平家物語
縦書原文
巻第七
清水の冠者北国下向 寿永二年
寿永二年三月上旬に、兵衛佐と木曾の冠者義仲、不快の事ありけり。
兵衛佐は木曾追討のためにその勢十万余騎で、信濃国へ発向す。木曾はその頃依田の城にありけるが、これを聞いて依田の城を出でて、信濃と越後の境、熊坂山に陣を取る。兵衛佐は同じき国、善光寺に着き給ふ。
木曾、乳母子の今井四郎兼平を使者で、兵衛佐のもとへ遣はす。
「いかなる仔細のあれば、義仲討たんとは宣ふなるぞ。御辺は東八箇国を討ち従へて、東海道より攻め上り、平家を追ひ落とさんとし給ふなり。義仲も東山北陸両道を従へて、今一日も先に平家を攻め落とさんとする事でこそああれ。何の故にか、御辺と義仲と仲を違うて、平家に笑はれんとは思ふべき。ただし十郎蔵人殿こそ御辺を恨むる事ありとて、義仲がもとへおはしたるを、義仲さへすげなうもてなし申さん事、いかんぞや候へば、うちつれ申したれ。まつたく義仲においては御辺に意趣思ひ奉らず」といひつかはす。
兵衛佐の返事には、「今こそさやうに宣へども、確かに頼朝討つべき由、謀叛の企てありと申す者あり。それにはよるべからず」とて、土肥、梶原を先として、すでに討手を差し向けらるる由聞こえしかば、木曾、真実意趣なき由をあらはさんがために、嫡子に清水冠者義重とて、生年十一歳になる小冠に、海野、望月、諏訪、藤沢などいふ、聞こゆる兵どもをつけて、兵衛佐のもとへ遣はす。
兵衛佐、「この上はまことに意趣なかりけり。頼朝いまだ成人の子を持たず。よしよし、さらば子にし申さん」とて、清水冠者を相具して、鎌倉へこそ帰られけれ。
さるほどに、木曾、東山北陸両道を従へて、五万余騎の勢にて京へ攻め上る由聞こえしかば、平家は去年よりして、「明年は馬の草がひについて、戦あるべし」と披露せられたりければ、山陰山陽、南海西海の兵ども、雲霞のごとくに馳せ集まる。
東山道は近江、美濃、飛騨の兵どもは参りたれども、東海道は遠江より東は参らず、西は皆参りたり。北陸道は若狭より北の兵ども一人も参らず。
まづ木曾冠者義仲を追討して、その後兵衛佐頼朝を討たんとて、北陸道へ討手を遣はす。
大将軍には、小松三位中将維盛、越前三位通盛、但馬守経正、薩摩守忠度、三河守知度、淡路守清房、侍大将には、越中前司盛舜、上総大夫判官忠綱、飛騨大夫判官景高、高橋判官長綱、河内判官秀国、武蔵三郎左衛門有国、越中次郎兵衛盛嗣、上総五郎兵衛忠光、悪七兵衛景清を先として、以上大将軍六人、然るべき侍三百四十余人、都合その勢十万余騎、寿永二年四月十七日の辰の一点に、都を立つて北国へこそ赴きけれ。
片道を賜はつてければ、逢坂の関よりはじめて、路次にもつて逢ふ権門勢家の正税官物をも恐れず、一々に皆奪ひ取る。志賀、唐崎、三河尻、真野、高島、塩津、貝津の道のほとりを、次第に追捕して通りければ、人民こらへずして、山野に皆逃散す。
竹生島詣で ＜寿永二年＞
大将軍維盛、通盛は進み給へども、副将軍経正、忠度、知度、清房などはいまだ近江国塩津、貝津に控へたり。その中にも経正は、詩歌管弦の道に長じ給へる人なれば、かかる乱れの中にも心をすまし、湖の端にうち出でて、遥かに沖なる島を見渡し、供に具せられたる藤兵衛有教を召して、「あれをばいづくといふぞ」と問はれければ、「あれこそ聞こえ候ふ竹生島にて候ふ」と申す。
「げにさる事あり。いざや参らん」とて、藤兵衛有教、安衛門守教以下、侍五六人召し具して小舟に乗り、竹生島へぞ参られける。
頃は卯月中の八日の事なれば、緑に見ゆる梢には、春の情けを残すかとおぼえ、函谷の鶯舌の声老いて、初音ゆかしき不如帰、折知り顔に告げ渡り、松に藤波咲き懸かつて、まことに面白かりければ、急ぎ船より下り、岸に上がつて、この島の景気を見給ふに、心も言葉も及ばれず。
かの秦王、漢武、或いは童男丱女を遣はし、或いは方士をして不死の薬を尋ね給ひしに、「蓬莱を見ずば、いなや帰らじ」と言ひて、いたづらに船の中にて老い、天水茫々として、求むる事を得ざりけん蓬莱洞の有様も、かくやありけんとぞ見えし。
ある経の中に、「閻浮提の内に湖あり。その中に金輪際より生ひ出でたる水晶輪の山あり。天女住む所」と言へり。すなはちこの島の事なり。
経正、明神の御前についゐ給ひつつ、
「夫れ大弁功徳天は、往古の如来、法身の大士なり。弁財、妙音の二天の名は格別なりといへども、本地一体にして衆生を済度し給ふ。一度参詣の輩は、所願成就円満すと承る。頼もしうこそ候へ」とて、しばらく法施参らせ給ふに、やうやう日暮れ、居待ちの月さしいでて、海上も照り渡り、社壇もいよいよ輝きて、まことに面白かりければ、常住の僧ども、「これは聞こゆる御事なり」とて、御琵琶を参らせたりければ、経正これを弾き給ふに、上玄、石上の秘曲には宮のうちも澄み渡り、明神感応に堪へずして、経正の袖の上に白龍現じて見え給へり。かたじけなく嬉しさの余りに、泣く泣くかうぞ思ひ続け給ふ。
ちはやぶる神に祈りのかなへばやしるくも色のあらはれにけり
されば朝の怨敵を目の前にて平らげ、凶徒をただ今攻め落とさんは疑ひなしと喜んで、また船にとり乗つて、竹生島をぞ出でられける。
火打合戦 ＜寿永二年＞
木曾義仲、身柄は信濃にありながら、越前国火打が城をぞ構へける。かの城郭に籠る勢、平泉寺の長吏斎明威儀師、稲津新介、斎藤太、林六郎光明、富樫入道仏誓、土田、武部、宮崎、石黒、入善、佐美を初めとして、六千余騎こそ籠りけれ。火打もとより究竟の城郭なり、磐石そばだち巡つて、四方に峰を連ねたり。山を後ろにして山を前にあつ。
城郭の前には、能美川、新道川とて流れたり。二つの川の落合に大木を切つて逆茂木にひき、しがらみをおびたたしうかきあげたれば、東西の山の根に、水さしこうて、湖に向かへるがごとし。影南山を浸して青うして滉漾たり。波西日を沈めて、紅にして淪たり。
かの無熱地の底には金銀の砂を敷き、昆明池の渚には、徳政の舟を浮かべたり。火打が城の築池には、堤をつき、水を濁らして、人の心をたぶらかす。舟なくしてはたやすう渡すべきやうなかりければ、平家の大勢、向かへの山に宿して、いたづらに日数を送る。
城の内にありける平泉寺の長吏斎明威儀師、平家に心ざし深かりければ、山の根を廻つて消息を書き、蟇目の中に入れて、忍びやかに平家の陣へぞ射入れたる。
兵どもこれを取つて大将軍の御前に参り、披きて見るに、「かの湖は往古の淵にあらず。一旦山川を塞き上げて候ふ。夜に入りて足軽どもを遣はして、柵を切り落とさせ給へ。水はほどなく落つべし。馬の足ききよい所で候へば、急ぎ渡させ給へ。後ろ矢は射て参らせん。これは平泉寺の長吏斎明威儀師が申し状」とぞ書いたりける。
大将軍大きに喜び、やがて足軽どもを遣はして、柵を切り落とす。おびたたしうは見えつれども、げにも山川なれば、水はほどなく落ちにけり。平家の大勢、しばしの遅々にも及ばず、ざつと渡す。城の内の兵ども、しばし支へて防ぎけれども、敵は大勢なり、味方は無勢なりければ、かなふべしとも見えざりけり。
平泉寺の長吏斎明威儀師、平家について忠を致す。稲津新介、斎藤太、林六郎光明、富樫入道仏誓、ここを落ちて、なほ平家を背き、加賀国へひき退き、白山河内にひつこもる。平家やがて加賀国にうち越えて、林、富樫が城郭二箇所焼き払ふ。なに面を向かふべしとも見えざりけり。
近き宿々より飛脚を立てて、この由都へ申したりければ、大臣殿以下、残り留まり給ふ一門の人々勇み喜ぶ事なのめならず。
同じき五月八日、加賀国篠原にて勢揃へあり。軍兵十万余騎を二手に分かつて、大手搦め手へ向かはれけり。大手の大将軍は小松三位中将維盛、越前三位通盛、侍大将には越中前司盛俊をはじめとして、都合その勢七万余騎、加賀と越中の境なる砺波山へぞ向かはれける。搦め手の大将軍は薩摩守忠度、三河守知度、侍大将には武蔵三郎左衛門を先として、都合その勢三万余騎、能登、越中の境なる志保の山へぞかかられける。
木曾は越後の国府にありけるが、これを聞いて、五万余騎で馳せ向かふ。我が戦の吉例なればとて、七手に作る。まづ伯父の十郎蔵人行家、一万余騎で志保の山へぞ向かひける。仁科、高梨、山田次郎、七千余騎で北黒坂へ搦め手にさし遣はす。樋口次郎兼光、落合五郎兼行、七千余騎で南黒坂へ遣はしけり。
一万余騎をば砺波山の口、松永の柳原、茱萸の木林に引き隠す。今井四郎兼平、六千余騎、鷲の瀬をうち渡し、日宮林に陣をとる。木曾我が身一万余騎で、小野部の渡りをして、砺波山の北のはづれ、羽丹生に陣をぞ取つたりける。
イン &#x; {大/淵}
願書 ＜寿永二年＞
木曾宣ひけるは、「平家は定めて大勢なれば、砺波山うち越えて、広みへ出でて、かけあひの戦でぞあらんずらん。ただしかけあひの戦は、勢の多少による事なり。大勢かさにかけては悪しかりなん。まづ旗さしを先だてて、白旗さし上げたらば、平家これを見て『あはや、源氏の先陣は向かうたるは。定めて大勢にてぞあるらん。左右なう広みへうち出でて、敵は案内者、我等は無案内なり、取り籠められてはかなふまじ。この山は四方巌石であんなれば、搦め手よもまはらじ。しばらく下りゐて馬休めん』とて、山中にぞ下りゐんずらん。その時義仲しばらくあひしらふやうにもてなして、日を待ち暮らし、平家の大勢を倶梨伽羅が谷へ追ひ落とさうど思ふなり」とて、まづ白旗三十流れ先だてて、黒坂の上にぞうつ立てたる。
案のごとく、平家これを見て、「あはや、源氏の先陣は向かうたるは。定めて大勢なるらん。左右なう広みへうち出でなば、敵は案内者、我等は無案内なり、取り籠められては悪しかりなん。この山は四方巌石であんなり、搦め手よもまはらじ。馬の草飼ひ、水便ともによげなり。しばし下りゐて馬休めん」とて、砺波山の山中、猿の馬場といふ所にぞ下りゐたる。
木曾は羽丹生に陣取つて、四方をきつと見回せば、夏山の峰の緑の木の間より、朱の玉垣ほの見えて、かたそぎ造りの社あり。前には鳥居ぞ立つたりける。
木曾殿、国の案内者を召して、「あれをばいづれの宮と申すぞ。いかなる神を崇め奉るぞ。」
「あれは八幡でましまし候ふ。やがてこの所は八幡の御領で候ふ」と申す。
木曾殿大きに喜びて、手書きに具せられたる大夫房覚明を召して、「義仲こそ、幸ひに新八幡の御宝殿に近づき奉て、合戦をすでに遂げんとす。いかさまにも今度の戦には相違なく勝ちぬとおぼゆるぞ。さらんにとつては、且つうは後代のため、且つうは当時の祈祷にも、願書を一筆書いて参らせばやと思ふはいかに。」
覚明、「もつとも然るべう候ふ」とて、馬より下りて書かんとす。
覚明が体たらく、褐の直垂に黒皮縅の鎧着て、黒漆の太刀を佩き、二十四さいたる黒幌の矢負ひ、塗籠籐の弓脇に挟み、甲をば脱ぎ、高紐にかけ、箙より小硯畳紙取り出だし、木曾殿の御前に畏まつて願書を書く。あつぱれ文武二道の達者かなとぞ見えたりける。
この覚明と申すは、もとは儒家の者なり。蔵人道広とて、勧学院にありけるが、出家して最乗房信救とぞ名乗りける。常は南都へも通ひけり。一年高倉宮の園城寺へ入らせ給ひし時、牒状を山、奈良へ遣はしたりけるに、南都の大衆返牒をば、この信救にぞ書かせたりける。
「清盛は平氏の糟糠、武家の塵芥」と書いたりしを、太政入道大きに怒つて、「その信救法師めが、浄海を平氏の糠粕、武家の塵芥と書くべきやうはいかに。その法師めからめ取つて死罪に行へ」と宣ふ間、南都をば逃げて、北国へ落ち下り、木曾殿の手書きして、大夫房覚明とぞ名乗りける。
その願書に曰はく、
「帰命頂礼、八幡大菩薩は、日域朝廷の本主、累世名君の曩祖なり。宝祚を守らんが為、蒼生を利せんが為に、三身の金容を顕して、三所の権扉を排き給へり。爰に頃年より以来、平相国といふ者あり、四海を管領して万民を悩乱せしむ。是既に仏法の怨、王法の敵なり。義仲苟くも弓馬の家に生まれて、纔かに箕裘の塵を継ぐ。彼の暴悪を按ずるに、思慮を顧みるに能はず。運を天道に任せ、身を国家に投ぐ。試みに義兵を起して凶器を退けんと欲す。然るを闘戦両家陣を合はすと雖も、士率未だ一致の勇を得ざる間、区区の心を怕れたる処に、今一陣旗を挙ぐる戦場にして、忽ちに三所和光の社壇を拝す。機感の純熟明らかなり。凶徒誅戮疑ひ無し。歓喜涙建れて、渇仰肝に染む。就中、曾祖父前陸奥国守義家朝臣、身を宗廟の氏族に帰附して、名を八幡太郎と号せしより来、門葉たる者の帰敬せずといふこと無し。義仲其の後胤として首を傾けて年久し。
今此の大功起こすこと、譬へば嬰児の蠡を以て巨海を測り、螳螂が斧を怒らかいて隆車に向かふが如し。然れども国の為、君の為にして之を起す。全く身の為、家の為にして之を起さず。志の至り、神感空に在り。憑しき哉、悦ばしき哉。伏して願はくは冥顕威を加へ、霊神力を合はせて、勝つことを一時に決し、怨を四方へ退け給へ。然らば則ち、丹祈冥慮に叶ひ、玄鑑加護を成すべくんば、先づ一つの瑞相を見せしめ給へ。
寿永二年五月十一日、源義仲敬て白す」
と書いて、我が身を始めて十三人が上矢の鏑を抜き、願書に取り具して、大菩薩の御宝殿にぞ納めける。
頼もしきかな、大菩薩真実の心ざし二つなきをや遥かに照覧し給ひけん、雲の中より山鳩三つ飛び来たつて、源氏の白旗の上に翩翻す。
昔、神功皇后新羅を攻めさせ給ひしに、味方の戦ひ弱く、異国の戦こはくして、すでにかうと見えし時、皇后天に御祈誓ありしかば、霊鳩三つ飛び来たつて、楯の面に顕れて、異国の戦破れにけり。またこの人々の先祖頼義朝臣、貞任、宗任を攻め給ひしにも、味方の戦ひ弱くして凶賊の戦こはかりしかば、頼義朝臣、敵の陣に向かつて、「これはまつたく私の火にはあらず、神火なり」とて火を放つ。風忽ちに異賊の方へ吹きおほひ、貞任が館厨河の城焼けぬ。その後戦破れて貞任、宗任滅びき。
木曾殿かやうの先蹤を忘れ給はず、馬より下り、甲を脱ぎ、手水うがひをして、今この霊鳩を拝し給ひけん心の中こそ頼もしけれ。
倶梨伽羅落とし ＜寿永二年＞
さるほどに源平両方陣を合はす。陣のあはひわづか三町ばかりに寄せ合はせたり。
源氏も進まず、平家も進まず。
源氏の方より、精兵十五騎、楯の面に進ませて、十五騎が上矢の鏑を、平氏の陣へぞ射入れたる。平家また策とも知らず、十五騎を出だいて、十五の鏑を射返す。源氏三十騎を出だいて射さすれば、平家三十騎を出だいて三十の鏑を射返す。五十騎を出だせば五十騎を出だし合はせ、百騎を出だせば百騎を出だし合はせ、両方百騎づつ陣の面に進んだり。たがひに勝負をせんとはやりけれども、源氏の方より制して、勝負をばせさせず。
源氏はかやうにして日を暮らし、平家の大勢を、倶梨伽羅が谷へ追ひ落とさうと謀りけるを、少しも悟らずして、ともにあひしらひ、日を暮らすこそはかなけれ。
次第に暗うなりければ、北南より廻つつるからめ手の勢一万余騎、倶梨伽羅の堂の辺に廻り合ひ、箙の方立打ち叩き、鬨をどつとぞ作りける。平家後ろを顧みければ、白旗雲のごとくに差し上げたり。
「この山は四方巌石であんなれば、からめ手よもまはらじと思ひつるに、こはいかに」とぞ騒ぎ合へり。
さるほどに、木曾殿大手より鬨の声をぞ合はせ給ふ。松永の柳原、茱萸の木林に一万余騎ひかへたりける勢も、今井四郎が六千余騎で日宮林にあるけるも、同じく鬨の声をぞ作りける。
先後四万余騎がをめく声に、山も川も、ただ一度に崩るるとこそ聞こえけれ。
案のごとく平家次第に暗うはなる、先後より敵は攻め来たる、「きたなしや、返せや返せ」といふ輩多かりけれども、大勢の傾きたちぬるは、左右なうとつて返す事難ければ、倶梨伽羅が谷へ我先にとぞ落としける。
まつ先に進んだる者が見えねば、「この谷の底に道のあるにこそ」とて、親落とせば子も落とし、兄が落とせば弟も続く。主落とせば家の子郎等も落としけり。馬には人、人には馬が、落ち重なり落ち重なり、さばかり深き谷一つを平家の勢七万余騎でぞ埋めたりける。
巌泉血を流し、死骸岳をなせり。さればこの谷のほとりには、矢の穴、刀の傷残つて今にありとぞ承る。
平家の方には宗と頼まれたりける上総大夫判官忠綱、飛騨大夫判官景高、河内判官秀国も、この谷に埋もれて失せにけり。
備中国の住人、瀬尾太郎兼康といふ聞こゆる大力も、そこにて加賀国の住人、倉光次郎成澄が手にかかつて、生け捕りにせらる。越前国火打が城にて返り忠したりける平泉寺の長吏斎明威儀師も捕らはれぬ。木曾殿、「余りに憎きに、其の法師をばまづ斬れ」とて斬られにけり。
平氏の大将維盛、通盛、稀有の命生きて、加賀国へひき退く。七万余騎が中より、わづかに二千余騎ぞ逃れたりける。
明くる十二日、奥の秀衡がもとより木曾殿へ竜蹄二匹き奉る。やがてこれに鏡鞍置いて、白山の社へ神馬に立てらる。
木曾殿宣ひけるは、「今は思ふことなし。ただし十郎蔵人殿の志保の戦こそおぼつかなけれ。いざや行いてみん」とて、四万余騎が中より、馬や人をすぐつて、二万余騎で馳せ向かふ。
氷見の港を渡さんとするに、折節潮満ちて、深さ浅さを知らざりければ、鞍置き馬十匹ばかり追ひ入れたり。鞍爪ひたるほどに、相違なく向かひの岸へ着きにけり。「浅かりけるぞ、渡せや」とて、二万余騎の大勢皆うち入れて渡しけり。
案のごとく十郎蔵人行家、散々に駆けなされ、引き退いて馬の息休むる所に、木曾殿「さればこそ」とて、新手二万余騎を入れかへて、平家三万余騎が中へをめいて駆け入り、揉みに揉うで火出づるほどにぞ攻めたりける。平家の兵どもしばし支へて防きけれども堪へずして、そこをも遂に攻め落とさる。
平家の方には、大将軍三河守知度討たれ給ひぬ。これは入道相国の末子なり。侍ども多く滅びにけり。
木曾殿は志保の山うち越えて、能登の小田中新王の塚の前に陣を取る。
篠原合戦 ＜治承四年・寿永二年＞
木曾殿やがてそこにて諸社へ神領を寄せられける。白山へは横江、宮丸、菅生の社へは能美の庄、多田の八幡へは蝶屋の庄、気比の社へは飯原の庄を寄進す。平泉寺へは藤島七郷を寄せられけり。
一年石橋の合戦の時、兵衛佐殿射奉つし者ども都へ逃げ上つて、平家の方にぞ候ひける。宗徒の者には、俣野五郎景久、長井の斎藤別当実盛、伊藤九郎助氏、浮巣三郎重親、真下四郎重直、これらはしばらく戦のあらんまで休まんとて、日ごとに寄り合ひ寄り合ひ、巡酒をしてぞ慰みける。
まづ実盛がもとに寄り合ひたりける時、斎藤別当申しけるは、「つらつらこの世の中の有様を見るに、源氏の味方は強く、平家の御方は負け色に見えさせ給ひたり。いざ各木曾殿へ参らう」と申しければ、皆、「さんなう」とぞ同じける。
次の日、また浮巣三郎がもとに寄り合ひたりける時、斎藤別当、「さても昨日申しし事はいかに、各。」
その中に俣野五郎進み出でて申しけるは、「我等はさすが東国では皆人に知られて、名ある者でこそあれ。吉についてあなたへ参りこなたへ参らう事も見苦しかるべし。人をば知り参らせず、景久においては平家の味方でいかにもならう」と申しければ、斎藤別当あざ笑つて、「まことには各の御心どもをかな引き奉らんとてこそ申したれ。その上実盛も今度の戦に討ち死にせうど思ひきつて候ふぞ。ふたたび都へ帰るまじき由、人々にも申し置いたり。大臣殿へもこのやうを申しあげて候ふぞ」と言ひければ、皆またこの儀にぞ同じける。
さればその約束を違へじとや、当座にありし者ども、一人も残らず北国にて皆死ににけるこそ無慚なれ。
さるほどに、平家は人馬の息を休めて、加賀国篠原に陣を取る。
同じき五月二十一日辰の一点に、木曾殿、篠原に押し寄せて、鬨をどっと作る。
平家の方には、畠山庄司重能、小山田別当有重、去んぬる治承より今まで召し籠められたりしを、「汝らはふるい者どもなり。戦の様をも掟てよ」とて、今度北国へ向けられたり。
これら兄弟三百余騎で陣の面に進んだり。源氏の方より今井四郎兼平、三百余騎でうち向かふ。畠山、今井四郎、始めは互ひに五騎十騎づつ出だし合はせて勝負をせさせ、後には両方乱れ合うてぞ戦ひける。
五月二十一日の午の刻、草もゆるがず照らす日に、我劣らじと戦へば、遍身より汗出でて、水を流すに異ならず。今井が方にも兵多く滅びにけり。畠山、家の子郎等残り少なに討ちなされ、力及ばで引き退く。
次に平家の方より高橋判官長綱、五百余騎で進んだり。木曾殿の方より、樋口次郎兼光、落合五郎兼行、三百余騎で馳せ向かふ。しばし支へて戦ひけるが、高橋が勢は国々の駆り武者なれば、一騎も落ち合はず、我先にとぞ落ちゆきける。高橋心は猛う思へども、後ろあばらになりければ、力及ばで引き退く。
一騎落ちて行く所に、越中国の住人、入善小太郎行重、よい敵と目をかけ、鞭鐙を合はせて馳せ来たり、押し並べてむずと組む。
高橋、入善をつかうで、鞍の前輪に押し付け、「わ君は何者ぞ。名乗れ、聞かう」どいひければ、「越中国の住人、入善小太郎行重、生年十八歳」とぞ名乗る。
「あな無慚、去年後れたる長綱が子も、今年はあらば十八歳ぞかし。わ君ねぢ切つて捨つべけれども、助けん」とて許しけり。我が身も馬より下り、「しばらく味方の勢待たん」とて休みゐたり。
入善、「我をば助けたれども、あつぱれ敵や、いかにもして討たばや」と思ひゐたる所に、高橋うち解けて物語しけり。入善勝れたる早業の男で、刀を抜き飛んでかかり、高橋が内甲を二刀刺す。さるほどに、入善が郎等三騎、後れ馳せに馳せ来たつて落ち合うたり。高橋心は猛く思へども、運や尽きにけん、敵は数多あり、痛手は負うつ、そこにて遂に討たれにけり。
また平家の方より、武蔵三郎左衛門有国、三百余騎ばかりでをめいてかく。源氏の方より仁科、高梨、山田次郎、五百余騎で馳せ向かふ。しばし支へて戦ひけるが、有国が方の勢多く討たれぬ。
有国深入りして戦ふほどに、矢種皆射尽くして、馬をも射させ、徒立ちになり、打ち物抜いて戦ひけるが、敵あまた討ち取り、矢七つ八つ射立てられ、立ち死ににこそ死ににけれ。大将軍かやうになりしかば、その勢皆落ち行きぬ。
実盛の最期 ＜寿永二年＞
また武蔵国の住人、長井の斎藤別当実盛、味方は皆落ち行けども、ただ一騎返し合はせ返し合はせ防き戦ふ。存ずる旨ありければ、赤地の錦の直垂に、萌黄縅の鎧着て、鍬形打つたる甲の緒をしめ、金作りの太刀を帯き、切斑の矢負ひ、重籐の弓持つて、連銭葦毛なる馬に、金覆輪の鞍を置いてぞ乗つたりける。
木曾殿の方より、手塚太郎光盛、よい敵と目をかけ、「あなやさし、いかなる人にてましませば、味方の御勢は、皆落ち候ふに、ただ一騎残らせ給ひたるこそ優なれ。名乗らせ給へ」と言葉をかけければ、「かういふわ殿は誰そ。」「信濃国の住人、手塚太郎金刺光盛」とこそ名乗たれ。
斎藤別当、「さては互ひによい敵ぞ。ただしわ殿をさぐるにはあらず、存ずる旨があれば、名乗るまじいぞ。寄れ、組まう、手塚」とて押し並ぶる所に、手塚が郎等、後れ馳せ来たつて、主を討たせじと中に隔たり、斎藤別当にむずと組む。
「あつぱれおのれは日本一の剛の者に組んでうずな、うれ」とて、取つて引き寄せ、鞍の前輪に押し附け、首かき切つて捨ててんげり。手塚太郎、郎等が討たるるを見て、弓手に参り合ひ、鎧の草摺り引きあげて、二刀刺し、弱る所に組んで落つ。
斎藤別当心は猛く思へども、戦にはしつかれぬ、手は負うつ、その上老武者ではあり、手塚が下になりにけり。また手塚が郎等後れ馳せに出で来たるに首取らせ、木曾殿の御前に馳せ参つて、「光盛こそ奇異の曲者組んで討つて候へ。侍かと見候へば、錦の直垂を着て候ふ。大将軍かと見候へば、続く勢も候はず。名乗れ名乗れと責め候ひつれども、遂に名乗り候はず。声は坂東声で候ひつる」と申しければ、
木曾殿、「あはれ、これは斎藤別当であるござんめれ。それならば義仲が上野へ越えたりし時、をさなめに見しかば、白髪の糟生なりしぞ。今は定めて白髪にこそなりぬらんに、鬢髭の黒いこそあやしけれ。樋口次郎は馴れ遊んで見知つたるらん。樋口召せ」とて召されけり。
樋口次郎ただ一目見て、「あな無慚や、斎藤別当で候ひけり。」
木曾殿、「それならば、今は七十にも余り、白髪にこそなりぬらんに、鬢髭の黒いはいかに」と宣へば、樋口次郎涙をはらはらと流いて、「さ候へばそのやうを申し上げうどつかまつり候ふが、あまりにあはれで不覚の涙のこぼれ候ふぞや。弓矢取りはいささかの所でも、思ひ出の言葉をば、かねて使ひおくべきで候ひけるものかな。斎藤別当、兼光に逢うて、常は物語りし候ひし、『六十に余つて戦の陣へ向かはん時は、鬢髭を黒う染めて若やがうど思ふなり。その故は若殿ばらに争ひて先を駆けんもおとなげなし。また老武者とて人のあなどらんも口惜しかるべし』と申し候ひしが、まことに染めて候ひけるぞや。洗はせて御覧候へ」と申しければ、「さもあるらん」とて、洗はせて見給へば、白髪にこそなりにけれ。
錦の直垂を着たりける事は、斎藤別当、最後の暇申しに大臣殿へ参つて申しけるは、「実盛が身一つの事では候はねども、一年東国へ向かひし時、水鳥の羽音に驚いて、矢一つをだに射ずして、駿河の蒲原より逃げ上つて候ひし事、老の後の恥辱、ただこの事に候ふ。今度北国へ向かひては、討ち死につかまつり候ふべし。さらんにとつて、実盛もと越前国の者で候ひしかども、近年御領について武蔵長井に居住せしめ候ひき。事の譬へ候ふぞかし。故郷へは錦を着て帰れといふ事の候ふ。錦の直垂御許し候へ」と申しければ、大臣殿、「やさしうも申したる者かな」とて、錦の直垂を御免ありけるとぞ聞こえし。
昔の朱買臣は、錦の袂を会稽山に翻し、今の斎藤別当は、その名を北国の巷にあぐとかや。朽ちもせぬ空しき名のみ留めおいて、屍は越路の末の塵となるこそ悲しけれ。
去んぬる四月十七日、十万余騎にて、都を立ちし事がらは、何面を向かふべしとも見えざりしに、今五月下旬に帰り上るには、その勢わづかに二万余騎、「流れを尽くして漁る時は、多くの魚を得るといへども、明年に魚無し。林を焼いて猟る時は、多くの獣得うるといへども、明年に獣無し。後を存じて、少々は残さるべかりけるものを」と、申す人々もありけるとかや。
玄肪 ＜寿永二年＞
上総守忠清、飛騨守景家は、去去年入道相国薨ぜられし時、ともに出家したりけるが、今度北国にて子ども皆滅びぬと聞いて、その思ひの積もりにや、遂に歎き死ににぞ死ににける。これをはじめて、親は子に後れ、婦は夫に別れて、凡そ遠国、近国もさこそありけめ、京中には家々に門戸を閉ぢて声々に念仏申し、をめきさけぶ事おびたたし。
六月一日、蔵人右衛門権佐定長、神祇権少副大中臣親俊を殿上の下口へ召して、兵革静まらば、太神宮へ行幸なるべき由仰せ下さる。
＜垂仁帝二十五年前・天平十五年〜十九年-・弘仁九年・天慶五年＞
太神宮は高天原より天降らせ給ひしを、垂仁天皇の御宇二十五年三月に大和国笠縫の里より、伊勢国渡会郡五十鈴の川上、下津石根に大宮柱をふとしきたてて、祝ひ初め奉つしよりこの方、日本六十余州、三千七百五十社の、大小の神祇冥道の中には無双なり。
されども代々の帝臨幸はなかりしに、奈良の帝の御時、左大臣不比等の孫、参議式部卿宇合の子、右近衛権少将太宰少弐藤原広嗣といふ人ありけり。
天平十五年十月に、肥前国まつらの郡にして、数万の軍兵をそつして、こくかをすでにあやぶめんとす。その時おほののあづまうどを大将軍として、ひろつぎ追討せられし時、みかどおんいのりのために、伊勢大神宮へはじめて行幸ありし、そのれいとぞ聞こえし。
かのひろつぎは肥前松浦郡にして、数万の凶賊を語らつて国家をすでに危めんとす。これによつて大野東人を大将軍にて広嗣を追討せられし時、初めて太神宮へ行幸なりけるとかや。その例とぞ聞こえし。
かの広嗣は肥前の松浦より都へ一日に下り上る馬を持つたりけり。追討せられし時も、味方の凶賊落ち行き、皆滅びて後、件の馬に打ち乗つて、海中へ馳せ入りけるとぞ聞こえし。
その亡霊あれて、恐ろしき事ども多かりける中に、天平十八年六月十八日、筑前国御笠郡太宰府観世音寺、供養せられける導師には、玄肪僧正とぞ聞こえし。
高座に上り、敬白の鐘打ち鳴らす時、俄かに空かき曇り、雷おびたたしう鳴つて、玄肪の上に落ちかかり、その首を取つて、雲の中へぞ入りにける。これは広嗣追討せられし時、調伏したりける故とぞ聞こえし。
かの僧正は、吉備大臣入唐の時、相伴つて渡り、法相宗渡したりし人なり。唐人が玄肪といふ名を笑つて、「玄肪とは還つて滅ぶといふ声あり。いかさまにも帰朝の後、事に逢ふべき人なり」と相したりけるとかや。
同じき天平十九年六月十八日、髑髏に玄肪といふ銘を書いて興福寺の庭に落とし、虚空に人ならば千人ばかりが声で、どつと笑ふ事ありけり。興福寺は法相宗の寺たるによつてなり。かの僧正の弟子どもこれを取つて、塚を築き、その首を納めて、頭墓と名付けて今にあり。これに即ち広嗣が霊の致す所なり。これによつてかの亡霊を崇められて、今の松浦の鏡の宮と号す。
嵯峨皇帝の御時は、平城の先帝、尚侍の勧めによつて夜を乱り給ひし時、その御祈りのために、帝第三の皇女祐智内親王を、賀茂の斎院に立て参らせ給ひけり。これ斎院の始めなり。
朱雀院の御宇には、将門、純友が兵乱によつて、八幡の臨時の祭を始めらる。今度もかやうの例をもつてさまざまの御祈りども始められけり。
木曾牒状並びに返牒 ＜寿永二年＞
木曾山門牒状 ＜寿永二年＞
木曾、越前の国府に着いて、家の子郎等召し集めて評定す。
「そもそも義仲、近江国を経てこそ都へは入らんずるに、例の山僧どもは防く事もやあらんずらん。駆け破つて通らんことはやすけれども、平家こそ当時は仏法ともいはず、寺を滅ぼし僧を失ひ、悪行をば致せ、それを守護のために上洛せんものが、平家と一つなればとて、山門の衆徒に向かつて戦せん事、少しも違はぬ二の舞なるべし。これこそさすがやす大事よ。いかがせん」と宣へば、
手書きに具せられたりける大房覚明申しけるは、「山門の大衆は三千人候ふ。必ず一味同心なる事は候はず。皆思ひ思ひ心々に候ふなり。或いは源氏につかんと申す大衆も候ふらん。或いは平家に同心せんといふ大衆も候らん。牒状を遣はして御覧候へ。事のやう牒状に見え候はんずらん」と申しければ、
「この儀もつとも然るべし。さらば書け」とて、覚明に書かせて、山門へ送る。
その状に言はく、
「義仲倩平家の悪逆を見るに、保元平治より以来、長く人臣の礼を失ふ。然りと雖も、貴賤手を束ね、緇祖足を戴く。恣に帝位を進退し、飽くまで国郡を慮領す。道理非理を論ぜず、権門勢家を追捕し、有財無財を道はず、卿相侍臣を損亡す。其の資財を奪ひ取つて、悉く郎従に与へ、彼の庄園を没収して、濫しく子孫に省く。就中去んぬる治承三年十一月、法皇を城南の離宮に遷し奉り、博陸を海西の絶域に流し奉る。
衆庶もの言はず、道路目を以てす。然のみならず、同じき四年五月、二の宮の朱閣を囲み奉り、九重の垢塵を驚かさしむ。爰こ帝子非分の害を逃れんが為に、窃かに園城寺へ入御の時、義仲先日に令旨を給はる間、鞭を挙げんと欲する処に、怨敵巷に満ちて、予参道を失ふ。近境の源氏猶参候せず。況んや遠境に於いてをや。然るを園城は分限無きに依つて南都に趣かしめ給ふ間、宇治橋にて合戦す。大将三位入道頼政父子、命を軽んじ、義を重んじて、一戦の功を励ますと雖も、多勢の責めを免れず、形骸を古岸の苔に暴し、性命を長河の浪に流す。
令旨の趣肝に銘じ、同類の悲しみを消す。之に依つて東国北国の源氏等、各参洛を企てて、平家を滅ぼさんと欲する処に、義仲去んじ年の秋、宿意を達せんが為に、旗を揚げ剣を把つて信州を出でし日、越後国の住人、城四郎長茂、数万の軍兵を率して発向せしむる間、東国横田河原にして合戦す。義仲纔かに三千余騎を以て数万の兵を破り了んぬ。風聞広きに及んで、平氏の大将十万の軍士を率して、北陸に発向す。越州、賀州、砺波、黒坂、塩坂、篠原以下の城郭にして数箇度合戦す。
策を帷幄の中に運らし、勝つことを咫尺の下に得たり。然るを撃てば必ず伏し、責むれば必ず降る。秋の風芭蕉を破るに異ならず、冬の霜の薫蕕を枯らすに相同じ。是れ偏に神明仏陀の助けなり。更に義仲が武略に非ず。平氏敗北の上は、参洛を企つる者なり。今叡岳の麓を過ぎて、洛陽の衢に入るべし。此の時に当たつて窃かに疑胎あり。
抑、天台宗徒平家に同心か、源氏に与力か。若し彼の悪徒を助けらるべくば、衆徒に向かつて合戦すべし。若し合戦を致さば、叡岳の滅亡踵を旋らすべからず。悲しき哉、平氏宸襟を悩まし、仏法を滅ぼす間、悪逆を靖めんが為に、義兵を起す処に、忽ちに三千の衆徒に向かつて不慮の合戦を致さんことを。痛ましき哉、医王、山王に憚り奉て、行程に遅留せしめば、朝廷緩怠の臣として武略瑕瑾の謗りを遺さんことを。謾しく進退に迷つて案内を啓する所なり。庶幾はくは三千の衆徒、神の為、仏の為、国の為、君の為、源氏に同心して凶徒とを誅し、鴻化に浴せん。懇丹の至りに堪へず。義仲恐惶謹んで言す。
寿永二年六月十日、源義仲進上。恵光坊律師御坊」
とぞ書いたりける。
山門返牒 ＜寿永二年＞
案のごとく山門の大衆、この状を披見して詮議区々なり。或いは源氏に附かんといふ衆徒もあり、或いは平家に同心せんといふ大衆もあり。思ひ思ひ異議様々なり。
老僧どもの詮議しけるは、「詮ずる所、我等もつぱら金輪聖王天長地久と祈り奉る。平家は当代の御外戚、山門において帰敬を致さる。されば今に至るまでかの繁昌を祈誓す。然りといへども、悪行法に過ぎて、万人これを背く。討手を国々へ遣はすといへども、却つて異賊のために落とされぬ。源氏は近年よりこの方、度々の戦にうち勝つて運命開けんとす。何ぞ当山独り宿運尽きぬる平家に同心して、運命開くる源氏を背かんや。須く平家値遇の儀を翻して、源氏合力の心に住すべき」由、一味同心に詮議して、返牒を送る。
木曾殿、また家の子郎等召し集めて、覚明にこの返牒を開かせらる。
「六月十日の牒状、同じき十六日に到来、披閲の処に数日の欝念一時に解散す。凡そ平家の悪逆累年に及んで、朝廷の騒動止むこと無し。事人人口に在り、委悉するに能はず。夫れ叡岳に到つては、帝都東北の仁祠として国家静謐の精祈を致す。然るを一天久しく彼の夭逆に侵されて、四海鎮へに其の安全を得ず。顕密の法輪無きが如く、擁護の神威数廃る。爰に貴家適累代武備の家に生まれて、幸ひに当時精選の仁たり。予め奇謀を運らして忽ちに義兵を起す。万死の命を忘れ一戦の功を樹つ。其の労未だ両年を過ぎざるに、其の名既に四海に流る。我が山の衆徒、且つ以て承悦す。
国家の為、累家の為、武功を感じ、武略を感ず。此の如くならば、則ち山上の精祈空しからざることを悦び、海内の衛護怠りなきことを死んぬ。自寺他寺、常住の仏法、本社末社、祭奠の神明、定めて教法の栄えんことを喜び、崇敬の旧に復せんこと、随喜し給ふらん。衆徒等が心中、唯賢察を垂れよ。然れば則ち、冥には十二神将、忝く医王善逝の使者として、兇賊追討の勇士に相加はり、顕には三千の衆徒、暫く修学鑚仰の勤節を止めて、悪侶治罰の官軍を助けしめん。止観十乗の梵風は、奸侶を和朝の外に払ひ、瑜珈三密の法雨は、時俗を堯年の昔に回さん。衆議此の如し。倩之を察せよ。
寿永二年七月二日、大衆等」
とぞ書いたりける。
連署 ＜寿永二年＞
平家はこれを知らずして、「興福、園城両寺は鬱憤を含める折節なれば、語らふともよも靡かじ。当家は今だ山門のために怨を結ばず、山門また当家のために不忠を存ぜず。山王大師に祈誓して三千の衆徒を語らはばや」とて、一門の公卿十人、同心連署の願書を書いて山門へ送らる。
その願書に言はく、
「敬白す。延暦寺を以て氏寺に准じ、日吉の社をして氏社となして、一向天台の仏法を仰ぐべきこと。右当家一族の輩、殊に祈誓することあり。旨趣如何となれば、叡山は是れ桓武天皇の御宇、伝教大師入唐帰朝の後、円頓の教法を此の所に弘め、遮那の大戒を其の内に伝へてより以来、専ら仏法繁昌の霊窟として、久しく鎮護国家の道場に備ふ。方に今、伊豆国の流人源頼朝、其の咎を悔いず、還つて朝憲を嘲る。加之、奸謀に与して同心を致す源氏等、義仲行家以下党を結びて数あり。隣境、遠境数国を領し、土宜貢万物を押領す。此に因つて或いは累代勲功の跡を追ひ、或いは当時弓馬の芸に任せて、速やかに賊徒を追討し、凶党を降伏すべき由、苟しくも勅令を含み、頻りに征罰を企つ。
爰に魚鱗鶴翼の陣、官軍利を得ず、星旄電戟の威、逆類勝に乗るに似たり。若し神明の加被に非ずば、争か反逆の凶乱を靖めん。是を以て一向天台の仏法に帰し、併せて日吉の神恩を憑み奉らまく耳。何に況んや、忝く臣等が曩祖を思へば、本願の余裔と謂つつべし。弥崇重し、弥恭敬すべし。
自今以後、山門に悦びあらば、一門の悦びと為し、社家に憤りあらば一家の憤りとせん。各子孫に伝へて永く失墜せじ。藤氏は春日の社、興福寺を以て氏社、氏寺と為して、久しく法相大乗の宗を帰す。平氏は日吉の社、延暦寺を以て氏社、氏寺と為して、親り円実頓悟の教に値遇せん。彼は昔の遺跡なり。家の為、栄幸を思ふ。此れは今の精祈なり。君の為、追罰を請ふ。仰ぎ願はくは、山王七社、王子眷属、東西満山護法聖衆、日光月光、十二上願医王善逝、無二の丹誠を照らして、唯一の玄応を垂れ給へ。然らば則ち、邪謀逆臣の賊、手を軍門に束ね、暴逆残害の輩首を京都に伝へん。仍つて一門の公卿ら、異口同音に礼を作して、祈誓件の如し。
従三位行兼越前守平朝臣通盛、従三位行兼右近衛中将平朝臣資盛、正三位行左近衛中将兼伊予守平朝臣維盛、正三位行左近衛中将兼播磨守平朝臣重衡、正三位行右衛門督兼近江遠江守平朝臣清宗、参議正三位皇太后宮大夫兼修理大夫加賀越中守平朝臣経盛、従二位行中納言兼左兵衛督征夷大将軍平朝臣知盛、従二位行権中納言兼肥前守平朝臣教盛、正二位行兼権大納言兼出羽陸奥按察使平朝臣頼盛、従一位平朝臣宗盛。
寿永二年七月五日、敬白」
とぞ書かれたる。
貫首、これを憐れみ給ひて、左右なうも披露せられず。十禅師の御殿に籠めて、三日加持して、その後衆徒に披露せらる。始めはありとも見えざりし一首の歌、願書の上巻に出きたり。
平らかに花咲く宿も年経れば西へ傾く月とこそ見れ
山王大師憐れみを垂れ給ひ、三千の衆徒力を合はせよとなり。されども年ごろ日ごろの振舞、神慮にも違ひ、人望にも背きにければ、祈れどもかなはず、語らへども靡かざりけり。
大衆まことに事の体を憐れみけれども、「すでに源氏同心の返牒を送る。今また軽々しく其の議を改むるに能はず」とて、これを許容する衆徒もなし。
主上の都落ち ＜寿永二年＞
同じき七月十四日、肥後守貞能、鎮西の謀叛平らげて、菊池、原田、松浦党以下三千余騎を召し具して上洛す。鎮西はわづかに平らげども、東国、北国の戦、いかにもしづまらず。
同じき二十二日の夜半ばかり、六波羅の辺おびたたしう騒動す。馬に鞍置き、腹帯しめ、物ども東西南北へ運び隠す。ただ今敵のうち入つたる様なり。
明けて後聞こえしは、美濃源氏佐渡衛門尉重貞といふ者あり。一年保元の合戦の時、鎮西八郎為朝が方の戦に負けて落人になつたりしを、からめて出だしたりし勧賞に、もとは兵衛尉たりしが、右衛門尉になりぬ。これによつて一門にはあたまれて、平家にへつらひけるが、その夜の夜半ばかり六波羅に馳せ参つて申しけるは、
「木曾すでに北国より五万余騎で攻め上り、比叡山東坂元に満ち満ちて候ふ。郎等に楯六郎親忠、手書に大夫房覚明、六千余騎で天台山に競ひ登り、三千の衆徒皆同心して、ただ今都へ攻め入る」由申したりける故なり。
平家の人々大きに騒いで、方々へ討手を向けられけり。
大将軍には新中納言知盛卿、本三位中将重衡卿、都合その勢三千余騎、都を立つてまづ山科に宿せらる。越前三位通盛、能登守教経、二千余騎で宇治橋を固めらる。左馬頭行盛、薩摩守忠度、一千余騎で淀路を守護せられけり。
源氏の方には十郎蔵人行家、数千騎で宇治橋より入るとも聞こえけり。陸奥新判官義康が子、矢田判官代義清、大江山を経て上洛すとも申し合へり。摂津国河内の源氏等雲霞のごとくに同じく都へ乱れ入る由聞こえしかば、平家の人々、「この上はただ一所でいかにもなり給へ」とて、方々へ向けられたりける討手ども、都へ皆呼び返されけり。
帝都名利の地、鶏鳴いて安き事なし。治まれる世だにもかくのごとし。況んや乱れたる世においてをや。吉野山の奥へも入りなばやとは思しけれども、諸国七道ことごとく背きぬ。いづれの浦か穏しかるべき。三界無安猶如火宅とて、如来の金言一乗の妙文なれば、なじかは少しも違ふべき。
同じき二十七日のさ夜ふけ方に、前内大臣宗盛公、建礼門院の渡らせ給ふ六波羅池殿に参つて申されけるは、「この世の中の有様、さりともとこそ存じ候ひつるに、今はかうにこそ候ふめれ。ただ都の内でいかにもならんと人々とは申し合はれ候へども、目のあたり憂き目を見せ参らせんも、口惜しく候へば、院をも内をも取り奉つて、西国の方へ御幸行幸をもなし参らせばやとこそ思ひなつて候へ」と申されければ、
女院、「今はただともかうも、そこの計らひでこそあらんずらめ」とて、御衣の御袂に余る御涙、せきあへさせ給はず。大臣殿も直衣の袖絞るばかりに見えられけり。
その夜、法皇をば内々平家の取り奉つて、都の外へ落ち行くべしといふ事を聞こし召されてやありけん、按察大納言資賢卿の子息、右馬頭資時ばかり御供にて、密かに御所を出でさせ給ひ、鞍馬へ幸なる。人これを知らざりけり。
平家の侍橘内左衛門尉季康といふ者あり。さかざかしき男にて、院にも召し使はれけり。
その夜しも法住寺殿に御宿直して候ひけるに、常の御所の方、よに騒がしうささめき合ひて、女房達忍び音に泣きなどし給へば、何事やらんと聞くほどに、「法皇の俄かに見えさせ給はぬは、いづ方へ御幸やらん」と申す声に聞きなしつ。
あなあさましとて、やがて波羅へ馳せ参り、大臣殿にこの由申しければ、「いで僻事でぞあるらん」と宣ひながら、聞きもあへず急ぎ法住寺殿へ参つて見参らせ給へば、げにも見えさせ給はず。御前に候はせ給ふ女房達、二位殿丹後殿以下一人も働き給はず。
「いかにやいかに」と申されけれども、「我こそ御行方知り参らせたれ」と申し告ぐ人一人もおはせず、皆あきれたる様なりけり。
さるほどに、法皇都の内にも渡らせ給はずと申すほどこそありけれ、京中の騒動なのめならず。況んや平家の人々の慌て騒がれける有様、家々に敵のうち入りたりとも限りあれば、これには過ぎじとぞ見えし。日頃は平家院をも内をも取り参らせて、西国の方へ御幸行幸をもなし参らせんと支度せられたりしに、かくうち捨てさせ給ひぬれば、頼む木のもとに雨のたまらぬ心地ぞせられける。
「さりとては行幸ばかりなりともなし参らせよ」とて、卯の刻ばかりに行幸の御輿寄せたりければ、主上は今年六歳、いまだいとけなうましましければ、何心なくぞ召されけり。国母儀建礼門院、御同輿に参らせ給ふ。内侍所、神璽、宝剣渡し奉る。
「印鑰、時の札、玄上、鈴鹿なども取り具せよ」と平大納言下知せられけれども、あまりに慌て騒いで、取り落とす物ぞ多かりける。昼の御座の御剣なども取り忘れさせ給ひけり。
やがてこの時忠卿、内蔵頭信基、讃岐中将時実三人ばかりぞ、衣冠にて供奉せられける。近衛司、御綱佐、甲冑を鎧ひ、弓箭を帯して供奉せらる。七条を西へ、朱雀を南へ行幸なる。
明くれば七月二十五日なり。漢天すでに開けて、雲東嶺にたなびき、明け方の月白く冴えて、鶏鳴また忙し。ゆめにだにかかる事は見ず。
一年都遷りとて、俄かに慌しかりしは、かかるべかりける先表とも、今こそ思ひ知られけれ。
摂政殿も行幸に供奉して、御出なりけるが、七条大宮にて鬟結ひた童子の御車の前をつと走り通るを御覧ずれば、かの童子の左の袂に、春の日といふ文字ぞあらはれたる。春の日と書いてかすがと読めば、法相擁護の春日大明神、大織冠の御末を守らせ給ひけりと、頼もしう思し召す所に、件の童子の声とおぼしくて、
いかにせん藤の末葉の枯れゆくをただ春の日にまかせてやみん
御供に候ふ進藤左衛門尉高直を近う召して、「つらつら事の体を案ずるに、行幸はなれども御幸もならず。行く末頼もしからず思し召すはいかに」と仰せければ、御牛飼ひに目を見合はせたり。やがて心得て、御車を遣り返し、大宮を上りに飛ぶがごとくにつかまつる。北山の辺、知足院へ入らせ給ふ。
維盛の都落ち ＜寿永二年＞
平家の侍越中次郎兵衛盛嗣、これを承つて追ひ留め参らせんと頻りに進みけるが、人々に制せられて留まりけり。
小松三位中将維盛は、日頃より思し召し設けられたりけれども、さし当たつては悲しかりけり。北の方と申すは、故中御門新大納言成親卿の御娘なり。桃顔露に綻び、紅粉眼に媚をなし、御髪風に乱るる粧ひ、また人あるべしとも見え給はず。六代御前とて、生年十になり給ふ若君、その妹八歳の姫君おはしけり。
この人々、皆後れじと慕ひ給へば、三位中将宣ひけるは、「日頃申ししやうに、我が一門に具して、西国の方へ落ち行くなり。いづくまでも具し奉るべけれども、道にも敵待つなれば、心安う通らん事も有り難し。たとひ我討たれたりと聞き給ふとも、様など替へ給ふ事はゆめゆめあるべからず。その故は、いかならん人にも見えて、身を助け、幼き者どもをも育み給ふべし。情けをかくる人もなどかなかるべき」と、やうやうに慰め給へども、北の方とかうの返事もし給はず、引き被きてぞ伏し給ふ。
すでにうつ立たんとし給へば、袖にすがつて、「都には父もなし、母もなし。捨てられ参らせて後、また誰にかは見ゆべきに、いかならん人にも見えよなど承るこそ恨めしけれ。前世の契りありければ、人こそ憐れみ給ふとも、また人ごとにしもや情けをかくべき。いづくまでも伴ひ奉り、同じ野原の露とも消え、一つ底の水屑ともならんとこそ契りしに、さればさ夜の寝覚めの睦言は、皆偽りになりにけり。せめては身一つならばいかがせん。捨てられ奉る身の憂さを思ひ知つても留まりなん。幼き者どもをば、誰に見譲り、いかにせよとか思し召す。恨めしうも留め給ふものかな」と、且つうは恨み、且つうは慕ひ給へば、
三位中将宣ひけるは、「まことに人は十三、我は十五より見そめ奉り、火の中、水の底へもともに入り、ともに沈み、限りある別れ路までも後れ先立たじとこそ申ししかども、かく心憂き有様にて戦の陣へ赴けば、具足し奉り、行方も知らぬ旅の空にて、憂き目を見せ奉らんもうたてかるべし。その上、今度は用意も候はず。いづくの浦にも心安う落ちついたらば、それよりしてこそ迎へに人をも奉らめ」とて、思ひ切つてぞ立たれける。
中門の廊に出でて、鎧とつて着、馬引き寄せさせ、すでに乗らんとし給へば、若君、姫君走り出でて、父の鎧、草摺に取りつき、「これはされば、いづちへとて渡らせ給ふぞ。我も参らん、我も行かん」と、面々に慕ひ泣き給ふにぞ、憂き世の絆とおぼえて、三位中将、いとどせん方なげには見えられける。
さるほどに、御弟新三位中将資盛卿、左中将清経、同じく少将有盛、丹後侍従忠房、備中守師盛兄弟五騎、乗りながら門の内へうち入り、庭に控へて、「行幸は遥かに延びさせ給ひぬらん。いかにや今まで」と、声々に申されければ、三位中将、馬にうち乗つて出で給ふが、なほ引つ返し、縁の際へうち寄せて、弓の筈で御簾をざつとかき上げ、「これ御覧ぜよ、各。幼き者どもが余りに慕ひ候ふを、とかうこしらへおかんとつかまつるほどに、存じのほかの遅参」と宣ひもあへず泣かれければ、庭に控へ給へる人々、皆鎧の袖をぞ濡らされける。
ここに斎藤五、斎藤六とて、兄は十九、弟は十七になる侍あり。
三位中将の御馬の左右のみつづきに取りつき、いづくまでも御供つかまつるべき由申せば、三位中将宣ひけるは、「己等が父斎藤別当、北国へ下つし時、汝等が頻りに供せうど言ひしかども、『存ずる旨があるぞ』とて、汝等を留め置き、北国へ下つてつひに討死したりけるは、かかるべかりける事を、古い者でかねて知つたりけるにこそ。あの六代を留めて行くに、心安う扶持すべき者のなきぞ。ただ理を曲げて留まれ」と宣へば、力及ばず、涙を押へて留まりぬ。
北の方は、「年頃日頃、これほど情けなかりける人とこそ、かねても思はざりしか」とて、伏しまろびてぞ泣かれける。若君、姫君、女房たちは、御簾の外までまろび出でて、人の聞くをも憚らず、声をはかりにぞをめき叫び給ひける。この声々耳の底に留まって、西海の立つ波の上、吹く風の音までも聞くやうにこそ思はれけめ。
平家都を落ちゆくに、六波羅、池殿、小松殿、八条、西八条以下、一門の卿相、雲客の家々二十余箇所、次々の輩の宿所宿所、京都白河に四五万軒の在家、一度に火をかけて皆焼き払ふ。
聖主臨幸 ＜寿永二年＞
或いはせいしゆりんかうのちなり。ほうけつむなしく礎を残し、らんよただあとをとどむ。或いはこうひいうえんのみぎりなり。せうばうの嵐声悲しみ、えきていの露色うれふ。さうきやうすゐちやうのもとゐ、よくりんてうしよのたち、くわいきよくのざ、えんらんのすみか、たじつのけいえいをむなしうして、へんしのくわいしんとなり果てぬ。いはんやらうじうのほうひつにおいてをや。いはんやざふにんのをくしやにおいてをや。よえんの及ぶ所、在々所々すじつちやうなり。きやうごたちまちに滅びて、こそたいのつゆけいきよくにうつり、ぼうしんすでに衰へて、かんやうきうのけぶり、へいけいをかくしけんも、かくやとぞおぼえける。日頃はかんこくじかうのさがしきをかたうせしかども、ほくてきのためにこれを破られ、いまはこうかけいゐの深きを頼みしかども、とういのためにこれをとられたり。あにはかりきや、たちまちにれいぎ卿をせめいだされて、泣く泣くむちのさかひに身を寄せんと。昨日は雲の上にて天を下すしんりようたりき。今日はいちぐらのほとりにみづを失ふこぎよのごとし。くわふくみちを同じうし、じやうすゐたなごころをかへす。いま目の前にあり。たれかこれを悲しまざらん。保元の昔は春の花と栄えしかども、寿永の今はまた秋の紅葉と落ち果てぬ。
忠度の都落ち ＜寿永二年＞
聖主臨幸 ＜寿永二年＞
去んぬる治承四年七月、大番のために上洛したりける畠山庄司重能、小山田別当有重、宇都宮左衛門朝綱、寿永まで、召し籠められてありしが、その時すでに斬らるべかりしを、新中納言知盛卿申されけるは、「御運だに尽きさせ給ひなば、これら百人千人が首を斬らせ給ひたりとも、世を取らせ給はん事難かるべし。故郷には妻子所従等、いかに歎き悲しみ候ふらん。もし不思議に運命開けて、また都へ立ち帰らせ給はん時は、有り難き御情けでこそ候はんずれ。ただ理を曲げて本国へかへし遣はさるべう候ふらん」と申されければ、大臣殿、「この儀もっとも然るべし」とて、暇を賜ぶ。
これ等首を地につけ、涙を流いて申しけるは、「去んぬる治承より今まで、かひなき命を扶けられ参らせて候へば、いづくまでも御供に候ひて、行幸の御行方を見参らせん」と頻りに申しけれども、大臣殿、「汝等は魂は皆東国にこそあるらんに、ぬけがらばかり西国へ召し具すべきやうなし。急ぎ下れ」と仰せられたりければ、力なく涙を押さへて下りけり。これらも二十余年の主なれば、別れの涙押さへ難し。
忠度都落 ＜寿永二年＞
薩摩守忠度は、いづくよりか帰られたりけん。侍五騎童一人、我が身ともに七騎とつてかへし、五条の三位俊成卿の宿所におはして見給へば、門戸を閉ぢて開かず。「忠度」と名乗り給へば、「落人帰り来たり」とて、その内騒ぎ合へり。
薩摩守馬より下り、自ら高らかに宣ひけるは、「別の仔細候はず。三位殿に申すべき事あつて、忠度が参つて候ふ。門をば開けられずとも、この際まで立ち寄らせ給へ」と宣へば、俊成卿、「さる事あり。その人ならば苦しかるまじ。入れ申せ」とて、門を開けて対面ありけり。事の体何となうあはれなり。
薩摩守宣ひけるは、「年頃申し承つて後、疎かならぬ御事に思ひ参らせ候へども、この二三年は、京都の騒ぎ、国々の乱れ、しかしながら当家の身の上の事に候ふ間、疎略を存ぜずといへども、常に参り寄る事も候はず。君すでに都を出でさせ給ひぬ。一門の運命はや尽き候ひぬ。撰集のあるべき由承り候ひしかば、生涯の面目に、一首なりとも御恩をかうむらうど存じて候ひしに、やがて世の乱れ出で来て、その沙汰なく候ふ条、ただ一身の歎きと存ずるで候ふ。世静まり候ひなば、撰集の御沙汰候はんずらん。これに候ふ巻物の中に、さりぬべき物候はば、一首なりとも御恩をかうむつて、草の陰にても嬉しと存じ候はば、遠き御守りでこそ候はんずれ」とて、日頃詠みおかれたる歌どもの中に、秀歌とおぼしきを百余首かき集められたる巻物を、今はとてうつ立たれける時、これを取つて持たれたりしが、鎧の引合より取り出でて、俊成卿に奉る。
三位これを開けて見て、「かかる忘れ形見を賜はりおき候ひぬる上は、ゆめゆめ疎略を存ずまじう候ふ。御疑ひあるべからず。さてもただ今の御渡りこそ、情も深う、あはれもことに思ひ知られて、感涙押さへ難うこそ候へ」と宣へば、薩摩守喜んで、「今は西海の波の底に沈まば沈め、山野にかばねをさらさばさらせ、憂き世に思ひ置く事候はず。さらば隙申して」とて、馬にうち乗り甲の緒を締め、西を指いてぞ歩ませ給ふ。
三位後ろを遥かに見送つて立たれたれば、忠度の声とおぼしくて、「先途程遠し、思ひを雁山の夕べの雲に馳す」と高らかに口ずさみ給へば、俊成卿いとど名残惜しうおぼえて、涙を押さへてぞ入り給ふ。
その後世静まつて、千載集を撰ぜられけるに、忠度のありし有様、言ひ置きし事のは、今さら思ひ出でてあはれなりければ、かの巻物の中に、さりぬべき歌いくらもありけれども、勅勘の人なれば、名字をばあらはされず、故郷の花といふ題にて詠まれたりける歌一首ぞ、読人知らずと入れられける。
さざ浪や志賀の都は荒れにしを昔ながらの山桜かな
その身朝敵となりにし上は、仔細に及ばずと言ひながら、恨めしかりし事どもなり。
経正の都落ち ＜寿永二年＞
修理大夫経盛の子息、皇后宮亮経正、幼少にては仁和寺の御室の御所にて童形にて候はれしかば、かかる怱劇の中にもその御名残きつと思ひ出でて、侍五六騎召し具して、仁和寺殿へ馳せ参り、門前にて馬より下り、申し入れられけるは、
「一門運尽きて今日すでに帝都をまかり出で候ふ。憂き世に思ひ残す事とては、ただ君の御名残ばかりなり。八歳の時参り始め候うて、十三で元服つかまつり候ひしまでは、相労る事の候はんよりほかは、あからさまにも御前を立ち去る事も候ざりしに、今日より後、西海千里の波に赴いてまたいづれの日いづれの時帰り参るべしともおぼえぬこそ、口惜しく候へ。今一度御前へ参つて、君をも見参らせたう候へども、すでに甲冑を鎧ひ弓箭を帯し、あらぬ様なる装ひにまかりなつて候へば、憚り存じ候ふ」とぞ申されける。
御室あはれに思し召し、「ただその姿を改めずして参れ」とこそ仰せけれ。
経正その日は、紫地の錦の直垂に、萌黄匂の鎧着て、長覆輪の太刀を帯き、切斑の矢負ひ、滋籐の弓脇に挟み、甲をば脱ぎ高紐にかけ、御前の御坪に畏まる。
御室やがて御出あつて、御簾高く揚げさせ、「これへこれへ」と召されければ、大床へこそ参られけれ。供に具せられたる藤兵衛有教を召す。赤地の錦の袋に入れたる御琵琶持つて参りたり。
経正これを取り次いで、御前にさし置き、申されけるは、「先年下し預かつて候ひし青山持たせて参つて候ふ。余りに名残は惜しう候へども、さしもの名物を田舎の塵になさん事、口惜しう候ふ。もし不思議に運命開けて、また都へ立ち帰る事候はば、その時こそなほ下し預かり候はめ」と泣く泣く申されければ、御室あはれに思し召し、一首の御詠をあそばいて下されけり。
あかずして別るる君が名残をば後の形見につつみてぞおく
経正御硯下されて、
呉竹の筧の水はかはれどもなほすみあかぬ宮の中かな
さて暇申して出でられけるに、数輩の童形、出世者、坊官、侍僧に至るまで、経正の袂にすがり袖を控へて、名残を惜しみ涙を流さぬはなかりけり。
その中にも経正の幼少の時、小師でおはせし大納言法印行慶と申すは、葉室の大納言光頼卿の御子なり。余りに名残を惜しみて、桂川の端までうち送り、さてもあるべきならねば、それより暇乞うて泣く泣く別れ給ふに、法印かうぞ思ひ続け給ふ。
あはれなり老木若木も山桜おくれ先だち花は残らじ
経正の返事には、
旅衣よなよな袖をかた敷きて思へば我は遠くゆきなん
さて巻いて持たせられたる赤旗ざつとさし揚げたり。あそこここに控へて待ち奉る侍ども、あはやとて馳せ集まり、百騎ばかり鞭をあげ、駒を早めて、ほどなく行幸に追つ付き奉らる。
青山沙汰 ＜嘉祥三年・応和年間-＞
この経正十七の年、宇佐の勅使を承つて下られけるに、その時青山を賜はつて、宇佐へ参り、御殿に向かひ奉り秘曲を弾き給ひしかば、いつ聞き馴れたる事はなけれども、供の宮人おしなべて、緑衣の袖をぞ絞りける。聞き知らぬ奴までも、村雨とはまがはじな。めでたかりし事どもなり。
かの青山と申す御琵琶は、昔、仁明天皇の御宇、嘉祥三年の春、掃部頭貞敏渡唐の時、大唐の琵琶の博士妾夫に逢ひ、三曲を伝へて帰朝せしに、玄上、獅子丸、青山、三面の琵琶を相伝渡りけるが、竜神や惜しみ給ひけん、波風荒く立ちければ、獅子丸をば海底に沈め、今二面の琵琶を渡して、我が朝の帝の御宝とす。
村上の聖代応和の頃ほひ、三五夜中新月白く冴え、涼風颯々たりし夜半ばに、帝清涼殿にして玄上をぞ遊ばされける時に、影のごとくなる者御前に参じて、優にけだかき声にて唱歌をめでたうつかまつる。
帝、御琵琶をさしおかせ給ひて、「そもそも汝はいかなる者ぞ。いづくより来たれるぞ」と御尋ねあれば、
「これは昔貞敏に三曲を伝へ候ひし大唐の琵琶の博士廉妾夫と申す者で候ふが、三曲の中秘曲を一曲残せるによつて、魔道に沈淪つかまつつて候ふ。今御琵琶の撥音妙に聞こえ侍る間、参入つかまつる所なり。願はくはこの曲を君に授け奉り、仏果菩提を証ずべき」由申して、御前に立てられたる青山を取り、転手をねぢて秘曲を君に授け奉る。三曲の中、上玄、石上これなり。
その後は君も臣も恐れさせ給ひて、この琵琶を遊ばし弾く事もせさせ給はず。御室へ参らせられたりけるを、経正の幼少の時、御最愛の童形たるによつて下し預かりたりけるとかや。
甲は紫藤の甲、夏山の峰の緑の木の間より、有明の月の出づるを撥面にかかれたりける故にこそ、青山とはつけられたれ。玄上にも相劣らぬ希代の名物なりけり。
池殿の都落ち一門都落 ＜寿永二年＞
池大納言頼盛卿も、池殿に火かけて出でられけるが、鳥羽の南の門に控へつつ、「忘れたる事あり」とて、赤印切り捨てて、その勢三百余騎、都へとつて返されけり。
平家の侍、越中次郎兵衛盛嗣、大臣殿の御前に馳せ参つて、「あれ御覧候へ。池殿の御留まり候ふに、多うの侍どもの付き参らせてまかり留まるが奇怪におぼえ候ふ。大納言殿までは恐れも候ふ。侍どもに矢一つ射かけ候はん」と申しければ、「年来の重恩を忘れて、今この有様を見果てぬ不当人をば、さなくともありなん」と宣へば、力及ばで留まりけり。
「さて小松殿の公達はいかに」と宣へば、「いまだ御一所も見えさせ給ひ候ず」と申す。
その時、新中納言涙をはらはらと流いて、「都を出でて今だ一日だにも過ぎざるに、いつしか人の心どもの変はりゆくうたてさよ。まして行く末とてもさこそはあらんずらめと思ひしかば、都の内でいかにもならんと申しつるものを」とて、大臣殿の御方を恨めしげにぞ見給ひけれ。
そもそも池殿の留給ふ事をいかにといふに、兵衛佐、常は頼盛に情けをかけて、「御方をばまつたく疎かに思ひ参らせ候はず。ただ故池殿の渡らせ給ふとこそ存じ候へ。八幡大菩薩も御照罸候へ」など、度々誓状をもつて申されける上、平家追討のために討手の使ひの上る度ごとに、「相構へて池殿の侍どもに向かつて弓引くな」など情をかくれば、「一門の平家は運尽き、すでに都を落ちぬ。今は兵衛佐に助けられんずるにこそ」と宣ひて、都へ帰られけるとぞ聞こえし。八条女院の、仁和寺の常葉殿に渡らせ給ふに参り籠られけり。女院の御乳母子宰相殿と申す女房に、相具し給へるによつてなり。
「自然の事候はば、頼盛構へて助けさせ給へ」と申されけれども、女院、「今は世の世にてもあらばこそ」とて頼もしげもなうぞ仰せける。およそは兵衛佐ばかりこそ、芳心は存ぜらるとも、自余の源氏どもはいかがあらんずらん。なまじひに一門には離れ給ひぬ、波にも磯にも着かぬ心地ぞせられける。
さるほどに小松殿の公達は、三位中将維盛卿を始め奉て、兄弟六人その勢千騎ばかりにて、淀の六田河原にて行幸に追つ付き奉る。大臣殿待ちうけ奉り、嬉しげにて、「いかにや今まで」と宣へば、三位中将、「幼き者どもが余りに慕ひ候ふを、とかうこしらへおかんと遅参つかまつり候ひぬ」と申されければ、大臣殿、「などや心強う六代殿をば具し奉り給はぬぞ」と仰せられければ、維盛卿、「行く末とても頼もしうも候はず」とて、問ふにつらさの涙を流されけるこそ悲しけれ。
落ちゆく平家は誰々ぞ。前内大臣宗盛公、平大納言時忠、平中納言教盛、新中納言知盛、修理大夫経盛、右衛門督清宗、本三位中将重衡、小松三位中将維盛、新三位中将資盛、越前三位通盛、殿上人には内蔵頭信基、讃岐中将時実、左中将清経、小松少将有盛、丹後侍従忠房、皇后宮亮経正、左馬頭行盛、薩摩守忠度、能登守教経、武蔵守知章、備中守師盛、淡路守清房、尾張守清定、若狭守経俊、蔵人大夫業盛、大夫敦盛、僧には二位僧都全真、法勝寺執行能円、中納言律師仲快、経誦房阿闍梨祐円、侍には受領、検非違使、衛府、諸司百六十人、都合その勢七千余騎、これは東国、北国度々の戦にこの二三箇年が間、討ち洩らされてわづかに残る所なり。
山崎関戸院に玉の御輿をかき据ゑて男山を伏し拝み、平大納言時忠卿、「南無帰命頂礼八幡大菩薩、君を始め参らせて、我等都へ帰し入れさせ給へ」と祈られけるこそ悲しけれ。
各後ろを顧み給へば、霞める空の心地して、煙のみ心細く立ちのぼる。
平中納言教盛、
はかなしな主は雲居に別るれば宿は煙と立ちのぼるかな
修理大夫経盛、
故郷を焼野の原とかへりみて末も煙の波路をぞ行く
まことに故郷をば、一片の煙塵に隔てつつ、先途万里の雲路に赴かれけん人々の心の中、推し量られてあはれなり。
肥後守貞能は、川尻に源氏待つと聞いて、蹴散らさんとて、その勢五百余騎で発向したりけるが、僻事なれば帰り上るほどに、宇度野の辺にて行幸に参り合ふ。
貞能馬より飛び下り、弓脇挟み、大臣殿の御前に畏まつて申しけるは、「これはそもそもいづちへとて落ちさせ給ひ候ふやらん。西国へ下らせ給ひたらば、落人とてあそこここにて討ち散らされ、憂き名を流させ給はん事こそ口惜しう候へ。ただ都の内でこそいかにもならせ給はめ」と申しければ、
大臣殿、「貞能は知らぬか。木曾すでに北国より五万余騎で攻め上り、比叡山東坂本に満ち満ちたんなり。この夜半ばかりより法皇も渡らせ給はず。各が身ばかりならばいかがせん。女院、二位殿に憂き目を見せ参らせんも心苦しければ、行幸をもなし参らせ、人々をも引き具し奉つて、一まどもやと思ふぞかし」と仰せられければ、
「さ候ば、貞能は暇を賜はつて、都でいかにもなり候はん」とて、召し具したりける五百余騎の勢をば、小松殿の公達につけ参らせ、手勢三十騎ばかりで都へ引き返す。
京中に残り留まる平家の余党を討たんとて、貞能が帰り入る由聞こえしかば、池大納言、「頼盛が上でぞあるらん」とて、大きに恐れ騒がれけり。
貞能は、西八条の焼け跡に大幕引かせ、一夜宿したりけれども、帰り入り給ふ平家の公達一所もおはせねば、さすが心細うや思ひけん、源氏の馬の蹄にかけじとて、小松殿の御墓掘らせ、御骨に向かひ奉つて、泣く泣く申しけるは、
「あなあさまし、御一門の御果て御覧候へ。『生ある者は必ず滅す。楽しみ尽きて悲しみ来たる』と、古より書き置きたる事にて候へども、まのあたりかかる憂き事候はず。君はかやうの事をまづ悟らせ給ひて、かねて仏心三法に御祈誓あつて、御世を早うせさせましましけることにこそ。有り難うこそおぼえ候へ。その時、貞能も最後の御供つかまつるべう候ひけるものを、かひなき命を生きて、今はかかる憂き目に逢ひ候ふ。死期の時は、必ず一仏土へ迎へさせ給へ」と泣く泣く遥かにかき口説き、
骨をば高野へ送り、あたりの土をば賀茂川に流させ、世の有様頼もしからずや思ひけん、主と後ろ合はせに、東国へこそ落ちゆきけれ。宇都宮をば貞能が申し預かつて、情けありければ、その誼にや、貞能また宇都宮を頼んで下つたりければ、芳心しけるとぞ聞こえし。
平家は小松三位中将維盛の卿のほかは、大臣殿以下、妻子を具せられけれども、次ざまの人どもはさのみ引きしろふに及ばねば、後会その期を知らず、皆うち捨ててぞ落ち行きける。
人はいづれの日いづれの時、必ず立ち帰るべしと、その期を定め置くだにも久しきぞかし。況んやこれは今日を最後、ただ今限りの別れなれば、行くも止まるも、互ひに袖をぞ濡らしける。相伝譜代の好、年ごろ日ごろの重恩、いかでか忘るべきなれば、老いたるも若きも、後ろのみ顧みて、先へは進みもやらざりける。
或いは磯辺の波枕、八重の潮路に日を暮らし、或いは遠きを分け、嶮しきを凌ぎつつ、駒に鞭打つ人もあり、舟に棹さす者もあり、思ひ思ひ心々に落ちゆきけり。
福原落ち ＜寿永二年＞
福原の旧都に着いて、大臣殿しかるべき侍ども、老少数百人召して仰せられけるは、「積善の余慶家に尽き、積悪の余殃身に及ぶ故に、神明に放たれ奉り、君にも捨てられ参らせて、帝都を出で旅箔に漂ふ上は、何の頼みかあるべきなれども、一樹の陰に宿るも、前世の契り浅からず。同じ流れを結ぶも、他生の縁なほ深し。いかに況んや、汝等は、一旦従ひ付く門客にあらず、累祖相伝の家人なり。或いは近親の好、他に異なるもあり。或いは重代芳恩これ深きもあり、家門繁昌の古は、恩波によつて私を顧みき。今なんぞ芳恩を酬いざらんや。且つうは十善帝王、三種の神器を帯して渡らせ給へば、いかならん野の末、山の奥までも、行幸の御供つかまつらんとは思はずや」と仰せられければ、
老少みな涙を流いて申しけるは、「あやしの鳥獣も、恩を報じ徳を報ふ心は候ふなり。申し候はんや、人倫の身として、いかがその理を存知つかまつらでは候ふべき。二十余年の間、妻子を育み所従を顧みる事、しかしながら君の御恩ならずといふ事なし。しかれば日本のほか、新羅、百済、高麗、契丹、雲の果て海の果てまでも、行幸の御供つかまつり、いかにもなり候はん」と、異口同音に申したりければ、人々みな頼もしげにぞ見給ひける。
福原の旧里に一夜をこそ明かされけれ。折節秋の初めの月は下の弓張りなり。深更空夜閑かにして、旅寝の床の草枕、露も涙も争ひて、ただもののみぞ悲しき。
いつ帰るべしともおぼえねば、故入道相国の造り置き給ひし所々を見給ふに、春は花見の岡の御所、秋は月見の浜の御所、泉殿、松蔭殿、馬場殿、二階の桟敷殿、雪見の御所、萱の御所、人々の館ども、五条大納言邦綱卿の承つて造進せられし里内裏、鴦の瓦、玉の石畳、いづれもいづれも三年がほどに荒れ果てて、旧苔道を塞ぎ、秋の草門を閉づ。瓦に松生ひ、垣に蔦茂れり。台傾いて苔むせり。松風ばかりや通ふらん。簾絶えて閨あらはなり。月影のみぞさし入りける。
明けぬれば、福原の内裏に火をかけて、主上を始め奉つて、人々皆御舟に召す。都を出でしほどこそなけれども、これも名残は惜しかりけれ。海士の焚く藻の夕煙、尾上の鹿の暁の声、渚々に寄する波の音、袖に宿借る月の影、千種にすだく蟋蟀のきりぎりす、すべて目に見え、耳に触るる事、一つとしてあはれを催し、心を傷ましめずといふ事なし。
昨日は東関の麓に轡を並べて十万余騎、今日は西海の波に纜を解いて七千余人、雲海沈々として青天すでに暮れなんとす。孤島に夕霧隔てて月海上に浮かべり。極浦の波を分け、潮に引かれてゆく船は、半天の空に遡る。日数経れば、都はすでに山川程を隔てて、雲居のよそにぞなりにける。はるばる来ぬと思へども、ただ尽きせぬものは涙なり。波の上に白き鳥の群れゐるを見給ひては、かれならん、在原の某の、隅田川にて言問ひけん、名もむつまじき都鳥かなとあはれなり。
寿永二年七月二十五日に、平家都を落ち果てぬ。
了
----------------------
※フリーテキストデータを基に縦書へ加工した。
--------------------------