にぞ着きにける。名を得たる浦なれば、ふけゆくままに月さへのぼり、秋の空にも劣らず。女房たちはさしつどひて、「一年これを通りしには、かかるべしとは思はざりしものを」とて、しのびねに泣きぞ合はれける。帥佐殿は、いと思ひ残せる事もおはせざりければ、涙に床も浮くばかりなり。つくづく月をながめ給ひて、
　　ながむればぬるる袂に宿りけり月よ雲居の物語りせよ
　　雲の上に見しにかはらぬ月影のすむにつけてもものぞかなしき
大納言のすけの局思ひて、
　　我が身こそあかしの浦に旅寝せめ同じ波にも宿る月かな
判官も武士なれども、さこそ昔恋しう、物悲しう思ひ給ふらめ、と、身にしみてあはれにぞ思はれける。
　同じき二十五日、内侍所、しるしの御箱、鳥羽に着かせ給ふと聞こえしかば、御迎へに参らせ給ふ人々、勘解由小路中納言経房卿、検非違使別当左衛門督実家、高倉宰相中将泰通、権右中弁兼忠、榎並中将公時、但馬少将教能、武士には伊豆蔵人大夫頼兼、石川判官代能兼、左衛門督有綱とぞ聞こえし。
その夜の子の刻に、内侍所、しるしの御箱、太政官庁へいらせおはします。宝剣は失せにけり。神璽は海上に浮かびたりけるを、片岡太郎経春が取り上げ奉りたりけるとかや。

剣 ＜神話時代・天智帝七年・朱鳥元年・元暦二年＞

　我が朝には神代より伝はれる霊剣三つあり。十握の剣、天蝿斫の剣、草薙の剣これなり。十握の剣は、大和国石上布留の社にをさめらる。天蝿斫剣は、尾張国熱田の宮にありとかや。草薙の剣は内裏にあり。今の宝剣これなり。
　この剣の由来を申せば、昔素盞烏尊、出雲国曾我のさとに宮づくりし給ひしに、その所に八色の雲常に立ちければ、尊これを御覧じてかくぞ詠じける。
　　八雲たつ出雲八重がきつまごめに八重がきつくるその八重垣を
これを三十一字のはじめとす。国を泉本なづくることも、すなはちこのゆゑとぞ承る。
　昔、尊、出雲国ひの川上にくだり給ひし時、国津神の足なづち手なづちとて、夫神、婦神おはします。その子に端正のむすめあり、いなだ姫と号す。親子三人泣きゐたり。
　尊、「いかに」と問ひ給へば、答へ申していはく、「我にむすめ八人ありき。みな大蛇のためにのまれぬ。いま一人残る所の少女、またのまれんとす。件の大蛇は尾かしらともに八あり。おのおの八の谷に這ひはびこれり。霊樹異木せなかに生ひたり。いく千年を経たりといふ事を知らず。まなこは日月のごとし。年年に人をのむ。親のまるる者は、子悲しみ、子のまるる者は親悲しみ、村南村北に哭する声絶えず。」とぞ申しける。
　尊あはれに思し召し、この少女をゆつつま櫛にとりなし、御髪にさしかくさせ給ひ、八の舟に酒を入れ、美女の姿をつくつて、たかき岡に立つ。その影酒にうつれり、大蛇人と思つてその影をあくまでのんで、酔ひ臥したりけるを、尊はき給へる十つかの剣を抜いて、大蛇をくだくだに切り給ふ。
　その中に一の尾にいたつて切れず。尊あやりと思し召し、たてさまにわつて御覧ずれば、一の霊剣あり。これをとつて、天照大神に奉り給ふ。
「これは昔、高天原にて我が落としたりし剣なり」とぞ宣ひける。大蛇の尾の中にありける時は、村雲常におほひければ、あまの村雲の剣とぞ申しける。御神これを見て、あめの宮の御宝とし給ふ。
　豊葦原中津国のあるじとして天孫をくだし奉り給ひし時、この剣をも御鏡にそへ奉らせ給ひけり。第九代の帝、開化天皇の御時までは、ひとつ殿におはしけるを、第十代の帝、崇神天皇の御宇に及んで、霊威におそれて天照大神を大和国笠縫の里、磯がきのひろきにうつし奉り給ひし時、この剣をも天照大神の社壇にこめ奉らせ給ひけり。その時剣を造りかへて、御まもりとし給ふ。御霊威もとの剣にあひおとらず。
　あまの村雲の剣は、崇神天皇より景行天皇まで三代は、天照大神の社壇にあがめおかれたりけるを、景行天皇の御宇、四十年六月に、東夷反逆の間、御子日本武尊御心も剛に、御力も人に優れておはしければ、精選にあたつて、あづまへくだり給ひし時、天照大神へ参つて、御暇申させ給ひけるに、御いもうと、いつきの尊をもつて、「謹んでおこたることなかれ」とて、霊剣を尊にさづけ申させ給ふ。
　さて駿河国にくだり給ひたりしかば、その所の賊徒等、「この国には、鹿おほう候ふ。狩してあそばせ給へ」とて、たばかりいだし奉り、野に火を放つて、すでに焼き殺し奉らんとしけるに、尊はき給へる霊剣を抜いて、草を薙ぎ給へば、はむけ一里がうちはみなながれぬ。尊また火を出だされたりければ、風たちまちに異賊の方へ吹きおほひ、凶徒ことごとく焼け死にぬ。
それよりしこそ、あまの村雲の剣をば、草薙の剣とも名づけけれ。
　尊なほ奥へ入つて、三か年が間、所々の賊徒をうちたひらげ、国々の凶党をせめしたがへて上らせ給ひけるが、道より御悩つかせ給ひて、御とし三十と申す七月に、尾張国熱田の辺にてつひにかくれさせ給ひぬ。そのたましひは、白き鳥となつて、天にあがりけるこそ不思議なれ。生け捕りの戎どもをば、御子たけひこのみことをもつて、帝へ奉らせ給ふ。草薙の剣をば熱田の社に納めらる。
　あまの帝の御宇七年、新羅の沙門道行、この剣を盗んで吾が国の宝とせんと思つて、ひそかに舟にかくしてゆくほどに、風波巨震してたちまちに海底に沈まんとす。すなはち霊剣の祟りなりとして、罪を謝して先途をとげず、もとのごとくかくし納め奉る。
　しかるを、天武天皇、朱鳥元年にこれを召して、内裏におかる。いまの宝剣これなり。御霊威いちはやうまします。陽成院、長病にをかされましまして、霊剣を抜かせ給ひければ、夜のおとどひらひらとして、電光ことならず。恐怖のあまり、投げすてさせ給ひければ、みづからはたとなつてさやにさされにけり。上古はかうこそめでたかりしか。
「たとひ二位殿、腰にさして海に沈み給ふとも、たやすう失すべからず」とて、すぐれたる海人どもを召してかづきもとめられる上、霊仏霊社にたつとき僧をこめ、種々の神宝を捧げて、祈り申されけれども、つひに失せにけり。
　その時の有職の人々、申し合はれけるは、「昔天照大神、百王をまもらんと御ちかひありける、その御ちかひ未だ改まらずして、石清水の御ながれいまだつきざる上に、天照大神の日輪の光いまだ地に落ちさせ給はず。末代澆季なりとも、帝運のきはまるほどの御事はあらじか」と申されければ、その中に、ある博士のかんがへ申しけるは、「昔、出雲国簸の川上にて、素盞烏尊に斬り殺され奉し大蛇、霊剣を惜しむ心ざし深くして、八のかしら八の尾を表事として、人王八十代の後、八歳の帝となつて、霊剣をとりかへして、海底に沈み給ふにこそ」と申す。
千尋の海の底、神龍の宝となりしかば、ふたたび人間にかへらざるもことわりとぞおぼえける。

大臣殿渡され一門大路渡 ＜元暦二年＞

　二の宮かへりいらせ給ふと聞こえしかば、法皇より御迎への御車を参らせらる。外戚の平家にとらはれさせ給ひて、西海の浪の上にただよはせ給ふ御事を、御母儀も御乳母持明院の宰相もなのめならず御嘆きありつるに、今また待ち受け参らせ給ひて、いかばかりらうたく思し召されけん。
　同じき二十六日、平氏の生け捕りども、鳥羽に着いて、やがてその日都へ入りて大路をわたさる。
皆小八葉の車に、前後の簾をあげ、左右の物見を開く。大臣殿は浄衣を着給へり。日頃は色白うきよげにおはせしかども、潮風にやせ黒みて、その人とも見え給はず。されどもいと思ひ入れ給へる気色もおはせず、四方見廻らしてぞおはしける。
右衛門督は白き直垂にて父の御車のしりに参られたりけるが、涙にむせびうつぶして目も見上げ給はず。平大納言時忠卿の車も、同じくやりつづけたり。讃岐中将時実も、同車にて渡さるべかりしが、現所労とて渡されず。内蔵頭信基は、きずをかうぶりたりしかば、閑道より入りにけり。およそ都の内にも限らず、これを見んとて、山々寺々より、老いたるも若きも、来たり集まれり。鳥羽の南の門、造道、四墓まではたと続いて、見る人幾千万といふ数を知らず。人はかへりみることを得ず、車は輪をめぐらすことあたはず。去んぬる治承養和の飢饉、東国西国の戦に、人種多く滅び失せたりといへども、なほ残りは多かりけりとぞ見えし。
　都を出でて中一年、無下にま近きほどなれば、めでたかりし事も忘られず、さしも恐れをののきし人の今日の有様、夢うつつとも分きかねたり。心なきあやしのしづのを、しづのめに至るまで、みな涙を流し、袖を濡らさぬはなかりけり。ましてなれちかづきたりし人々の心のうち、推し量られてあはれなり。
年来重恩をかうむつて、父祖の時より祇候せし輩の、さすが身の捨てがたさに、多くは源氏についたりしかども、昔のよしみたちまちに忘るべきにもあらねば、さこそは悲しうも思ひけめ。されば袖を顔に押し当てて、目を見あげぬ者も多かりけり。
　大臣殿の牛飼ひは、木曾が院参の時、車やり損じて切られたりける次郎丸が弟の、三郎丸にてぞありける。鳥羽にて判官に申しけるは、「舎人牛飼ひなど申す者は、いやしき下�揩ﾌはてにて心あるべきでは候はねども、年来召しつかはれ参らせ候ひしおん心ざし浅からず候ふ。なにか苦しう候ふべき。御許されをかうむつて、大臣殿の最後の御車をつかまつり候はばや」と申しければ、判官情ある人にて、「もつともさるべし。とうとう」とてゆるされけり。三郎丸なのめならずよろこび、尋常に装束き、懐よりやり縄取り出だしてつけかへ、涙にくれて、ゆく先は見えねば、牛のゆくに任せつつ、泣く泣く遣りてぞまかりける。
　法皇も六条東洞院に、御車をたてて御覧ぜらる。公卿殿上人の車どもも、同じう立て並べられたり。さしも御身近う召しつかはれしかば、昨日今日のやうに思し召して、御涙せきあへさせ給はず。
「日頃はいかなる人も、あの人々の目をもかけられ、詞の末にも預からんとこそ思ひしに、今日かやうに見なすべしとは、たれか思ひし」とて、上下涙を流されけり。
　一年内大臣になつて、喜び申しありしには、公卿には花山院中納言を始め奉て、十二人扈従して遣り続けらる。蔵人頭親宗以下、殿上人十六人前駆す。中納言四人、三位中将も三人までおはしき。やがてこの時忠卿もその時はいまだ左衛門督にておはしけるが、御前へ召され参らせて、様々の引き出物を賜つて、出で給ひしけいきは、華やかなりし事どもぞかし。
今日は月卿雲客一人もなし。同じく壇浦にて生きながらけ捕はれし二十余人の侍ども、みな白き直垂にて、鞍の前輪にしめつけてぞ渡されける。

鏡 ＜元暦二年＞

一門大路渡 ＜元暦二年＞

　六条を東へ河原まで渡されて、帰つて判官の宿所、六条堀河なる所に据ゑ奉て、厳しう守護し奉る。御物参らせたりけれども、胸せきふさがつて、御箸をだにも立てられず。夜になれども、装束をだにもくつろげ給はず。袖かた敷きて臥し給ひたりけるが、御子右衛門督に袖をうち着せ給へるを、守護し奉る熊井太郎見奉て、「あはれ高きも賤しきも恩愛の道ほど悲しかりけることはなし。御子右衛門督に御袖をうち着せ給ひたらば、いくほどの事のおはすべきぞ」とて、みな鎧の袖をぞ濡らしける。

鏡之巻 ＜元暦二年＞

　さるほどに、四月二十八日、鎌倉の前兵衛佐頼朝、従二位し給ふ。
越階とて二階を越ゆるこそありがたき朝恩なるに、これはすでに三階なり。三位をこそし給ふべかりしが、平家のし給ひたりしをいまうてなり。
　その夜子の刻に、内侍所、しるしの御箱、太政官庁より温明殿へいらせおはします。主上行幸なつて、三か夜臨時の御神楽ありけり。右近将監小家能方、別勅を承つて、弓立宮人といふ神楽の秘曲をつかまつて勧賞かうむりけるこそめでたけれ。この歌は、祖父八条判官資忠といひし伶人のほかは知れる者なし。余りに秘して我が子の親方には教へずして、堀河院御在位の時、伝へ参らせて、死去したりしを、君親方に教へさせおはします。家をうしはなじと思し召されける御志感涙おさへがたし。
　そもそもこの内侍所と申す御鏡は、昔天照大神、天岩戸に閉ぢ籠らんとせさせ給ひし時、いかにもして我が御かたちをうつしおき、御子孫に見せ奉らんとて、御鏡を鋳給へり。これなほ御心にかなはずとて、また鋳かへさせおはします。先の御鏡は紀伊国日前国懸社これなり。後の御鏡をば御子天忍穂耳尊に授け参らせ給ひて、「殿を同じうして住み給へ」とぞ仰せられける。さて天照大神、天岩戸に閉ぢ籠させ給ひて、天下暗闇となつたりしかば、八百万の神達、神集まりに集まり、岩戸の口にて御神楽を奏し給ひしかば、天照大神、感に堪へさせ給はずして、岩戸を細めに開けて御覧ぜられけるに、互ひに顔の白く見えけるよりして、面白しといふ詞は始まりけるとぞ聞こえし。その時こやね手力雄といふ大力の神によつて、ゑいというて開け給ひて後はたてられずといへり。
　第九代の帝開化天皇の御時までは、一つ殿にあがめられたりしを、第十代の帝崇神天皇の帝の御宇六年に及んで、霊威に恐れ参らせ給ひて、天照大神を大和国磯がきのひろきに遷し参らさせ給ひし時、この御鏡をも別殿へ遷し奉つて、このころは温明殿にぞましましける。
　遷都、遷幸の後百六十年を経て、村上天皇の御宇、天徳四年九月二十三日の夜、子の刻に大内中重に始めて焼亡ありき。火は左衛門の陣より出でたれば、内侍所のおはします温明殿もほど近し。如法夜半の事なれば、内侍も女官も参り合はず。賢所を出だし奉るにも能はず。小野宮殿急ぎ参らせ給ひて、「内侍所すでに焼けさせ給ひぬ。世ははやかうにこそ」とて、御涙にむせばせ給ふ所に、内侍所は自ら炎の中を飛び出でさせ給ひて、南殿の桜の梢にかからせ給ひて、光明赫奕として朝の日の山の端を出づるに異ならず。
小野殿、「世は未だ失せざりけり」とたのもしう思し召し、右の膝をつき、左の袖を広げて、泣く泣く申させ給ひけるは、「昔、天照大神、百王をまぼらんと御誓ひありけむ、その御誓ひ未だ改まらずは、神鏡実頼が袖に宿らせ給へ」と申させ給ひける。御詞の未だ終はらざる先に、神鏡飛び移らせおはします。すなはち御袖に包んで、太政官の朝所へ渡し奉り給ふ。この世には請け取り奉らんと思ひ寄る人も誰かあるべき。神鏡もまた宿らせ給ふべからず。上代こそなほもめでたけれ。

文の沙汰 ＜元暦二年＞

　平大納言時忠卿は、判官の宿所近うおはしけるが、子息讃岐中将時実を招いて、「散らすまじき文を一合、判官に取られてあるぞとよ。これを鎌倉の源二位に見せなば、人々も多く損亡し、我が身も命助かるまじ。いかがせん」と宣へば、讃岐中将申されけるは、「判官は武士なれども、女房などの訴へ申す事をば、もてはなれずとこそ承り候へ。姫君あまたましまし候へば、いづれにてもご一所見せさせおはしませ。親しうならせ給ひて後、仰せられて御覧ぜらるべうや候ふらん」と申されければ、大納言、涙をはらはらと流いて、「日頃は我が娘どもをば、女御后にとこそ思ひしか。なみなみの人に見せんとは思はざりしものを」とて泣かれければ、
讃岐中将、「今はさやうに思し召すべからず」とて、中将のはからひに、当腹の姫君の生年十七になり給ふをと申されけれども、大納言、それをばなほいたはしき事に思して、先の腹の姫君の、生年二十一になり給ふをぞ、判官には見みせられける。これは年こそ少しおとなしうおはしけれども、みめ姿いつくしう、心ざま優におはしければ、判官よにありがたきことにぞ宣ひける。先の上の川越太郎重頼が娘もありけれども、それをば別の所にうつし奉て、座敷しつらうて置かれたり。
さて件の文の事を宣ひ遣されたりければ、判官あまつさへ封をだにとかずして、大納言のもとへつかはす。やがて焼き捨てられける。いかなる文どもにてかありけん、おぼつかなうぞ聞こえし。

副将被斬 ＜元暦二年＞

　西国も治まり、道の間もわづらひなく、都もおだしかりければ、「九郎判官に過ぎたるほどの人ぞなき。日本国はただ九郎判官のままにてあらばや」などいふ事を、鎌倉の源二位もれ聞いて、「こはいかに、頼朝しかるべきやうにはからひて、討手を遣りたればこそ、平家はたやすう滅びたれ。九郎ばかりしで、いかでか天下をばしづむべき。人こそ多けれ、平大納言の婿になつて、大納言もてあつかふらんもうけられず。大納言また婿取りしかるべからず。人のかく言ふに驕つて、いつしか世を我がままにしたるにこそあんなれ。これへくだつても、定めて過分の振舞をせんずらん」とぞ宣ひける。

副将斬られ ＜元暦二年＞

　さるほどに、元暦二年五月七日、九郎大夫判官義経、大臣殿父子具足し奉て、明日関東下向のよし聞こえしかば、大臣殿判官のもとへ使者を立てて、「明日関東へ下向のよし聞こえ候ふ。それにつき候うては、生け捕りのうちに、八歳の童とつけられ参らせて候ひけるは、いまだうき世に候ふやらん。給はつて今一度み候はばや」と宣ひつかはされたりければ、判官の返事に、「まことにさこそは思し召され候ふらめ。高きも賤しきも恩愛の道は思ひ切られぬ事にて候ふなり」とて、川越太郎重房があづかり奉りける若君、大臣殿の御もとへ入れ奉るべきよし宣へば、人に車かつて乗せ奉る。女房二人付き奉りけるも、一つ車に乗つてぞ出でにける。
　若君は父を遥かに見参らせ給ひて、なのめならず嬉しげに思したるこそいとほしけれ。大臣殿、「いかに副将、これへ」と宣へば、やがて父の御膝の上へぞ参られける。大臣殿、若君の髪かきなで、涙をはらはらと流いて、守護の武士どもに宣ひけるは、「これは各々聞き給へ、母もなき者にてあるぞとよ。この子が母は、これを生むとて、産をば平らかにしたりしかども、やがてうちふしてなやみしが、『この後またいかならん人の腹に公達をまうけ給ふといふとも、これをば思し召しかへずして、さしはなつて乳母などのもとへもつかはさで、わらはが形見に御覧ぜよ』など言ひし事がふびんさに、朝敵をたひらげん時、あの右衛門督をば大将軍せさせ、これをば副将軍せさせんずればとて、名を副将とつけたりしかば、なのめならずうれしげにて、今をかぎりの時までも、名をよびなどしてあいせしが、七日といふに、はかなくなつてあるぞとよ。この子を見るたびごとには、その事が忘れがたくおぼゆるぞや」とて泣かれければ、守護の武士どもも、みな鎧の袖をぞ濡らしける。右衛門督も泣き給へば、乳母も袖をぞしぼりける。
　ややあつて大臣殿、「いかに副将、うれしうも見つ、とう帰れ」と宣へども、若君帰り給はず。右衛門督これを見て、あまりにあはれに思はれければ、「いかに副将御前、今宵はとう帰れ。ただ今客人のこうずるに。朝は急ぎ参れ」と宣へども、父の御浄衣の袖にひしと取りついて、「いなや、帰らじ」とこそ泣かれけれ。
　かくてはるかにほど経れば、日もやうやう暮れかかりぬ。さてしもあるべき事ならねば、乳母の女房抱き取つて、つひに車に乗せ奉り、二人の女房どもも、袖を顔に押し当てて、泣く泣く暇申しつつ、ともに乗つてぞ出でにける。
大臣殿は、若君の後ろをはるかに御覧じ送つて、「日頃の恋しさは事の数ならず」とぞかなしみ給ふ。
「この子は母の遺言の無残なれば」とて、乳母などのもとへもつかはさでず、朝夕御前にて育て給ふ。三歳にて初冠着せて、義宗とぞ名のらせける。
やうやう生ひたち給ふほどに、みめかたち厳くしく、心ざま優におはしければ、大臣殿も悲しういとほしきことに思して、されば西海の旅の空、舟の中の住まひまでもひき具して、片時もはなれ給はず。
しかるを戦破れて後は、今日ぞたがひに見給ひける。
　重房、判官に、「若君をば何と御計らひ候ふやらん」と申しければ、「鎌倉まで具足し奉るに及ばず。汝これにてあひ計らへ」と宣へば、重房宿所に帰つて、二人の女房どもに申しけるは、「大臣殿は明日関東へ御下り候ふ。重房も御供にまかり下り候ふ間、緒方三郎維義が手へ渡し参らせ候ふべし。とうとう召され候へ」とて、御車を寄せたりければ、若君は、「また昨日のやうに、父の御もとへか」とて、なのめならずうれしげに思したるこそいとほしけれ。二人の女房も、ひとつ車に乗つてぞ出でにける。
　六条を東へ、河原までやつてゆく。
乳母の女房、「あはれこれはあやしきものかな」と、肝魂を消して思ふ所に、ややあつて兵五六十騎ざざめいて河原中へ打ち出で、やがて車をやりとどめ、敷皮しいて若君を据ゑ奉る。
若君よにも心細げにおぼして、「我をばいづちへ具して行かんとするぞ」と仰せければ、二人の女房どもとかうの御返事にも及ばず、声をはかりにぞをめきさけびける。重房が郎等、太刀をひきそばめ、左の方より若君の御後ろに立ちまはり、すでに斬り奉らんとしければ、若君見つけ給ひて、いくほど逃がるべき事のやうに、急ぎ乳母の懐の内へぞ逃げ入り給ひける。心づよう引き出だし奉るにも及ばねば、若君をかかへ奉て、天に仰ぎ地に臥して泣き悲しめどもかひぞなき。
　ややあつて重房、涙をおさへて申しけるは、「今はいかに思し召すとも、かなひ給ひ候ふまじ。とうとう」と申しければ、その時乳母の懐の中より、ひき出だし奉り、腰の刀にて押し伏せて、つひに首をぞかいてげる。
首をば判官に見せんとて取つてゆく。
　二人の女房ども、徒はだしにて追ひ付いて、「何か苦しう候ふべき。御首をば給はつて、後の御孝養をし参らせ候はん」と申しければ、判官情ある人にて、「もつともさるべし。とうとう」とてたびにけり。なのめならず喜び、これを取つて懐に入れ、京の方へ帰るとぞ見えし。
その後五六日して、桂川に女房二人身を投げたる事ありけり。一人をさなき人の首を懐に入れて沈みたりしは、この若君の乳母の女房にてぞありける。今一人むくろを抱いて沈みたりしは、介錯の女房なり。乳母が思ひ切るはせめていかがせん、介錯の女房さへ、身を投げけるこそありがたけれ。

腰越 ＜元暦二年＞

　元暦二年五月七日、九郎大夫判官義経、大臣殿父子具し奉て、すでに都をたち給ひぬ。粟田口にもなりぬれば、大内山も雲居のよそに隔たりぬ。関の清水を見給ひて、大臣殿泣く泣く詠じ給ひけるとぞ。
　　都をば今日を限りのせき水にまた逢坂のかげやうつさん
　道すがらも心細げにおはしければ、判官情ある人にて、やうやうに慰め奉り給ふ。大臣殿、「相構へて今度の命を助けてたべ」とぞ宣ひける。判官、「遠き国はるかの島へぞ遷し参らせ候はんずらん。御命失ひ参らするまではよも候はじ。たとひさ候ふとも、義経が今度の勲功の賞に申しかへて、御命ばかりをば助け参らせ候はん。御心安う思しめされ候へ」と申されたりければ、大臣殿、「たとひ蝦夷が千島なりとも、甲斐なき命だにあらば」と宣ひけるこそ口惜しけれ。
　日数ふれば、同じき二十三日、判官鎌倉へこそ着き給へ。
梶原平三景時、判官に先立つて、鎌倉殿に申しけるは、「日本国は今残る所なくしたがひ奉り候ふが、ただし御弟九郎大夫判官殿こそ、つひの御敵とは見えさせ給ひて候へ。そのゆゑは一をもつて万を察すとて、『一の谷を上の山より落とさずは、東西の木戸口破りがたし。されば生け捕りをも死に捕りをも、義経にこそ見すべきに、物の用にもあひ給はぬ蒲殿の方へ見参に入るべきやうやある。本三位中将殿をこれへたばじと候はば、参つて給はらん』とて、すでに戦出で来んとし候ひしを、景時が土肥に心を合はせて、本三位中将殿を土肥次郎に預け奉て後こそ、代は静まつて候ひしか」と申しければ、
鎌倉殿うちうなづき、「九郎が今日これへ入るなる。各用意し給へ」と宣へば、大名小名馳せ集まり、ほどなく数千騎ばかりになりにけり。
鎌倉殿、随兵七重八重に据ゑ置き、我が身はその中におはしながら、「九郎はこの畳の下よりも這ひ出でんずる者なり。されども頼朝はせらるまじ」とぞ宣ひける。
　金洗沢に関すゑて、大臣殿父子請け取り奉り、判官をば腰越へ追つかへさる。
判官、「こはされば何事ぞや。去年の春、木曾義仲を追討せしよりこの方、度々へ池を平らげ、今年の春滅ぼしはてて、内侍所しるしの御箱、ことゆゑなう都へ返し入れ奉り、あまつさへ大将軍大臣殿父子生け捕り、これまで下りたらんずるに、たとひいかなる僻事ありとも、一度はなどか対面なかるべき。およそ九国の惣追捕使にも補せられ、山陰、山陽、南海道、いづれにてもあづけられ、一方の御固めにもなされんずるかとこそ思ひゐたれば、わづかに伊予国ばかり知行すべきよし宣ひて、鎌倉中へだに入れられずして、追ひ上せらるる事、こはされば何事ぞや。日本国を鎮むる事、義仲義経がしわざにあらずや。たとへば同じ父が子で、先に生まるるを兄とし、後に生まるるを弟とするばかりなり。誰か天下をしらんに、知らざるべき。あまつさへ見参をだにとげずして、追ひ上せらるる事、謝する所をしらず」とつぶやかれけれども甲斐ぞなき。
　判官様々に陳じ給へども、鎌倉殿景時が讒言の上はつひに用ゐ給はず。
判官泣く泣く一通の状を書いて、広元のもとへとつかはす。その状にいはく、
「源義経恐れながら申し上げ候ふ意趣は、御代官のその一に撰ばれ、勅宣の御使として、朝敵を傾け、会稽の恥辱を雪ぐ。勲賞行はるべき所に、思ひの外に虎口の讒言に存て、莫大の勲功に黙さる。義経犯し無うして科を蒙る。功あつて謬り無しと雖も、御勘気を蒙るの間、空しく紅涙に沈む。讒者の実否を正されず、鎌倉中へ入れられざるの間、素意を述ぶるに能はず、徒らに数日を送る。この時に当つて、長く恩顔を拝し奉らずんば、骨肉同胞の義すでに絶え、宿運極めて空しきに似たるか。将また先世の業因を感ずるか。
悲しきかな、この条、故亡父尊霊再誕し給はずんば、誰の人か愚意の悲歎を申し披かん。誰れの人か哀憐を垂れんや。事新しき申状、述懐に似たりと雖も、義経身体髪膚を父母に受け、幾ばくの時節を経ずして、故頭殿他界の間、孤児となつて母の懐の中に抱かれ、大和国宇多郡に赴きしより以来、未だ一日片時安堵の思ひに住せず。甲斐無き命は存すと雖も、京都の経廻難治の間、身を在在所所に蔵し、辺土遠国を棲として、土民百姓等に服仕せらる。然れども交契忽ちに純熟して、平家一族追討の為に、上洛せしむる手合に、木曾義仲を誅戮の後、平氏を傾け攻めんが為に、或る時は峨峨たる巌石に駿馬に鞭うつて、敵の為に命を亡さんことを顧みず、或る時は漫漫たる大海に、風波の難を凌ぎ、身を海底に沈めんことを痛まずして、骸を鯨鯢の腮に懸く。然のみならず甲冑を枕とし、弓箭業とする本意、併しながら亡魂の憤りを休め奉り、年来の宿望を遂げんと欲する外他事無し。あまつさへ義経五位尉に補任せらるるの条、当家の重職何事かこれに若かん。然りと雖も、今憂へ深く歎き切なり。仏神の御助けに預らざるより外、いかでか愁訴を達せん。これに依つて諸神諸社の牛王宝印の背を以て、全く野心を挟さまざる旨、日本国中の大小の神祇冥道を請じ驚かし奉り、数通の起請文を書き進ずと雖も、猶以て御宥面無し。
夫れ我が国は神国なり。神は非礼を享け給はず。頼む所は他に非ず。偏へに貴殿広大の御慈悲を仰ぐ。便宜を窺ひ、高聞に達せしめ、秘計を廻らして、誤り無き旨を宥ぜられ、芳免に預らば、積善の余慶家門に及び、栄華を永く子孫に伝へん。よつて年来の愁眉を開き、一期の安寧を得ん。書紙に尽くさず。併しながら省略せしめ候ひ畢んぬ。義経恐惶謹んで申す。
元暦二年六月五日　源義経　進上因幡守殿へ」
とぞ書かれたる。

大臣殿斬られ ＜元暦二年・文治元年＞

　さるほどに鎌倉殿、大臣殿に対面あり。おはしける所、庭をひとつへだてて、向かへなる屋にすゑ奉り、簾の中より見出だして、比企藤四郎能員をもつて申されけれるは、「平家を別して頼朝が私の敵と思ひ奉る事は、ゆめゆめ候はず。ただ帝王の仰せこそ重う候へ。」と申されける。
「そのゆゑは池の禅尼のいかに歎き宣ふといふとも、故入道相国の御赦し候はでは、頼朝いかでか助かり候ふべき。されども朝敵となり給ひて後、急ぎ追討すべき由、院宣を給はる間、さのみ王地にはらまれて詔命を背くべきにもあらねば、これまで迎へ奉る。さりながら御見参にまかり入り候ふこそ、本意に候へ」とぞ申されたりければ、能員これを申さんとて、大臣殿の御前へ参つたりければ、ゐなほり蹉き給ふぞ口惜しき。
東国の大名小名なみゐたりける中に、京の者いくらもあり、また平家の家人たりし者もあり。みなつまはじきをして、「あな心憂や、ゐなほり跪き給うたらば、御命の助かり給ふべきか。西国にていかにもなり給ふべき人の、生きながらとらはれて、これまで下り給ふも理かな」といひければ、「げにも」といふ人もあり、また涙を流す人もあり。
　その中にある人の申しけるは、「猛虎深山に在る時は、百獣震ひ怖づ。檻井の中に在る時は、すなはち尾を動かして食を求むとて、猛き虎の深山に在る時は、百の獣怖づといへども、取つて檻の中に籠められぬる後は、尾を振つて人に向ふらんやうに、心猛き大将軍も、運尽きて後は、心かはる事なれば、大臣殿も、さこそおはすにこそ」と申す人々もありけるとかや。
　判官様々に陳じ申されけれども、鎌倉殿景時が讒言の上は用ゐ給はず。
大臣殿父子具し奉り、急ぎ上り給ふべき由宣ふ間、六月九日、請け取り奉て、また都へ帰り上り給ふ。大臣殿は、今一日も日数の延ぶる事をうれしき事にぞ思したる。道すがらも、ここにてやここにてやと思はれけれども、国々宿々打ち過ぎ打ち過ぎ通りぬ。
　尾張国内海といふ所あり。故左馬頭義朝の討たれし所なれば、一定ここにてぞ斬られんと思はれけれども、そこをも過ぎしかば、さては命の助からんずるやらんと思はれけるこそはかなけれ。右衛門督は、「なじかは命をたすくべき。かやうにあつき頃なれば、首の損ぜぬやうにはからひて、都近うなつてぞ斬られんずらん」と思はれけれども、大臣殿のあまりに心細げにおはしたるがいたはしさに、さは申されず、ただ念仏をのみぞ勧め申されける。
　同じき二十一日、近江国篠原の宿に着き給ふ。昨日までは父子一所におはせしかども、今朝より引き離つて、別の所に据ゑ奉る。
判官情ある人にて、三日路より人を先立てて、善知識のためにとて、大原本性房湛豪と申す聖を請じ下されたり。
大臣殿、善知識の聖に向かつて宣ひけるは、「さては右衛門督は、いづくに候ふやらん。たとひ頭刎ねらるるとも、むくろは一つ莚に臥さんとこそ契りしに、この世にてはや別れぬる事の悲しさよ。この十七年が間、一日片時も身を離たず、西国にていかにもなるべかりし身の、生きながらとらはれて、京鎌倉恥をさらすも、あの右衛門督ゆゑなり」とて泣かれければ、善知識の聖もあはれに思はれけれども、我さへ心弱くては、かなはじとや思はれけん、涙おしのごひ、さらぬ体にもてないて、「まことにさこそは思し召され候ふらん。生を受けさせ給ひてよりこの方、一天の君の御外戚にて丞相の位にいたらせ給ひ候ひぬ。
昔もためし少なう、今またかかる御目にあはせ給ふも、ただ先世宿業なり。世をも人をも神をも恨み思し召すべからず。大梵王宮の深禅定の楽しみ、思へばほどなし。いはんや電光朝露の下界の命においてをや。
利天の億千歳、ただ夢のごとし。三十九年を過ぐさせ給ひけんも、わづかに一時の間なり。誰か嘗めたりし不老不死の薬、誰か保ちたりし東父西母が命、秦の始皇の奢りを極めしも、つひには驪山の墓に埋もれ、漢の武帝の命を惜しみ給ひしも、同じく杜陵の苔に朽ちにき。
生ある者は必ず滅す。釈尊いまだ栴檀の煙を免れ給はず。楽しみ尽きて悲しみ来たる。天人なほ五衰の日に逢へりとこそ承れ。されば仏は、我心自空、罪福無主、観心無心、法不住法とて、善も悪も空なりと観ずるが、正しく仏の御心にあひかなふ事なり。いかなる我等なれば、億億万劫が間、生死に輪廻して、宝の山に入りて手を空しうせん事、恨みの中の恨み、愚かなるが中の、口惜しい事には思し召され候はずや。今はゆめゆめ余念を思し召すべからず」とて、かね打ち鳴らし、念仏を勧め奉る。
　大臣殿しかるべき善知識と思し召し、たちまちに妄念を翻し、西に向かひ手をあはせ、高声に念仏し給ふ所に、橘右馬允公長、太刀を引つそばめ、左の方より大臣殿の御背に立ちまはり、すでに斬り奉らんとしければ、大臣殿念仏をとどめて、「右衛門督もすでにか」と宣ひけるこそあはれなれ。
　公長後ろへよるかと見えしかば、首は前へぞ落ちにける。この公長と申すは、平家相伝の家人にて、中にも新中納言知盛卿に、朝夕祗候の侍なり。「世をへつらふならひとはいひながら、無下に情なかりけるものかな」とぞ、人みな慙愧ぎしける。
　右衛門督をも、先のごとくかね打ち鳴らし戒もたせ奉る。右衛門督、善知識に向かつて宣ひけるは、「さても大臣殿の御最期、いかがましまし候ひつるやらん」と宣へば、「めでたくましまし候ひつる。御心やすう思し召され候へ」と申されければ、「さては憂き世に思ひ置く事なし。さらば斬れ」とて斬らせらる。
今度は堀弥太郎親経切つてんげり。むくろをば公長が沙汰として、親子ひとつ穴にぞ埋みける。これは大臣殿のあまりに罪深う宣ひけるによつてなり。
　同じき二十三日、武士ども三条河原に出で向かつて、首どもを請け取る。東の洞院を北へ渡いて、獄門の左の樗の木にぞ懸けたりける。昔より卿相の位にいたる人の首、大路を渡さるる事、異国にはその例もやあるらん、わが朝には未だ先蹤を聞かず。平治に信頼は悪行人たりしかば、頭を刎ねられたりしかども、大路をば渡されず。平家にとつてぞ渡されける。西国より帰つては、生きて六条を東へ渡され、東国より上つては、死んで三条を西へ渡さる。生きての恥、死しての恥、いづれもおとらざりけり。
タウ &#x; [小刀]

重衡の斬られ ＜文治元年＞※覚一本では本節までを巻十一とする

　本三位中将重衡卿は、狩野介宗茂に預けられて、去年より伊豆国におはしけるを、南都の大衆しきりに申しければ、「さらば渡せ」とて、源三位入道頼政の孫、伊豆蔵人大夫頼兼に仰せて、つひに奈良へぞ遣はしける。都へ入れられずして、大津より山科通りに、醍醐路を経て行けば、日野は近かりけり。この重衡卿の北の方と申すは、鳥飼中納言惟実の娘、五条大納言邦綱の養子、先帝の御乳母、大納言の佐殿とぞ申しける。
　三位中将一の谷で生け捕りにせられ給ひし後も、先帝に付き参らせておはせしが、壇浦にて海に入らせ給ひしかば、武士の荒気なきにとらはれて、旧里に帰り、姉の大夫三位に同宿して、日野といふ所におはしけり。
中将の露の命、草葉の末にかかつて、消えやらぬと聞き給へば、夢ならずして今一度見もし見えもする事もやと思はれけれども、それもかなはねば、ただ泣くよりほかの慰めなくて、明かし暮らし給ひけり。
　三位中将、守護の武士に宣ひけるは、「このほど、事に触れて情深う芳心おはしつるこそ、有り難ううれしけれ。同じくは最後に芳恩かうぶりたき事あり。我は一人の子なければ、この世に思ひおく事なきに、年ごろ相具したりし女房の、日野といふ所にありと聞く。今一度対面して、後生の事をも申しおかばやと思ふなり」とて、片時の暇を乞はれけり。武士どもさすが岩木ならねば、各涙を流しつつ、「何かは苦しう候ふべき」とて許し奉る。
中将、なのめならず喜びて、「大納言佐殿の御局はこれに渡らせ候ふやらん。本三位中将殿の、ただ今奈良へ御通り候ふが、立ちながら見参に入らばやと仰せ候ふ」と、人を入れて言はせれば、北の方聞きもあへず、「いづらやいづら」とて、走り出でて見給へば、藍摺りの直垂に、折烏帽子着たる男の、痩せ黒みたるが、縁に寄り居たるぞ、そなりける。
北の方御簾の際近く寄つて、「いかにや夢かやうつつか。これへ入り給へ」と宣ひける御声を聞き給ふに、いつしか先立つものは涙なり。大納言佐殿、目もくれ心も消え果てて、しばしはものも宣はず。
三位中将御簾うちかづいて、泣く泣く宣ひけるは、「去年の春、一の谷でいかにもなるべかりし身の、せめての罪の報いにや、生きながら捕はれて、大路を渡され、京、鎌倉恥をさらすだに口惜しきに、果ては奈良の大衆の手へ渡されて、斬らるべしとてまかり候ふ。いかにもして、今一度御姿を見奉らばやと思ひつるに、今は露ばかりも思ひおくことなし。出家して形見に髪をも奉らばやと思へども、許されなければ力及ばず」とて、額の髪をかきわけ、口の及ぶ所をくひ切つて、「これを形見に御覧ぜよ」とて奉り給ふ。
北の方は日頃おぼつかなく思しけるより、今ひとしほ悲しみの色をぞ増し給ふ。
「まことに別れ奉りし後は、越前三位の上のやうに水の底にも沈むべかりしが、まさしうこの世におはせぬ人とも聞かざりしかば、もし不思議にて、今一度かはらぬ姿を見もし見えばやと思ひてこそ、憂きながら今までもながらへてありつるに、今日を限りにておはせんずらん悲しさよ。今まで延びつるは、もしやと思ふ頼みもありつるものを」とて、昔今の事ども宣ひかはすにつけても、ただ尽きせぬものは涙なり。
「あまりに御姿のしをれて候ふに、奉り替へよ」とて、袷の小袖に浄衣を出だされたりければ、三位中将これを着替へて、もと着給へる物どもをば、「形見に御覧ぜよ」とて置かれけり。北の方、「それもさる御事にて候へども、はかなき筆の跡こそ、長き世の形見にて候へ」とて、御硯を出だされたりければ、中将泣く泣く一首の歌をぞ書かれける。
　　せきかねて涙のかかる唐衣のちの形見にぬぎぞかへぬる
北の方の返事に、「
　　ぬぎかふる衣も今は何かせむ今日を限りの形見と思へば
契りあらば、後の世にては必ず生まれ合ひ奉らん。一つ蓮にと祈り給へ。日もたけぬ。奈良へも遠う候ふ。武士の待つも心なし」とて出で給へば、北の方、袖にすがつて、「いかにやいかに、しばし」とて引き留め給ふに、
中将、「心のうちをばただ推し量り給ふべし。されども遂に遁れ果つべき身にもあらず。また来ん世にてこそ見奉らめ」とて居で給へども、まことにこの世にて逢ひ見ん事はこれぞ限りと思はれければ、い今度立ち返りたくは思しけれども、心弱くてはかなはじと思ひ切つてぞ出でられける。北の方御簾の際近く伏しまろび、をめき叫び給ふ御声の、門の外まではるかに聞こえければ、駒をもさらに早め給はず、涙にくれて、行く先も見えねば、駒をもさらに早め給はず、涙にくれて行く先も見えねば、なかなかなりける見参かなと、今はくやしうぞ思はれける。
大納言佐殿、やがて走り付いてもおはしぬべくは思しれけれど、それもさすがなれば、引きかづいてぞ袂し給ふ。
　南都の大衆、請け取つて、詮議す。
「そもそもこの重衡卿は大犯の悪人たる上、三千五刑の中に洩れ、修因感果の道理極成せり。仏教法敵の逆臣なれば、東大寺、興福寺の大垣をめぐらして、鋸にてや斬るべき、堀首にやすべき」と詮議す。老僧どもの申されけるは、「それも僧徒の法に穏便ならず。ただ守護の武士に賜うで、木津の辺にて斬らすべし」とて、武士の手へぞ返しける。武士これを請け取つて、木津川の端にて斬らんとするに、数千人の大衆、見る人幾らといふ数を知らず。
　三位中将の年ごろ召し使はれける侍に、木工右馬允知時といふ者あり。八条女院に候ひけるが、最期を見奉らんとて鞭をうつてぞ馳せたりける。すでにただ今斬り奉らんとする所に馳せ付いて、千万立ち囲うだる人の中を掻き分け掻き分け三位中将のおはしける御そば近う参りたり。
「知時こそただ今最後の御有様を見参らせ候はんとて、これまで参りてこそ候へ」と泣く泣く申しければ、中将、「まことに心ざしのほど神妙なり。仏を拝み奉て斬らればやと思ふはいかがせんずる。余りに罪深うおぼゆるに」と宣へば、知時、「安い御事候ふや」とて、守護の武士に申し合はせ、その辺におはしける仏を一体迎へて奉て出で来たり。幸ひに阿弥陀にてぞましましける。河原の砂の上に立たせ参らせ、やがて知時が狩衣の袖のくくりを解いて仏の御手にかけ、中将に控へさせ奉る。
これを控へ奉り、仏に向かひ奉て申されけるは、「伝へ聞く、調達が三逆を作り、八万蔵の聖教を滅ぼしたりしも、遂には天王如来の記別に預かり、所作の罪業まことに深しといへども、聖教に値遇せし逆縁朽ちずして、かへつて得道の因となる。今重衡が逆罪を犯す事、全く遇意の発起にあらず。ただ世に従ふ理を存ずるばかりなり。命を保つ者、誰か王命を蔑如する、生を受くる者、誰か父の命を背かん。かれといひ、これといひ、辞するに所なし。理非仏陀の照覧にあり。
そもそも罪業たちどころに報い、運命ただ今を限りとす。後悔千万、悲しんでも余りあり。ただし三宝の境界は慈悲を心として済度の良縁まちまちなり。唯円教意逆即是順、この文肝に銘ず。一念弥陀仏即滅無量罪、願はくは逆縁を以て順縁とし、ただ今の最後の念仏によつて、九品託生を遂ぐべし」とて、高声に十念称へつつ、首をのべてぞ斬らせける。
日頃の悪行はさる事なれども、今の御有様を見奉るに、数千人の大衆も守護の武士も、みな涙をぞ流しける。
その首をば般若寺大鳥居の前に釘付けにこそかけたりけれ。治承の合戦の時、ここにうつ立つて、伽藍を焼き滅ぼし給へるゆゑなり。
　北の方大納言佐殿、首をこそ刎ねられたりとも、質身をば取り寄せて孝養せんとて、輿を迎へに遣はす。
げにもむくろをば捨て置きたりければとて、輿に入れ、日野へかいてぞ帰りにける。これを待ち受け見給ひける北の方の心のうち、推し量られてあはれなり。
昨日まではゆゆしげにおはせしかども、暑き頃なれば、いつしかあらぬ様になり給ひぬ。さてしもあるべきことならねば、その辺に法界寺といふ所にて、さるべき僧どもあまた語らひて、孝養あり。
首をも大仏の聖俊乗房にとかく宣へば、大衆に乞うて日野へぞ遣はしける。首もむくろも煙になし、骨をば高野へ送り墓をば日野にぞせられける。北の方も様をかへ、かの後世菩提をとぶらはれるこそあはれなれ。

　　　　　　　　了

 

 

----------------------
※フリーテキストデータを基に縦書へ加工した。
--------------------------

---